A “farizeus” szó egyik szótári meghatározása “álszent, önelégült vagy képmutató személy”.”Ez a meghatározás a keresztény hagyományban gyökerezik, és abban a szerepben, amelyet a farizeusok Jézus ellenfeleiként és árulóiként játszottak az evangéliumokban. A farizeusok valósága azonban sokkal összetettebb.
a zsidó hagyomány szerint a farizeusok a rabbik előfutárai a teológiában és a gyakorlatban. Ez az írástudók és tanítók csoportja két évezreden át megalapította a judaizmust, és a zsidó történelem hősei.,
a farizeusok keresztény karikatúrája, mint intoleráns legalisták, csak a rituális és hiányzik az etika, és a lélek elárulja a tudatlanságot arról, hogy kik ezek az írástudók és tanárok valójában. A valóság az, hogy a farizeus judaizmus—a szóbeli törvény—középpontjában álló nagy koncepció lehetővé tette a farizeusok számára, hogy széles körben értelmezzék a zsidó törvényt és a héber Szentírást.
a Mózesnek az írott törvény mellett adott szóbeli törvény fogalma lehetővé tette a farizeusok számára, hogy meghaladjanak egy olyan literalizmust, amely megbéníthatja a zsidó törvény értelmezésének minden kísérletét.,
Az ötlet, hogy a Szóbeli Törvény biztosított számukra a hatóság értelmezése héber Szentírás több, kreatívan, mint tette a literalist ellenfelek, a papok pedig arisztokraták, a Szadduceusok. Például a farizeusok nem értelmezték szó szerint a “szem a szemért” bibliai fogalmát. A farizeusok inkább úgy értelmezték ezt a parancsot, hogy a szóbeli törvényt eszközként használják a héber Szentírás értelmezésére, mint a kár megtérítését, nem pedig a szöveg szó szerinti jelentését.,
sok esetben ez az egyik eset, hogy a farizeus értelmezés az együttérzést és a mozgásteret tárja fel a zsidó jog megértésében. A szóbeli törvény a rabbinikus judaizmus alapja, és felhatalmazást adott a rabbiknak arra, hogy nagy kreativitást érjenek el a zsidó jog értelmezésében.
a farizeusok voltak a rabbik előfutárai ennek a kritikus koncepciónak a bevezetésében, amely 2000 éve a rabbinikus judaizmus alapja., A rabbinikus judaizmus—a farizeusok örököse-a törvény keresztény felfogásával szemben sokszor bizonyította, hogy a törvény felszabadító lehet.
, Míg az Evangéliumok gyakran jelen Farizeusok, Szadduceusok dolgozik együtt, hogy aláássa Jézus, a valóság az, hogy ez a két csoport teljesen mások voltak. A papi és arisztokrata szadduceusok írástudók voltak, nem hittek a lélek halhatatlanságában és a túlvilágban, és nem hittek a messiási megváltásban.,
a farizeusok szembeszálltak a szadduceusokkal ebben a teológiában, és ha hinni lehet Josephus ókori zsidó történésznek, ezeket az írástudókat és tanárokat nagy tisztelettel ruházták fel a zsidók Júdeában. A Róma elleni 66-70-es nagy lázadás után a farizeusok maradtak az egyetlen csoport a Júdeai sokszínű szekták között, hogy túléljék a lázadás leverését. De ez nem egyszerűen egy példa a felszámolási folyamatra, és a farizeusok az utolsó emberek.,
a szóbeli törvény, a lélek halhatatlanságába és a túlvilágba vetett hit, valamint a messiási megváltás reménysége felszabadító fogalmak voltak, amelyek megteremtették a zsidó élet fennmaradásának és folytonosságának alapjait a Jeruzsálemi Templom nélkül, mint központi egyesítő erő. A farizeusok és rabbinikus örököseik olyan életmódot biztosítottak a zsidóknak, amely évszázadokon át kitartott, és évezredek óta relevánsnak és összetartónak bizonyult.
Vélemény, hozzászólás?