Máté apostol (Héber :ייווו mattityahu vagyיי Mattay, “yhvh ajándéka”; Görög: ματθαῖος Matthaios; más néven Szent Máté és Levi) a keresztény Biblia szerint Jézus tizenkét apostolának egyike volt, és a keresztény hagyomány szerint a négy evangélista egyike.,
az újszövetségben
Matthew egy festett miniatűr a kötet örmény Evangéliumok 1609-én kelt, melyet a Bodleian Könyvtár
Körében a korai követői, valamint apostolok Jézus, Máté említi Máté 9:9, illetve Máté 10:3, mint a vámszedő, aki miközben ül a “kézhezvételét egyéni” Kapernaumban volt, a neve Jézus követése. Máté adókat gyűjthetett a héber néptől Heródes Antipasért. Máté is szerepel a Tizenkettek között, de hátterének azonosítása nélkül, a Márk 3: 18 – ban, a Lukács 6:15-ben és a cselekedetek 1:13-ban., Az átjárók párhuzamos mt 9:9, mindkét Jel 2:14, Lukács 5:27 írja le Jézus hívó a vámos Lévi, az alfeus fia, de Mark, Luke pedig nem kifejezetten egyenlőségjelet ez a Levi a Máté nevű mint egy a tizenkettő közül.
Korai élet
Matthew egy 1.századi Galileai (feltehetően Galileában született, amely nem volt Júdea vagy a Római Iudaea tartomány része), Alfeus fia. Adószedőként arámi és görög nyelven íródott volna. Zsidó társai megvetették volna őt azért, amit a Római megszálló erőkkel való együttműködésnek tekintettek.,
hívása után Máté hazahívta Jézust egy lakomára. Ezt látva az írástudók és a farizeusok kritizálták Jézust, amiért az adószedőkkel és a bűnösökkel evett. Ez arra késztette Jézust, hogy válaszoljon: “nem azért jöttem, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket bűnbánatra hívjam.”(Márk 2:17, Lukács 5: 32)
szolgálat
az Újszövetség feljegyzi, hogy tanítványként követte Jézust, és Jézus feltámadásának és felemelkedésének egyik tanúja volt. Ezt követően a tanítványok visszavonultak egy felső szobába (ApCsel 1:10-14) (hagyományosan a Cenacle) Jeruzsálemben., A tanítványok Jeruzsálemben és környékén maradtak, és kijelentették, hogy Jézus a megígért Messiás.
A babiloni Talmudban (Szanhedrin 43a) “Mattai” a “Jeshu”öt tanítványának egyike.
későbbi egyházatyák, mint például Irenaeus (eretnekségek ellen 3.1.1) és Alexandriai Kelemen azt állítják, hogy Máté prédikálta az evangéliumot a zsidó közösségnek Júdeában, mielőtt más országokba ment volna. Az ókori írók nem értenek egyet abban, hogy mi ezek a többi ország., A Római Katolikus Egyház és az ortodox egyház mind azt a hagyományt tartja fenn, hogy Máté mártírként halt meg, bár ezt a gnosztikus eretnek Herakleon már a második században elutasította.
Máté Evangéliuma
Szent Máté és az angyal (1661) Rembrandt
Máté Evangéliuma névtelen: a szerző nem szerepel a szövegben, és a “Máté szerint” feliratot a második században egy ideig hozzáadták., Az a hagyomány, hogy a szerző Máté tanítvány volt, Hierapolis korai keresztény püspökével (CE 100-140 körül) kezdődik, akit Eusebius egyháztörténész (260-340 CE) idéz, az alábbiak szerint: “Matthew összegyűjtötte az oraklusokat (logia: Jézusról vagy Jézusról szóló mondások) héber nyelven ( Hebraïdi dialektōi), és mindegyik értelmezte őket (hērmēneusen – talán “lefordítva”), amennyire csak tudta.,”A felszínen ez arra utal, hogy Máté evangéliumát héberül vagy arámi nyelven írta Máté apostol, majd később görögre fordította, de a szerző sehol sem állítja, hogy szemtanúja volt az eseményeknek, Máté görögje pedig “nem tárja fel a fordítás árulkodó jeleit”., A tudósok számos elméletet terjesztettek elő a Papiák magyarázatára: talán Máté két evangéliumot írt, egy, most Elveszett, héberül, a másik görög változatunk; vagy talán a logia inkább mondások gyűjteménye volt, mint az evangélium; vagy dialektōi Papias azt jelentette, hogy Máté zsidó stílusban írt, nem pedig héber nyelven. A konszenzus az, hogy Papias nem írja le a Máté evangéliumát, ahogy tudjuk, és általánosan elfogadott, hogy Máté görög nyelven íródott, nem arámi vagy héber nyelven.,
nem kanonikus vagy apokrif evangéliumok
Szent Máté (1713-15) Camillo Rusconi, Szent János Lateráni Főbasilica Rómában
a 3.századi zsidó-keresztény evangéliumokban, amelyeket Matthew-nak tulajdonítottak, zsidó–keresztény csoportok használták, mint mint a nazarénusok és ebioneusok. Ezeknek az evangéliumoknak a töredékei Jerome, Epiphanius és mások idézeteiben élnek., A legtöbb tudományos tanulmány a Názáreti evangélium (26 fragmentum), az Ebioniták evangéliuma (7 fragmentum) és a héberek evangéliuma (7 fragmentum) megkülönböztetését követi Schneemelcher újszövetségi Apokrifájában. A kritikus kommentátorok általában úgy tekintik ezeket a szövegeket, mint amelyek görögül készültek, és a görög Mátéhoz kapcsolódnak. A kommentátorok kisebbsége úgy véli, hogy egy elveszett arámi vagy Héber nyelv eredeti töredékei.,
Máté csecsemőkori evangéliuma három másik szövegből álló 7. századi összeállítás: Jakab Protevangéliuma, az Egyiptomba való repülés és Tamás csecsemőkori evangéliuma.
Origen szerint az első evangéliumot Máté írta. Ez az evangélium héber nyelven készült Jeruzsálem közelében a héber keresztények számára, és lefordították görögre, de a görög másolat Elveszett. A héber eredetit a Caesarea könyvtárában tartották. A Názáreti közösség átírt egy példányt Jerome számára, amelyet munkájában használt., Máté evangéliumát a héberek vagy néha az apostolok evangéliuma szerint evangéliumnak hívták, és egyszer azt hitték, hogy ez az eredeti a Bibliában található Görög Máté számára. Ezt azonban olyan modern bibliai tudósok vitatták meg, mint Bart Ehrman és James R. Edwards.
Jerome elmondja, hogy Máté állítólag a Názáretiek, hogy áll az evangélium A héberek bár Irenaeus és Epiphanius Salamis úgy vélik, hogy ez egyszerűen egy átdolgozott változata kanonikus evangélium., Ezt az evangéliumot részben megőrizték az egyházatyák írásaiban, állítólag Máté írta. Epiphanius nem teszi magáévá a Máté által írt héberek evangéliumával kapcsolatos állítást, amely azt állítja, hogy pusztán az eretnek Ebionitáknak tulajdonítja.
Máté a római katolikus, keleti ortodox, evangélikus és Anglikán egyházakban szentnek számít. (Lásd: Szent Máté-templom.) Ünnepnapját szeptember 21-én nyugaton és november 16-án Keleten ünneplik., (Azoknak az egyházaknak, amelyek a hagyományos Julián naptárat követik, November 16-a jelenleg a modern gregorián naptár November 29-én esik). Az ortodoxok a többi apostollal együtt június 30-án (július 13-án) megemlékezik a Szent Apostolok Szinaxisáról. Sírja a dél-olaszországi Salerno-székesegyház kriptájában található.
mint a többi evangélista, Mátét gyakran ábrázolják a keresztény művészetben a Jelenések 4:7 négy élőlényének egyikével. Az, ami vele jár, szárnyas ember formájában van., A Caravaggio Máté három festménye A római San Luigi dei Francesi templomban, ahol Krisztus a gyűjtögető hivatásából ábrázolja, a nyugati művészet tereptárgyai közé tartozik.
az iszlámban
a Korán Jézus tanítványairól beszél, de nem említi a nevüket, hanem “Isten munkájának segítői”. A muszlim exegézis és a Korán kommentárja azonban megnevezi őket, és Máté is a tanítványok közé tartozik., A muszlim exegézis megőrzi azt a hagyományt, hogy Matthew Andrew-val együtt a két tanítvány Etiópiába ment (nem az afrikai országba, hanem egy “Etiópia” nevű régióba, a Kaszpi-tengertől délre), hogy Isten üzenetét hirdesse.
Vélemény, hozzászólás?