az itt leírt legtöbb rituálét hagyományosan az “apa” vagy az “anya” végzi, bármelyik szülő, valamint a “férj” vagy a “feleség” számára a bár vagy a bat mitzvah kora felett.
mivel a péntek esti hangulat finoman nőies és az esküvő aurájával átitatott, ez egy különösen érzéki idő, tele jó ételekkel, homályos gyertyafénnyel, dalokkal, csendes beszélgetéssel, mind a család fizikai, mind szellemi szeretetének élvezetével. Ez a család és a közösség szellemi növekedésének ideje.,
a péntek este közös aspektusát, sőt, az összes szombatot hangsúlyozni kell. A Shabbat a legjobban ünnepelt és a legtapasztaltabb a Közösségen belül. Különösen akkor, ha csak most kezd el jönni Shabbatba, keressen egy közösséget vagy közösségeket, akikkel felfedezni.
Shabbat gyertyák világítása
ez jelzi a Shabbat hivatalos kezdeményezését.,
Kabbalat Shabbat
Ez egy misztikus imaszolgálat, amely hat bevezető zsoltárból áll (amelyek a hat hétköznapot, valamint a királyi motívumot képviselik), a “Lecha Dodi” (amely a szombat eljövetelét és a queenship motívumot képviseli), valamint a Szombatnap zsoltárja.
Ma ‘ ariv–az esti szolgálat-következik. Az Amidában a teremtés központi hivatkozása (Genezis 2: 1-3). A végkövetkeztetésnél szokás, hogy mindenki másnak egy Gut Shabbot vagy egy Shabbat Shalom-t, egy jó és békés Shabbatot kívánunk.,
A gyermekek áldása
a Kabbalat Shabbat után, hazaérkezéskor szokás, hogy az apa megáldja gyermekeit. A hagyományos áldás az, hogy “Isten, hogy mint Ephraim, valamint Menasheh” (a férfiak), illetve “Lehet, hogy Isten, hogy te, mint Sarah, Rebekah, Rachel, majd Leah” (a nő). Az apa az ajkát a gyermek homlokára helyezi, és közben megáldja a gyermeket.
Shalom Aleichem
a család vagy a közösség, az asztalnál énekelnek “Shalom Aleichem”–”béke legyen neked” (megtalálható a siddurban, az imádságkönyvben)., Ez egy üdvözlő és vendégszerető ajánlat az angyaloknak, akik velünk és a menyasszonnyal együtt járnak Szombathelyen. “Békesség angyalai, békességben jöttetek; áldjatok meg békességgel, és áldjátok meg az én előkészített asztalomat. Távozz békében, mostantól és örökké. Ámen.”
Hallgassa meg Shalom Aleichemet (Mechon Hadar jóvoltából)
A Vitéz nő (“Eshet Chayil”)
a férj a Példabeszédek 31:10-31 verseit énekli feleségének, kimagasztalva erényeit és kinyilvánítva szeretetét és elismerését., Bár ez egy kissé hatástalanná vált, és jelentős támadás érte, ez egy igen jelentős és gyönyörű rituálé lehet.
Hallgassa meg Eshet Chayil
Kiddush-megszentelődés
ezt egy teljes (karimás) nagy pohár Boron szavalják. A bor az örömöt szimbolizálja, a teljes csésze pedig a túláradó örömöt és a bounty-t. Szombathelyen semmi sem hiányozhat a teljes fizikai és szellemi teljesítésből. A Kiddush szavalt és részeg lehet, míg a) állva, b) ülve, vagy c) szavalás közben és ivás közben ülve., Számos változat létezik a csésze tartására. Különös megjegyzés: helyezze a csészét a jobb kéz tenyerébe úgy, hogy az öt ujj felfelé hajlik. Ez jelképezi az Izrael népének ötszirmú rózsáját, a tökéletesség szimbólumát, az Isten iránti vágyat (a szirmok felfelé nyúlnak).
A Kiddush szövege megtalálható a siddur (imakönyv), valamint ebben a cikkben a Kiddush-ról. Az első félidő a teremtés hetedik napon történő befejezéséről szól (1Mózes 1: 31-2: 1-3)., A bevezető mondat va-y’hi erev va-y’hi voker – “volt este, volt reggel” – mondják alacsony hangon. Ez lehetővé teszi, hogy a hangsúly kiddush első négy szavára essen: “yom ha-shishi. Va-y ‘khulu ha-shamayim -” a hatodik nap. Elkészült az ég és a föld” – ezek első betűi alkotják a Tetragrammatont, Isten szent négybetűs nevét.
ezután elmondjuk az áldást a bor felett.,
második felében a Kiddus emlékeztet arra, hogy mind az alkotás, a kivonulás Egyiptomból, a paradigma mind a fizikai, mind a lelki visszaváltások, majd újjászületik, s arra a következtetésre jutott, hogy az áldás, a megszentelődés, a Nyugalomnap. Ha a bor nem áll rendelkezésre, a Kiddush lehet szavalni az iker kenyerek challah. Egyszerűen cserélje ki az áldást a kenyér felett a bor felett.
Hallgassa meg a Kiddush
Challah
a Kiddush után a kezeket rituálisan előírt módon kell mosni., Amikor mindenki újraneveződik, a challah fedelét eltávolítják a challah két kenyeréből (kettő a manna kettős részének emlékére, amelyet az izraeliták a pusztában kaptak), Hamotzi pedig — a kenyér feletti áldás — szavalt. A challah ezután vágott vagy törött, és elosztott minden egyes személy.
az első étkezés és Zemirot (sabbat Songs)
Ez egy mitzvah enni három étkezés sabbat: egy péntek este, egy szombaton a reggeli szolgálat után, és egy késő szombat délután a szombat vége előtt. Az első étkezés nagy, sok tanfolyammal., Mielőtt részt vesz az egyes természetesen, egyesek azt mondják, “Likh’ VOD ha-Shabbat ” –a tiszteletére Shabbat-mint egy kavanah, szándék, hogy a cselekmény az evés. Az étkezés alatt és után hagyományos dalokat–zemirot-énekelnek. Ezek közül néhány megtalálható a siddurban. Ezek a zemirot péntek este nagyon szép, és miközben tükrözi a hangulat, érzés, a szombat, is hozzá egy fontos eleme, hogy a Beállítás. Énekelj sokat. Énekeljen más dalokat is (Héber, Jiddis, angol), ha azok illeszkednek és hozzájárulnak a szombat hangulathoz. A zemirot péntek este általában 3/4 alkalommal – a grand waltz., Az étkezés után a Birkat ha-Mazon (kegyelem étkezés után) a különleges kiegészítésekkel a Shabbat számára.
az éjszaka
az étkezés után az alvás előtti időt általában családjával vagy barátaival beszélget, és/vagy a tóra tanulmányozásában töltik.
Shabbat a koronázó dicsőség a zsidó életében. A zsidók számtalan generációja követte Sammai, az idősebb tanácsát, aki, amikor talált néhány különösen ízletes ételt, félretette azt, hogy Szombathelyen enni lehessen., A szegénységben élő zsidók egész héten megfosztanák magukat attól, hogy a szombatot világossággal, borral és megfelelő ételekkel tiszteljék.
miért tartják a szombati ételeket olyan fontosnak? Ha a szombat a szellemi öröm ideje, miért fontos az evés és az ivás? A történet egy királyról szól, aki meghívta egyik alattvalóját, hogy jöjjön el a királyi palotába. Ezt mondta a királynak: “van egy barátom, akit annyira szeretek, hogy soha nem engedem meg magamnak, hogy külön lakjak tőle. Csak akkor fogadhatom el a meghívásodat, ha meghívod, hogy velem legyen., A lélek nem hajlandó elhagyni a testet; az igazi öröm csak akkor történhet meg, ha együtt örülnek.”
A zsidó katalógusból, a zsidó publikációs Társaság engedélyével.
Vélemény, hozzászólás?