a történelem során számos alkalommal a zsarnokság ösztönözte az áttörést a szabadság gondolkodásában. Ez minden bizonnyal így volt Angliában a 17.század közepén az elnyomás, a lázadás és a polgárháború korában. Óriási volt a politikai röpiratok és traktátusok áradása. Messze a legbefolyásosabb írások John Locke tudós tollából származtak.
radikális nézetét fejezte ki, miszerint a kormány erkölcsileg köteles szolgálni az embereket, nevezetesen az élet, a szabadság és a tulajdon védelmével., Kifejtette: a kormányhatalom korlátozása érdekében az ellenőrzések és az egyensúlyok elve érvényesül. A képviselő-kormányt és a jogállamiságot részesítette előnyben. Elítélte a zsarnokságot. Ragaszkodott ahhoz, hogy amikor a kormány megsérti az egyéni jogokat, az emberek jogosan lázadhatnak.
Ezek a nézetek a legteljesebb mértékben a Polgári kormányzásról szóló híres második értekezésben alakultak ki, és annyira radikálisak voltak, hogy soha nem merte aláírni a nevét. Csak akaratában ismerte el a szerzőséget. Locke írásai sokat tettek az amerikai forradalom libertariánus eszméinek inspirálására., Ez viszont példát mutat, amely inspirálta az embereket egész Európában, Latin-Amerikában és Ázsiában.
Thomas Jefferson rangsorolta Locke-ot, valamint Locke honfitársa, Algernon Sidney-t, mint a szabadság legfontosabb gondolkodóit. Locke segített inspirálni Thomas Paine radikális elképzeléseit a forradalomról. Locke kirúgta George Masont. Locke-tól James Madison a szabadság és a kormányzás legalapvetőbb elveit rajzolta meg. Locke írásai Benjamin Franklin önképzésének részét képezték, John Adams pedig úgy vélte, hogy mind a lányoknak, mind a fiúknak tanulniuk kell Locke-ról., Voltaire francia filozófus Locke-ot “a legnagyobb bölcsesség emberének” nevezte. Amit nem látott tisztán, azt soha nem láttam.”
hihetetlennek tűnik, hogy Locke, az összes ember közül, befolyásolhatta az egyéneket szerte a világon. Amikor elindult, hogy dolgozzon az ötleteit, ő volt a megkülönböztethetetlen Oxford tudós. Rövid tapasztalata volt egy sikertelen diplomáciai misszióval. Olyan orvos volt, akinek már régóta nem volt hagyományos végzettsége, és csak egy betege volt. Első nagy műve 57 éves koráig nem jelent meg. Elterelte a figyelmét az asztma és más krónikus betegségek.,
Locke megjelenésében kevés volt a nagyság sugalmazása. Magas és vékony volt. Maurice Cranston életrajzíró szerint ” hosszú arca, nagy orra, telt ajkai és puha, melankolikus szemei voltak.”Bár volt egy szerelmi viszonya, amely-mondta – “megfosztott az okom használatától”, agglegényként halt meg.
néhány figyelemre méltó kortárs nagyra tartotta Locke-ot. Isaac Newton matematikus és fizikus nagyra becsülte társaságát. Locke segített Quaker William Penn visszaállítani a jó név, amikor ő volt a politikai szökevény, mint Penn elrendezte a kegyelmet Locke, amikor ő volt a politikai szökevény., Locke-ot a híres angol orvos, Dr. Thomas Sydenham írta le ,mint ” olyan ember ,akit intellektusának hevességében, ítéletének állhatatosságában,… ez azt jelenti, hogy modorának kiválóságában magabiztosan kijelentem, hogy korunk emberei között kevés egyenlő és nincs felettese.”
családi háttér
John Locke 1632.augusztus 29-én született az angliai Somersetben. Ő volt a legidősebb fia Agnes Keene, lánya egy kisvárosi tanner, John Locke, egy büntetlenül puritán ügyvéd, aki szolgált, mint egy jegyző a békebírók.,
amikor a fiatal Locke két éves volt, Anglia elkezdett megbotlani epikus alkotmányos válsága felé. I. Károly Stuart király, aki néhány kontinentális uralkodó által birtokolt abszolút hatalomról álmodott, magasabb adókat rendelt el a parlament jóváhagyása nélkül. Ezeket a helyi tisztviselők gyűjtötték össze, mint az apja. Nyolc évvel később kitört a polgárháború, Locke apja röviden kapitányként szolgált a parlamenti hadseregben. 1649-ben a lázadók lefejezték I. Károlyt, de mindez Oliver Cromwell puritán diktatúrájához vezetett.,
Locke royalista és Anglikán végzettséggel rendelkezett, feltehetően azért, mert még mindig a felfelé irányuló mobilitás jegye volt. Apja egyik politikailag kapcsolt munkatársa a 15 éves John Locke-ot jelölte a rangos Westminster iskolába. 1652-ben ösztöndíjat nyert az Oxfordi Egyetem legfontosabb kollégiumába, a Christ Churchbe, amely elsősorban a papság számára képezte ki a férfiakat. Logikát, metafizikát, görögt és latint tanult. 1656-ban szerzett bölcsészdoktori oklevelet, majd folytatta a Képzőművészeti mesterképzést, retorikát és görög nyelvet tanított., Oldalán jelentős időt töltött szabad szellemekkel való tanulmányozással, akik a modern tudomány és orvostudomány hajnalán önállóan kísérleteket végeztek.
miután véres polgárháborút élt át, úgy tűnik, hogy Locke megosztotta az angol Thomas Hobbes társának félelmeit, akinek Leviatánja (1651) az abszolutizmus evangéliumává vált. Hobbes azt állította, hogy a szabadság káoszt hozott, hogy a legrosszabb kormány jobb, mint egyetlen kormány—és hogy az emberek hűséggel tartoznak uralkodójuknak, jó vagy rossz., 1656 októberében Locke levelet írt, amelyben kifejezte jóváhagyását, hogy a kvékerek—akiket “őrült embereknek”nevezett-korlátozások alá esnek. Locke üdvözölte a Stuart monarchia 1660-as helyreállítását, majd két traktátust írt, amelyek megvédték a kormány előjogát a vallási megfelelőség érvényesítésére.
1665 novemberében Oxfordi kapcsolatai eredményeként Locke-ot kinevezték egy diplomáciai misszióba, amelynek célja a brandenburgi választófejedelem megnyerése Hollandia ellen szövetségesként. A küldetés kudarcot vallott, de a tapasztalat kinyilatkoztatás volt., Brandenburg a katolikusok, a kálvinisták és az evangélikusok iránti tolerancia politikájával rendelkezett, és béke volt. Locke ezt írta barátjának, Robert Boyle-nak, a vegyésznek: “csendesen megengedik egymásnak, hogy a mennybe vezető utat válasszák; és nem tudok semmiféle veszekedést vagy ellenségeskedést megfigyelni közöttük a vallás miatt.”
Locke és Shaftesbury
1666 nyarán a gazdag és befolyásos Anthony Ashley Cooper Oxfordba látogatott, ahol találkozott Locke-kal, aki akkoriban orvostudományt tanult. Cooper májcisztában szenvedett, amely fertőzéssel fenyegetett., Cooper megkérte Locke-ot, hogy legyen a személyes orvosa. Ennek megfelelően Locke beköltözött egy szobába Cooper Exeter House mansion Londonban. Locke kalandokba kezdett, ami libertariánussá változtatta.
Cooper arisztokrata származású volt, a polgárháború idején a király seregében szolgált, áttért a puritán oldalra, és puritán katonákat vezényelt Dorsetben. De a puritán tisztogatások közepette elbocsátották. Letartóztatták, mert összeesküdött, hogy megdöntse a puritán Nemzetközösséget és visszahozza a Stuartokat., Károly király emelte őt a peerage-be-ő lett Lord Ashley, majd Shaftesbury grófja—, és csatlakozott a király titkos Tanácsához.
Hamarosan Shaftesbury vezette ellenzék, hogy a Helyreállítás, Parlamentek, amelyek életbe léptetett intézkedések végrehajtása megfelel-Anglikán istentisztelet, majd elnyomja disszidens Protestánsok. Tagja lett a négyfős kabinetnek, és rövid ideig Főkancellárként, a legerősebb miniszterként szolgált., Shaftesbury mindenkiért (kivéve a katolikusokat) kiállt a vallási tolerancia mellett, mert látta, hogy az intolerancia elűzte a tehetséges embereket, és hogy a vallási tolerancia hogyan segítette Hollandiát a boldogulásban. Hajókba fektetett, néhányat a rabszolgakereskedelemért. Carolina ültetvényeket fejlesztett ki. Locke a feltételezések szerint gyakorlatilag az egész Karolinai alkotmányt megfogalmazta, előírva az ingatlantulajdonosok által választott Parlamentet, az egyház és az állam szétválasztását, és—meglepő módon—a katonai szolgálatot.
Shaftesbury májfertőzése súlyosbodott, Locke pedig sikeres műtétet felügyelt 1668-ban., A hálás Shaftesbury arra ösztönözte Locke – ot, hogy fejlessze filozófusi potenciálját. Hála Shaftesbury, Locke jelölték a Royal Society, ahol összekeveredett néhány London legtermékenyebb elmék. 1671-ben, fél tucat baráttal, Locke vitacsoportot alapított, hogy az erkölcs és a vallás elveiről beszéljen. Ez arra késztette őt, hogy tovább vizsgálja meg a kérdéseket az emberi megértéssel kapcsolatos esszé korai tervezetének írásával.
Shaftesbury megtartotta Locke-ot, hogy elemezze a toleranciát, az oktatást, a kereskedelmet és más kérdéseket, amelyek arra ösztönözték Locke-ot, hogy bővítse tudását., Például Locke ellenezte a kamatlábak kormányzati szabályozását:
az első dolog, amit figyelembe kell venni, hogy a pénzbérlet árát törvény szabályozza-e; és ehhez általában azt gondolom, hogy ” tis nyilvánvaló, hogy nem. Mert mivel lehetetlen olyan törvényt hozni, amely akadályozza az embert abban, hogy pénzt vagy birtokot adjon el, akinek tetszik, lehetetlen lesz bármilyen törvénysértés, hogy akadályozza az embereket … ahhoz, hogy pénzt vásároljon nekik. …,
Locke volt a vastag szinte mindent Shaftesbury tett. Locke segített a beszédek kidolgozásában. A törvényjavaslatok előrehaladását a parlamenten keresztül rögzítette. Jegyzeteket tartott az ülések során. Értékelte a politikai kinevezések szempontjából figyelembe vett embereket. Locke még Shaftesbury fiának házassági feltételeit is tárgyalta, és Shaftesbury unokájának oktatójaként szolgált.
Shaftesbury megalapította a Whig pártot, majd Franciaországban levelezést folytatott a parlamenti választások befolyásolására., Shaftesbury-t egy évre bebörtönözték a londoni Towerben, majd segített átadni a Habeas Corpus Act-t (1679), amely törvényellenessé tette a kormány számára, hogy őrizetbe vegyen egy személyt hivatalos vádak benyújtása nélkül, vagy kétszer ugyanazon vád miatt bíróság elé állítson egy személyt. Shaftesbury “kizárási számlákat” sürgetett, amelyek célja a király katolikus testvérének megakadályozása a királyi öröklésből.
Stuart Absolutism
1681 márciusában II. Következésképpen a Stuart abszolutizmus megállításának egyetlen módja a lázadás volt., Shaftesbury volt a király legveszélyesebb ellenfele, Locke pedig az ő oldalán állt. Egy Humphrey Prideaux nevű kém számolt be Locke hollétéről és arról a gyanúról, hogy Locke volt a lázító röpiratok szerzője.
valójában Locke támadást fontolgatott Robert Filmer patriarchája ellen, vagy a királyok természetes hatalma ellen (1680), amely azt állította, hogy Isten szentesítette a királyok abszolút hatalmát. Egy ilyen támadás kockázatos volt, mivel könnyen büntetőeljárás alá vonható II., James Tyrrell, egy barátja, akivel Locke Oxfordban találkozott, nem írta alá a Filmer, a Patriarcha Non Monarcha vagy az Unmonarcha pátriárka elleni jelentős támadást; Tyrrell csupán a zsarnokok elleni lázadás jogát jelentette. Algernon Sidney-t részben azért akasztották fel, mert a király ügynökei felfedezték kéziratát a kormányzattal kapcsolatos diskurzusok számára.
Locke a Shaftesbury Exeter-házának könyvespolcával bélelt szobájában dolgozott, a politikai cselekvés tapasztalataira támaszkodva. Írt egy értekezést, amely megtámadta Filmer doktrínáját., Locke tagadta Filmer azon állítását, miszerint a Biblia zsarnokokat szankcionált, és hogy a szülőknek abszolút hatalmuk van a gyermekek felett. Locke írt egy második értekezést, amely egy epikus esetet mutatott be a szabadságról és az emberek jogáról, hogy lázadjanak a zsarnokok ellen. Miközben elveit lényegében Tyrrelltől vonta le, radikális következtetéseikre tolta őket: nevezetesen a rabszolgaság elleni explicit támadásra és a forradalom védelmére.
hollandiai száműzetés
mivel II. Károly fokozta hadjáratát a lázadók ellen, Shaftesbury 1682 novemberében Hollandiába menekült, és ott két hónappal később meghalt., 1683.július 21-én Locke valószínűleg látta, hogy az Oxfordi Egyetemen lévő hatalmak könyveket égetnek, amelyeket veszélyesnek tartottak. Ez volt Anglia utolsó könyve. Amikor Locke attól tartott, hogy szobáit átkutatják, kezdetben elrejtette a két értekezés tervezetét a Tyrrell-rel. Locke elköltözött Oxfordból, ellenőrizte az apjától örökölt vidéki ingatlanokat, majd szeptember 7-én Rotterdamba menekült.
Az angol kormány megpróbálta kiadatni Locke-ot tárgyalásra és feltehetően kivégzésre. Beköltözött Egbertus Veen amszterdami házába, és felvette a “Dr. van der Linden” nevet.,”Leveleket írt alá “Lamy” vagy ” Dr. Lynne.”Arra számítva, hogy a kormány elfoghatja a leveleket, Locke védett barátokat, számokkal vagy hamis nevekkel hivatkozva. Azt mondta az embereknek, hogy Hollandiában van, mert élvezte a helyi sört.
eközben II. Károly 1685 februárjában bekövetkezett halála előtt áttért a katolicizmusra. Károly testvére lett King James II, aki elkezdte előmozdítani a katolicizmus Angliában. Szembeszállt a Parlamenttel. Az anglikán egyház tisztviselőit és seriffjeit Katolikusokra cserélte. A hadsereget katolikus tisztekkel töltötte be., Az Oxfordi Egyetem Magdalen főiskoláját katolikus szemináriummá változtatta.
Hollandiában Locke az emberi megértésről szóló esszén dolgozott, amely arra ösztönözte az embereket, hogy meggyőződésüket megfigyelésre és okra alapozzák. Dolgozott egy” levélen ” is, amely a vallási toleranciát támogatta, kivéve az ateistákat (akik nem esküdtek jogilag kötelező esküt) és a katolikusokat (akik hűek egy idegen hatalomhoz).
a katolicizmus a szabadság legrosszabb fenyegetése volt a ravasz francia király, XIV., Évekig harcolt Anglia és Hollandia ellen-Franciaország lakossága 20 millió körül volt, körülbelül négyszer nagyobb, mint Anglia és 10-szer nagyobb, mint Hollandia.
1688. június 10-én II. Ez meggyőzte a Torykat, mivel a királyi abszolutizmus angol védelmezői ismertek voltak, hogy átfogják a lázadás Whig ötleteit. A Holland William of Orange, aki feleségül vette Mária, a protestáns lánya James II, beleegyezett, hogy hatalomra Angliában, mint William III és elismerik a felsőbbrendűség Parlament., 1688.November 5-én Vilmos hajókkal és katonákkal átkelt a La Manche csatornán. Jakab angol csapatokat hívott össze, de a katolikusok és a protestánsok között rosszul oszlottak meg. Jakab egy hónapon belül Franciaországba menekült. Ez volt a” dicsőséges forradalom”, az úgynevezett, mert segített biztosítani a protestáns öröklést és a parlamenti felsőbbrendűséget erőszak nélkül.
Locke elhatározta, hogy hazatér, de megbánta., Például azt írta, hogy a tiszteletes tudós Philip van Limborch:
én szinte úgy érzem, mintha én lennék, hogy elhagyom a saját országában, a saját kinsfolk; mindent, ami tartozik, hogy a rokonság, jó lesz, szeretet, kedvesség—minden, ami megköti a férfiak együtt kapcsolat erősebb, mint a vér—megtaláltam között, hogy bőségesen. … Úgy tűnik, elég egyedül találtam a barátságodban ahhoz, hogy mindig örüljek annak, hogy oly sok évet kénytelen voltam átadni köztetek.,
Locke ugyanazon a hajón vitorlázott, mint a hamarosan érkező Mária királynő, aki 1689.február 11-én érkezett Londonba. A következő 12 hónapban megjelentek főbb művei, hirtelen híres volt.
A Toleration
Limborch 1689 májusában megjelentette Locke Epistola de Tolerantia—ját Goudában, Hollandiában-Locke latinul írt, feltehetően azért, hogy elérje az Európai közönséget. A művet a toleranciára vonatkozó levélként fordították le és 1689 októberében tették közzé., Locke nem fogadta el a vallási toleranciát, mivel Quaker honfitársa, William Penn—Locke aggódott amiatt, hogy az ateisták és a katolikusok veszélyt jelenthetnek a társadalmi rendre—de ellenezte az üldözést. Túllépett a tolatási törvényen (1689), kimondottan anabaptisták, függetlenek, presbiteriánusok és kvékerek megtorlására szólított fel.
“a Magisztrátus”, kijelentette,
nem szabad megtiltani semmilyen spekulatív vélemény hirdetését vagy vallását bármely egyházban, mert nincs kapcsolatuk az alanyok Polgári jogaival., Ha egy római katolikus úgy gondolja, hogy valóban Krisztus teste, amelyet egy másik ember kenyérnek hív,akkor nem károsítja a szomszédját. Ha egy zsidó nem hiszi, hogy az Újszövetség Isten szava, akkor nem változtat semmin a polgári jogokban. Ha egy pogány kételkedik mindkét Testamentumban, akkor nem szabad büntetni, mint veszélyes állampolgárt.
Locke levele további két levelet írt 1690-ben és 1692-ben.,
Locke két kormányról szóló értekezését
Locke két kormányról szóló értekezését 1689 októberében tették közzé, 1690-es dátummal a címoldalon. Míg a későbbi filozófusok lekicsinyelték, mert Locke a “természet állapotáról” szóló archaikus fogalmakra alapozta gondolkodását, az alapkőletételei kitartanak. Megvédte a természeti törvény hagyományát, amelynek dicsőséges származása az ősi Zsidókhoz nyúlik vissza: azt a hagyományt, amelyet az uralkodók nem tehetnek jogosan, amit akarnak, mert mindenki számára erkölcsi törvények vonatkoznak.,
“Ok, amely ezt a Törvényt,” Locke kijelentette: “azt tanítja, az egész Emberiség, ki volna, de konzultálni, az, hogy mindenki egyenlő, független, senki nem kellene bántani a másik Életét, Egészségét, Szabadságát, vagy Vagyonát.”Locke az érdekérvényesítés jogállamiság:
állandó Szabály, hogy élni, közös, hogy minden az egyik, hogy a Társadalom, valamint a Törvényhozó Hatalom emelt benne; A Szabadság, hogy kövesse a saját Fog mindenben, ahol a Szabály előírja, nem; nem feltétele, hogy a romlott, bizonytalan, ismeretlen, Önkényes Lesz egy másik Ember.,
Locke megállapította, hogy a magántulajdon feltétlenül szükséges a szabadsághoz: “minden embernek saját tulajdonában van. Ennek a testnek nincs joga, csak magának. A teste munkája, és a keze munkája, mondhatni, az övé.”Így folytatja:” a nagy és fő cél tehát az, hogy a férfiak egyesüljenek a Köznépbe, és kormány alá helyezzék magukat, az, hogy megőrizzék tulajdonukat.”
Locke hitt az emberek jogosan fordult közös tulajdon a magántulajdon keverésével a munka vele, javítása., A marxisták azt állították, hogy ez azt jelentette, hogy Locke elfogadta az érték munkaügyi elméletét, de inkább a tulajdonjog alapjáról, mint az értékről beszélt.
ragaszkodott ahhoz, hogy az emberek, nem uralkodók, szuverének. Kormány, Locke írta, ” soha nem lehet hatalma arra, hogy saját beleegyezésük nélkül magukkal vigye az alanyok egészét vagy bármely részét. Mert ez lenne a hatása, hogy hagyja őket nem tulajdon egyáltalán.”Még egyértelműbbé teszi a véleményét: az uralkodók “nem emelhetnek adót az emberek vagyonára, az Emberek beleegyezése nélkül, amelyeket maguk vagy helyetteseik adnak.,”
Locke hatalmas előrelátással tekintett a monarchia elleni küzdelmekre, amelyek a monarchia ellen irányultak:
” hiba azt gondolni, hogy ez a hiba csak a Monarchiákra vonatkozik;más kormányzati formák is felelősek ezért. , Mert hol-valaha a hatalom, hogy kerül bármilyen kezébe a kormány a nép, és a megőrzése azok tulajdonságait, alkalmazzák más célokra, és élt elszegényedni, zaklatni, vagy legyőzni őket az önkényes és szabálytalan parancsokat azoknak, akik azt: ott jelenleg válik zsarnokság, függetlenül attól, hogy azok, amelyek így használják egy vagy sok.,
Akkor Locke megerősítette kifejezett jogot, hogy a forradalom:
ha a Törvényhozók törekvés, hogy elvegye, pusztítsa el az Ingatlant, az Emberek, vagy csökkentsék azokat a Rabszolgaság alatt Önkényes Hatalom, tették magukat állam a Háború az Emberek, akik ezt követően mentve a tovább Engedelmesség, s hagyta, hogy a közös Menedéket, amelyet Isten az õ előírt összes Férfi ellen Erőszakos., Whensoever ezért a Jogalkotási kell áthágják ezt az alapvető Szabályt, hogy a Társadalom; s vagy Ambíció, a Félelem, Ostobaság, vagy a Korrupció, a törekvés, hogy fogja meg magukat, vagy tedd a kezed bármely más Abszolút Hatalmat az Életet, Szabadságot, és Rendek az Emberek; ez a Bizalmi eladják a Hatalom, az Emberek a kezükbe, elég ellentétes véget ér, s hárul, hogy az Emberek, akik a Jogot, hogy újra a eredeti Szabadság.
névtelenségének biztosítása érdekében barátja, Edward Clarke révén foglalkozott a nyomtatóval., Locke tagadta a pletykákat, hogy ő a szerző, és könyörgött a barátainak, hogy tartsák meg maguknak a spekulációikat. Levágta azokat, mint James Tyrrell, aki továbbra is Locke szerzőségéről beszélt. Locke megsemmisítette az eredeti kéziratokat és minden utalást a műre az írásaiban. A szerzőség egyetlen írásos elismerését végrendelete mellett írta alá, amelyet röviddel halála előtt írt alá. Ironikus módon a két értekezés alig okozott keveredést élete során.,
az emberi megértésről szóló esszé
Locke byline egy 1689 decemberében megjelent, az emberi megértésről szóló esszével jelent meg, amely Anglia vezető filozófusává tette. Kifogásolta azt a hagyományos doktrínát, miszerint a tanulás kizárólag az ősi szövegek olvasásából és a vallási dogmák elnyeléséből áll. Fenntartotta, hogy a világ megértése megfigyelést igényel. Arra ösztönözte az embereket, hogy gondolkodjanak magukért. Sürgette, hogy ez az OK legyen az útmutató., Arra figyelmeztetett, hogy ok nélkül “a férfiak véleménye nem az ítélet vagy az értelem következménye, hanem a véletlen és a veszély hatása, az elme, amely minden kalandban lebeg, választás nélkül és irány nélkül.”Ez a könyv a filozófia egyik legszélesebb körben újranyomtatott és legbefolyásosabb alkotása lett.
1693-ban Locke kiadott néhány gondolatot az oktatásról, amelyek sok olyan forradalmi ötletet kínáltak, mint akkoriban. Thomas Hobbes ragaszkodott ahhoz, hogy az oktatás elősegítse a hatalomhoz való benyújtást, de Locke kijelentette, hogy az oktatás szabadság., Locke úgy vélte, hogy a személyes példamutatás a leghatékonyabb módja az erkölcsi normák és az alapvető készségek tanításának, ezért ajánlotta az otthoni tanulást. Tiltakozott a kormányzati iskolák ellen. Sürgette a szülőket, hogy táplálják minden gyermek egyedi zsenialitását.
Locke elítélte sok tanár hajlamát a hatalom imádására.,
a szórakozás beszélni a történelem, az szinte semmi sem, de verekedés: a becsület, hírnév, hogy adják hódítók (aki a legnagyobb részt, de a nagy hentesek az emberiség) további félrevezetni a fiatalok növekvő ki … gondoljunk csak bele, hogy az emberiség dicséretes üzlete, és az erények hősiessége.
Locke-ot új védőszentje, Sir John Somers parlamenti képviselő kérte, hogy ellensúlyozza a Kelet-indiai vállalat lobbistáinak állításait, akik azt akarták, hogy a kormány beavatkozzon a pénzpiacokba., Ennek eredményeként jelent meg Locke első közgazdasági tanulmánya, a kamatcsökkentés következményeinek mérlegelése és a pénz értékének növelése (1691), amely névtelenül jelent meg. Kifejtette: a piaci fellépés a természeti törvényeket követi, a kormányzati beavatkozás pedig kontraproduktív. Amikor az egyének megsértették a kormányzati törvényeket, például a kamatlábakat korlátozó uzsoratörvényeket, Locke a kormányt hibáztatta a törvények meghozataláért. Locke óvott a pénz lealacsonyításától, és sürgette, hogy a pénzverde adja ki a teljes súlyú ezüstérméket. Nézete érvényesült.
Locke segített bővíteni a sajtószabadságot., Ezt úgy tette, hogy kétszer ellenezte a nyomtatás szabályozásáról szóló törvény megújítását. Másodszor, 1694-ben sikeres volt. Hangsúlyozta a monopólium gonoszságát, mondván: “Nem tudom, miért nem szabad az embernek szabadon kinyomtatnia azt, amit beszél.”
szabadságszeretete ellenére Locke támogatta a Bank of England 1694-es megalapítását. Célja az volt, hogy segítse a kormány finanszírozására elleni háborúk XIV. ez kölcsönzött pénzt a kormány cserébe egyre monopólium foglalkozó aranyrúd, váltók, és valuta., Locke, anyagilag kényelmes Shaftesbury befektetési tanácsainak köszönhetően, eredeti előfizetővé vált.
1696-ban III. Ami a szegényeket illeti, egy barátom szerint ” természetesen könyörületes és rendkívül jótékony volt a rászorulók számára. De a jótékonysága mindig arra irányult, hogy ösztönözze a munkát, a fáradságos, szorgalmas embereket, nem pedig a tétlen koldusok enyhítésére.,”Locke négy évvel később visszavonult a kereskedelmi Tanácsból.
Locke utolsó évei
Sir Francis Masham és felesége, Damaris meghívták Locke – ot, hogy töltse utolsó éveit Oates-ben, a vörös tégla gótikus stílusú kastélyukban, Észak-Essexben, körülbelül 25 mérföldre Londontól. Földszinti hálószobája és szomszédos dolgozószobája volt 5000 kötetes könyvtárának nagy részével. Ragaszkodott a fizetéshez: heti egy font a szolgájáért és önmagáért, plusz egy heti shilling a lováért.
Locke fokozatosan infirm lett. Elvesztette a hallásának nagy részét. A lábai megduzzadtak., 1704 októberére alig tudott felöltözni. Izzadtságban tört ki. Körülbelül 3 óra délután, szombat, október 28, Locke ült a tanulmányában Lady Masham. Hirtelen az arcához emelte a kezét, becsukta a szemét, és meghalt. 72 éves volt. A magas Laver templomkertben temették el.
az 1720-as években John Trenchard és Thomas Gordon angol radikális írók Cato leveleiben népszerűsítették Locke politikai elképzeléseit, a londoni újságokban megjelent népszerű esszék sorozatát, és ezek voltak a legközvetlenebb hatással az amerikai gondolkodókra., Locke befolyása leginkább a függetlenségi nyilatkozatban, a hatalmak alkotmányos szétválasztásában és a jogokról szóló törvényjavaslatban mutatkozott meg.
eközben Voltaire támogatta Locke ötleteit Franciaországban. A hatalmak szétválasztására vonatkozó ötleteket de Montesquieu báró bővítette. Locke természeti jogokról szóló doktrínája a francia forradalom kezdetén, az Emberi Jogok Nyilatkozatában jelent meg, de a hatalmak szétválasztásában és a magántulajdon szentségében való hite soha nem volt ott. Ezért a Terror uralkodása.
ezután Locke gyakorlatilag eltűnt az intellektuális vitákból., A konzervatív reakció elnyelte Európát, mivel az emberek a természetes jogokról beszélnek a lázadással és Napóleon háborúival. Angliában Jeremy Bentham utilitarista filozófus nevetségessé tette a természetes jogokat, azt javasolva, hogy a közpolitikát a legnagyobb boldogság a legnagyobb számért elv határozza meg. De mind a konzervatívok, mind az Utilitáriusok intellektuálisan tehetetlennek bizonyultak, amikor a kormányok több hatalmat követeltek az emberek, a börtönök rabolására, sőt a jó cselekedet érdekében gyilkosságot követeltek el.,
az elmúlt évtizedekben néhány gondolkodó, mint Ayn Rand regényíró-filozófus és Murray Rothbard közgazdász, újjáélesztette a szabadság kényszerítő erkölcsi ügyét. Értelmes erkölcsi normát biztosítottak annak meghatározására, hogy a törvények igazak-e. A lehető legtisztább vonalat húzták, amelyen túl sem az uralkodó, sem a többség, sem a bürokrata, sem a kormányban senki más nem tudott jogosan menni. Milliókat inspiráltak, amikor azt a csatakiáltást hallották, hogy az emberek mindenütt egyenlő jogokkal születnek az élethez, a szabadsághoz és a tulajdonhoz. John Locke vállán álltak.
Vélemény, hozzászólás?