Ez a tanulmány azonosítja Josephus, mint elsődleges forrása Ben-Hur—no, nem csak a Charlton Heston film, de amit számos legújabb tudományos és intézményi kiadványok azonosították a ” Ben-Hur jelenség.” ., Mint egy bestseller regény, több millió dolláros Broadway termelés, és inspiráció nem csak két nagy horderejű, nagyon költséges film előtt a Heston egy, de több tucat cégek, márkák, és a termékek nevű Ben-Hur, Általános Lew Wallace Ben-Hur: a mese a Krisztus fordult népszerű elragadtatás a Római Birodalom nagy üzlet a korai szakaszában az amerikai fogyasztói. Ennek ellenére egyetlen közzétett ösztöndíj sem próbálta azonosítani Wallace klasszikus forrásait.
Wallace Judah Ben-Hur-t, a regény főszereplőjét Josephus életéből és műveiből származtatta., Wallace önéletrajza arról számol be, hogy a Kongresszusi Könyvtárban 1873-ban “mindent a zsidókkal kapcsolatos polcokon kutatott.”Whiston fordításával Wallace a Vita-ban megállapította, hogy a zsidó Josephus Római-ellenes parancsnok volt, a rómaiak elfogták, és mind Rómában, mind Flavianusként megkapta a szívességet; korábban túlélte a hajótörést . Ezek a főbb események Josephus életében sablont adtak Júda Ben-Hur életének eseményeihez., Még közvetlenebbül Josephus fiának, Flavius Simonides Agrippának a nomenje adta Júda hűséges társának, Simonidesnek a nevét. Josephus részletezi az első századi, római-ellenes Zealot, Galileai Júdás karrierjét is, és a regényben Júda három Anti-római légiót emelt Galileában, Júdást pedig többször említik Galileai kontextusban., Wallace is származik a discursions a Farizeusok, Szadduceusok, valamint Esszénusok a Josephus , valamint azonosítsa a Júda, mint egy Sadducee, hogy létrehozza a kulturális, teológiai indoklás a bosszúálló quest, hogy elpusztítsa a Római ellenfél, Messala. (Ennek ellenére az 1959-es filmben Messala az, akit agresszorként ábrázolnak.)
Wallace Josephus beszámolója szerint Pompeius belépett a jeruzsálemi Nagytemplomba, hogy eljusson ben-Hurhoz, és a római megszállás jelképes kezdetének tekinti., Ezután gyorsan eljutott Valerius Gratus Római Prokurátor megérkezéséig, akinek Josephus az egyetlen irodalmi forrásunk. A történelmi Gratus megsértette a zsidó hagyományt a főpap helyettesítésével, Wallace pedig ezt teszi a regény egyik kezdeti fordulópontjává. Ez volt az első felvonulás Gratus Jeruzsálemen keresztül, hogy Júda véletlenül kiütötte a csempe az ő parapet és okozott letartóztatását., Josephus leírta azt a történelmi eseményt, amelyben Pontius Pilátus elrendelte a csapatokat, hogy éjszaka hozzanak be a városba számos császári képet, amelyek szentségtörést jelentettek a zsidó lakosság számára, öt napos tiltakozást okozva. Wallace bevonja Júdát ebbe az incidensbe. Később Júda megtudja, hogy Pilátus Szent pénzeket vett ki a templom kincstárából, hogy vízvezetéket építsen. Ez is Josephustól származik, aki azt mondja, hogy amikor a zsidók tiltakoztak e különös felháborodás ellen, Pilátus arra utasította a Római katonákat, hogy álcázzák magukat helyieknek, beszivárogjanak a tömegbe, és rendbontást hozzanak létre., Wallace újra létrehozza Josephus beszámolójának ezt a részét is, majd csúcspontjára hozza, amikor főhőse, Judah Győzedelmes és lenyűgöző párbajt harcol az egyik álcázott Római század ellen. A galileaiak sokasága, akik ezt a párbajt nézik, megfelelő benyomást kelt, és Júdát méltónak találják arra, hogy a Galileai Júdást irányítsák a Római-ellenes lázadásuk vezetőjeként.
Wallace is alkalmazzák a dolgozat a Josephus’ Apion Ellen, hogy azt állítják, hogy a Zsidó filozófia, kultúra volt idősebb, jobb, mint a Görög, illetve-közvetve -, sokkal régebbi, de jobb, mint a Római., Ezt az érvet arra a soviniszta beszédre alkalmazza, amelyet Júda anyja a regény elején ad neki, és természetesen a kereszténység győzelméhez vezet a regény végén.
Vélemény, hozzászólás?