Melyek a kereszt állomásai, és mit tanulhatunk tőlük?

kérdés: “melyek a kereszt állomásai, és mit tanulhatunk tőlük?”
válasz: a kereszt állomásai, más néven a Via Dolorosa, Jézus Krisztus földi életének utolsó óráinak elbeszélése, amely továbbra is szellemi meggyőződést nyújt minden keresztény számára, és az életünkre való alkalmazás. A kereszt állomásai éles emlékeztetőként szolgálnak arra az alázatos módra, ahogyan Jézus hajlandó volt félretenni az istenség minden kiváltságát annak érdekében, hogy az áldozaton keresztül utat biztosítson az üdvösséghez.,
számos széles körben elfogadott változat írja le ezeket az utolsó órákat, az egyik bibliai, a másik pedig hagyományosabb beszámoló Jézus utolsó óráiban zajló eseményekről. A kereszt állomásainak hagyományos formája a következő:
1. Jézust halálra ítélik.
2. Jézus megkapja a keresztjét.
3. Jézus először esik le.
4. Jézus találkozik anyjával, Máriával.
5. Simon Cyrene kénytelen folytatni a keresztet.
6. Veronica letörli a vért Jézus arcáról.
7. Jézus másodszor esik le.
8. Jézus találkozik Jeruzsálem asszonyaival.
9., Jézus harmadszor esik le.
10. Jézust megfosztják a ruhájától.
11. Jézus a keresztre van szegezve – a keresztre feszítés.
12. Jézus meghal a kereszten.
13. Jézus testét eltávolítják a keresztről – a lerakódás vagy a siránkozás.
14. Jézus testét a sírba helyezik.
a Keresztállomások hagyományos formájában azonban a 3-as, 4-es, 6-os, 7-es és 9-es állomások nem kifejezetten biblikusak. Ennek eredményeként kifejlesztették a” kereszt szentírási módját”. Az alábbiakban bemutatjuk a kereszt 14 állomásának bibliai leírását, valamint mindegyik életalkalmazását.,
A kereszt 1. állomása: Jézus az olajbogyó hegyén (Lukács 22:39-46).
Jézus az Olajfák hegyén imádkozott, hogy az apja vegye le a poharat a kezéből, ami a kereszten való halálát jelentette; megmutatta Jézus emberiségét (Lukács 22:39-46). Nem nehéz elképzelni, milyen nagy várakozás volt az eseményekkel kapcsolatban, amelyekkel szembe kellett néznie. Eljön az idő minden keresztény életében, amikor Isten akarata és sajátja között is választaniuk kell, és ez a választás, mint Jézus választása, megmutatja az Isten iránti elkötelezettség és engedelmesség szintjét, valamint a szív valódi állapotát., Annak ellenére, hogy Jézus tudatában volt annak a sorsnak, amellyel szembe kellett néznie, amikor az Olajfák hegyén imádkozott, hogy Isten megváltoztassa az eseményeket, imádsága az volt, hogy az Atya akarata megtörténik, függetlenül attól, hogy mit tart neki a jövő. Jézus még a keresztre szegezve is azt tanította nekünk, hogy mennyire fontos engedelmeskedni Isten szavának, és mennyire fontos, hogy minden helyzetben bízzunk benne.
A kereszt 2. állomása: Jézust Júdás elárulja és letartóztatják (Lukács 22: 47-48).,
Júdás nemcsak a történelem egyik legelvetemültebb szereplőjévé vált, amikor elárulta Jézust; kísérteties emlékeztetővé vált minden keresztény számára, hogy voltak idők, amikor a bűn kísértésébe estek. A keresztény számára a bűnbe botlás olyan, mintha elárulná azt, aki az életét adta értünk. Mennyivel nagyobb ez az árulás, amikor a bűn választott viselkedés, szándékosan elfordulva a szellemi meggyőződéstől (Lukács 22:47-48)? Júdás élt Jézussal, és ült a lábainál tanulva tőle évekig., De mivel a szívét nem igazán változtatta meg a Szentlélek ereje, akkor esett el, amikor Sátán megkísértette. Hívőként azt mondják nekünk, hogy” vizsgáljuk meg magunkat”, hogy lássuk, valóban a hitben vagyunk-e (2korinthus 13:5).
A kereszt 3. állomása: Jézust a Szanhedrin elítéli (Lukács 22:66-71).
a hetven papból és írástudóból és egy főpapból álló Szanhedrin Tanács követelte Pilátus kivégzését Jézustól. Ez az eset figyelmeztetésként szolgál minden keresztény számára, hogy legyen óvatos, ne magasztaljuk magunkat azáltal, hogy igazságosan ítélünk másokat., A bibliai ismeret és a felmagasztalt álláspontok ebben a világban még mindig szánalmasan elmaradnak a Szent tökéletességtől, és a dicső gondolkodás könnyen lehet az emberek közül a legszentebb bukása is. A Biblia azt tanítja nekünk, hogy tiszteljük a hatalmi pozíciókat, de végső soron Isten akaratának és Isten szavának kell uralkodnia az életünkben. A keresztények tehetséges, egy a keresztség, Isten Szent Lelke, hogy a kényelem, tanítani, valamint segítse őket abban, hogy minden helyzetben, amely lehetővé teszi számukra, hogy minden döntés szerint a tökéletes Isten akarata, lényegében hatástalanítva egyén kell a vallási vezetők, mint a Szanhedrin., A zsidó nép a szanhedrinre bízta a legfőbb vallási hatalmat, ami sok Szanhedrin papja és írnoka között korrupcióhoz vezetett, és amikor Jézus elkezdett tanítani egy olyan tanítást, amely aláásta a hatalmukat, ellene szövetkeztek, végül követelve a római kormány keresztre feszítését (Lukács 22:66-71).
A kereszt 4. állomása: Péter tagadja Jézust (Lukács 22:54-62).
amikor Jézust letartóztatták, az akkori jelenlévők közül többen azzal vádolták Pétert, hogy Jézus egyik követője (Lukács 22: 54-62). Amint azt Jézus korábban megjósolta, Péter háromszor tagadta, hogy ismeri Jézust., Péter Jézus szeretett és megbízható tanítványa volt, aki sok csodát látott első kézből, még a vízen is járt Jézussal (Máté 14:29-31). Ennek ellenére Péter megmutatta az emberiség gyengeségét azáltal, hogy megtagadta Jézust attól tartva, hogy letartóztatják. A keresztények az egész világon továbbra is az üldöztetés, illetve a megalázás a nem-hívő, a társadalom, a verbális bántalmazás, a verések, a halál., Az emberek lehet, álszentül bíró Peter tagadja, hogy Jézus a félelem, amit a Rómaiak tenne neki, ha ők fedezték fel a kapcsolatot jézussal, de hány Biblia-hívő Keresztények azt mondják, hogy soha nem hallgatott arról, hogy a hit, az arcát, a megkülönböztetés, állami vagy magán? Egy ilyen csend bizonyítja az emberiség tökéletlen gyengeségét. Péter hite tökéletlen hit volt, elsősorban azért, mert abban az időben nem volt benne a Szentlélek., A szellem pünkösdi eljövetele után, hogy a hívők szívében éljen (ApCsel 2), Péter a hit bátor oroszlánja volt, soha többé nem félve hirdetni urát.
A kereszt 5. állomása: Jézust Pontius Pilátus ítéli meg (Lukács 23:13-25).
a mai jogi normák szerint nem valószínű, hogy Jézust bármelyik bíróságon elítélték volna, különösen mivel nem lehetett valódi bizonyítékot felmutatni ellene. Pontius Pilátus nem talált hibát semmiben, amit Jézus tett, és el akarta engedni őt (Lukács 23:13-24), de a Szanhedrin követelte, hogy Pilátus rendelje el a kivégzését., A Szanhedrin, aki szigorú mózesi törvényeknek és hagyományoknak megfelelően uralkodott, Jézust komoly veszélynek tekintette a zsidók feletti uralmuk előtt. Jézus azt tanította a népnek, hogy az üdvösség Isten kegyelméből fakad, nem pedig a Szanhedrin által meghatározott számos szabályhoz való ragaszkodásból, és az ilyen tanítás nemcsak aláásta a vallási vezetők tekintélyét, hanem komoly veszélyt jelentett a megélhetésre is, amelyet a zsidó nép feletti ellenőrzésük eredményeként élveztek. Még ma is népszerűtlen a megváltás üzenete Isten hatalma és választása által, nem pedig a saját erőfeszítéseink által., Az emberek a bukott természetükben mindig el akarják érni a saját üdvösségüket, vagy legalábbis részt vesznek benne, így a dicsőség legalább egy részét igényelhetjük. De az üdvösség az Úrtól van, aki senkivel sem osztja meg dicsőségét (Ézsaiás 42:8).
A kereszt 6. állomása: Jézust megkoronázzák és tövisekkel koronázzák (Lukács 22: 63-65).
Az ebben a részben említett gyógyítás Lelki gyógyítás, vagy a bűn gyógyítása. A bűn bocsánatát és Isten kegyének helyreállítását gyakran a gyógyítás aktusaként ábrázolják., Több mint ötszáz évvel azelőtt, hogy Mária megszülte Jézust, Ésaiás megjövendölte, hogy Jézus meg fog sérülni a mi vétkeinkért (Ézsaiás 53:3-6), és megsebesül az egyenlőtlenségeinkért, és hogy csíkjai által meggyógyulunk.
A kereszt 7. állomása: Jézus felveszi keresztjét (János 19:17).
amikor Jézus felvette a keresztjét, többet vitt, mint fát. A mai sok néző számára ismeretlen Jézus az emberiség bűneit hordozta, a büntetéssel szemben, amelyet megérdemeltek, amit az ember nevében szenvedni akart., Jézus buzdít minket a Máté 16:24-ben: “ha valaki utánam jönne, meg kell tagadnia magát, fel kell vennie a keresztjét, és követnie kell engem.”Azt is feltárja, hogy ez nem lehetséges:” … és bárki, aki nem veszi át a keresztjét, és nem követ engem, nem méltó hozzám (Máté 10:38). A keresztünk, a halál eszközének felvétele azt jelenti, hogy önmagunkba halunk, hogy teljesen új teremtésrészekként éljünk (2korinthus 5:17) Krisztus szolgálatában és engedelmességében. Ez azt jelenti, hogy megadjuk magunkat Istennek, az akaratunkat, az érzelmeinket, a törekvéseinket és a vágyainkat., Nem a saját boldogságunkat keressük, mint legfőbb tárgyat, hanem hajlandóak vagyunk lemondani mindenről, és szükség esetén az életünket is lefektetni.
A kereszt 8. állomása: a Cyrene Simon segíti Jézust a keresztjének hordozásában (Lukács 23: 26).
Cyrene Simon a körülmények áldozatává válhat. Valószínűleg azért jött Jeruzsálembe, hogy megünnepeljék a Pászkát, és valószínűleg keveset tudott a szóban forgó eljárásról. Nagyon keveset tudunk Cyrene Simonról, mivel nem említik a Bibliában, miután segített átvinni a keresztet, amelyre Jézust szegezték (Lukács 23:26)., A római katonák segítségére Simon nem ellenállt, valószínűleg félve a saját életétől a jelenlegi helyzet fényében. Ellentétben Jézussal, aki önként vitte keresztjét, a Cyrene-I Simont “megigézték”, vagy arra kényszerítették, hogy hordozza. Keresztényekként szívesen csatlakozunk Jézushoz a szenvedésében, ahogy Pál buzdít minket: “tehát ne szégyelld, hogy tanúskodj Urunkról, vagy szégyellj engem a foglyáról. De csatlakozz hozzám az evangéliumért való szenvedésben, Isten erejével” (2timótheus 1:8).
A kereszt 9. állomása: Jézus találkozik Jeruzsálem nőivel (Lukács 23:27-31).,
Amikor Jézus találkozott a síró nők pedig néhány tanítványa úton keresztre feszítés, Ő figyelmeztette őket, hogy nem kell siratni, de az aggodalmak kell a maguk életét, a gyermekek számára, figyelembe véve a növekvő gonosz egész Jeruzsálem (Lukács 23:27-31). Még ha nagy fájdalmat és személyes megaláztatást is szenvedett, Jézus nem önmagáért, hanem azok életéért és lelkéért aggódott, akik az örök kárhozat veszélyével szembesültek életük bűne miatt., Ugyanez az óvatosság fontos a mai keresztények számára is, hogy ügyeljünk arra, hogy ne engedjük, hogy a világgal kapcsolatos aggodalmaink az Isten iránti odaadásunk és engedelmességünk előtt álljanak. Jézus azt mondta: “Az én királyságom nem ebből a világból való” (János 18:36), és mint az ég polgárai, figyelmünknek és figyelmünknek ott kell lennie.
A kereszt 10. állomása: Jézust keresztre feszítik (Lukács 23:33-47).,
nehéz, több mint kétezer évvel a tény után elképzelni a pillanat borzalmát, mivel a Jézushoz legközelebb állók tehetetlenül álltak, amikor a tüskéket a kezén és lábán keresztül a fába hajtották, amelyen emberi formában utolsó lélegzetét veszi (Lukács 23:44-46). Szerettei és tanítványai még nem értették meg teljes mértékben, hogy mi is történt abban az időben. Még nem tudták megérteni, hogy az embereknek ez a gonosz cselekedete az isteni szándék és a Krisztusban hívők üdvösségének megtervezése eredménye., Nekünk ma, ” hogyan meneküljünk, ha figyelmen kívül hagyjuk egy ilyen nagy üdvösség?”(Zsidók 2: 3). “Az üdvösség senki másban nem található meg, mert nincs más név az ég alatt, amelyet az embereknek adnak, amellyel meg kell mentenünk” (ApCsel 4: 12).
A kereszt 11. állomása: Jézus megígéri királyságát a hívő tolvajnak (Lukács 23:43).
lehetséges, hogy a Jézus mellett keresztre feszített tolvaj képes volt felfogni azt a koncepciót, hogy az élet nem ér véget Jézusnak, hanem hogy a fizikai világot örök ígéretgé lépte át, amelyből az emberiségért jött., A tolvaj az elsők között lép be a paradicsomba kegyelem által a Jézus Krisztusba vetett hit által (Efézus 2:8-9). Jézus azt mondta a tolvajnak, hogy aznap a paradicsomban lesz vele, mert elfogadta és hitt Isten Fiában. Nyilvánvaló, hogy ez egy példa arra, hogy egy személyt kegyelem ment meg a hit által, nem pedig cselekedetek által, mivel azok, akik üldözték és elítélték Jézust, elhitetik az emberekkel.
A kereszt 12. állomása: Jézus a kereszten beszél anyjával és tanítványaival (János 19:26-27).,
Jézus haldokló pillanatában még mindig mások szükségleteit helyezte a sajátja elé, amikor önzetlenül elkötelezte anyja gondozását szeretett tanítványának, Jánosnak (János 19:27). Egész életét, beleértve a halálát is, példával tanította, hogy mások szükségleteit a sajátunk elé kell helyeznünk, mindent Isten tökéletes akaratának alávetve. Az a hajlandóság, hogy betartja a szavát, és tettekkel demonstrálja, hogy hűségesen feláldozza magát másokért a nehézségekkel szemben, meghatározza az igazi keresztény élet jellemzőit.
A kereszt 13. állomása: Jézus meghal a kereszten (Lukács 23:44-46).,
Jézus halálának pillanatában a templom függönye, amely elválasztotta az embereket a szentek szentjétől, felülről lefelé szakadt. Ez rémisztő volt minden zsidó számára, aki szemtanúja volt az eseménynek, aki nem vette észre, hogy az a régi Szövetség végét és az új szövetség kezdetét jelentette. Az embernek már nem kell szenvednie az Istentől való elválasztást a bűn miatt, de most már bátran megközelíthetjük a kegyelem trónját imádságban a bűnök megbocsátásáért. Jézus élete és áldozati halála eltávolította a bűn határát, lehetővé téve az ember számára, hogy kegyelem által megváltást szerezzen.,
A kereszt 14. állomása: Jézust a sírba helyezik (Lukács 23:50-54).
miután Jézus meghalt, és levették a keresztről, egy József nevű ember által biztosított sírban helyezték örök nyugalomra Arimathea zsidó városából (Lukács 23:50-54). József szintén tagja volt a Szanhedrinnek, de ellenezte Jézus tárgyalását és keresztre feszítését. József titokban azt hitte, hogy Jézus a Messiás a Szentírás szerint, de félt a következménye elismerve hitét nyilvánosan (János 19:38)., Jézus halála után József titokban Pilátusba ment, és kérte Jézus testét, hogy megfelelő temetést biztosítson neki.
Jézus nagy áldozata nemcsak az ember bűneinek engesztelésévé vált,hanem a halál legyőzésére és legyőzésére is, ami egyébként minden olyan ember elkerülhetetlen sorsa lett volna, aki a bűn átka alatt született. A bűn a saját elkerülhetetlen büntetését hordozza, és ez a büntetés a halál. Teremtőnk igazságos és igazságos, és ezért követelte a bűnért járó büntetés megfizetését., Mivel Isten szerető és irgalmas, valamint igazságos, elküldte egyszülött Fiát, hogy fizesse meg a büntetést bűneinkért, tudva, hogy egyébként az örökkévalóságra vagyunk ítélve (János 3: 16). Isten szeretetét és irgalmát Jézus szavai nagymértékben bizonyítják, amikor a kereszten haldoklott, amikor megkérte Istent, hogy bocsásson meg azoknak, akik tudatlanságukban megölték őt (Lukács 23:34). Könnyű azt feltételezni, hogy az ember nem hajlandó teljes mértékben lemondani Isten szavának és törvényének engedelmeskedve, mert nincs tudása és bölcsessége., Ennek az összegzésnek az iróniája az, hogy Jézus számára a kereszten elkövetett haláleset szellemi halálossá válik azok számára, akik nem képesek legyőzni ugyanazt a tudatlanságot, amely ma is az emberiség nagy részét sújtja. A bűnös ember, aki nem hajlandó elfogadni az üdvösség ajándékát, amelyet Jézus az áldozatával tett lehetővé, biztosan a lázadó tudatlanság és a bűn terméke, amely elválasztja az embert Isten bölcsességétől.