Rózsafüzér

a kereszténységben

a kereszténységben a gyakorlatot a 3. században keleti keresztény szerzetesek fogadták el, a rózsafüzér különböző formáit fejlesztették ki. A Római katolicizmusban a rózsafüzér a köz-és magánimádás népszerű módszerévé vált. A leggyakoribb rózsafüzér a Mária, a Boldogságos Szűz Rózsafüzér, amelynek imáit káplán vagy rózsafüzér segítségével szavalják. A káplán gyöngyei öt évtized alatt vannak elrendezve (10-es készletek), minden évtizedben egy nagyobb gyöngy választja el a következőtől., A káplán két végét egy feszületet, két nagy gyöngyöt és három kis gyöngyöt tartó kis zsinór köti össze.

hagyományosan a Boldogságos Szűz Rózsafüzérje három fordulatot igényel a káplán körül. Ez áll a szavalat 15 évtizedes Jégeső Marys (150 Jégeső Marys), mindegyik mondta, miközben kezében egy kis gyöngy. Az évtizedeket elválasztó nagyobb gyöngyökön különböző imákat mondanak (a Gloria Patri és a mi Atyánk), és különös misztériumokat meditálnak., A 15 rejtélyek esemény az élet, halál, isten dicsőítése Jézus Krisztus Mária; vannak osztva három különböző öt—az örömteli, a szomorú, a dicsőséges rejtély. A rózsafüzér bevezető és záró imái eltérőek.

2002-ben II. János Pál pápa egy negyedik rejtélyt, a “fényes rejtélyeket” vagy a fény rejtélyeit adta hozzá., Az öt új rejtély Jézus szolgálatának eseményeit ünnepli, beleértve a keresztségét is; csodája Kánában, ahol a vizet borrá változtatta; az Isten királyságának kihirdetése; az átváltoztatás, amelyben három apostolának kinyilatkoztatta istenségét; és az Eucharisztia létrehozása az utolsó vacsorán.

a Boldogságos Szűz Rózsafüzérének eredete nem biztos, bár a 13. század elején a Dominikai rend alapítójához, St. Dominichoz kapcsolódott., Az odaadás valószínűleg fokozatosan fejlődött, mint a Zsoltárok szavalatának vagy a szerzetesek által a különböző kanonikus órákban énekelt isteni hivatal helyettesítésére. Végleges formáját a 15.században érte el a Dominikai Alan de la Roche és társai prédikálásával, akik rózsafüzért szerveztek a franciaországi Douai-ban és Kölnben. 1520-ban X. Leó pápa hivatalos jóváhagyást adott a rózsafüzérnek, amelyet a Római Katolikus Egyház többször is megdicsért. Az 1960-as évek óta azonban a rózsafüzér nyilvános szavalása kevésbé gyakori. St., János Pál felül az új rejtélyek, amelyek nem szükségesek szavalt a rózsafüzért, célja az volt, hogy újraéleszteni érdeklődés a gyakorlatban; néhány hagyományos Katolikusok azonban elutasította az új rejtélyek, feltételezhető, hogy ideges a kapcsolat az eredeti száma, rejtélyek, valamint a vonatkozó zsoltárok.

a keleti ortodoxiában az imakötél megelőzi a katolikus rózsafüzért, és főleg szerzetesi odaadás. A 33, 100 vagy 300 csomós rózsafüzérek vagy gyöngyök a közös méretek, amelyeket a szív imádságának (a Jézus ima) ismétléseinek megszámolására használnak., Az orosz Ortodox vertitza (“karakterlánc”), chotki (“gyöngysort”), vagy lievstoka (“létra”) készült 103 gyöngyök, külön a szabálytalan szakaszok által 4 nagy gyöngyök, össze úgy, hogy a vonalak a gyöngyök párhuzamosan fut, így arra utal, hogy a forma egy létra; a párhuzamos vonalak szimbolizálják a létra látta Jákob álmában, illetve emlékeztesse a híveket, a lelki mászni felé nagyobb odaadás, erény. A román egyházban a káplán neve matanie (“tisztelet”), mert a szerzetes minden egyes imádság elején és végén mély íjat készít, amelyet a gyöngyökre számítanak.,

Az anglikán imagyöngyök az ortodox és katolikus rózsafüzérek keveréke. Ők négy részre (“hét”), a hét, gyöngyök minden, négy nagyobb “kereszt”, gyöngyök elválasztja a hetek, majd egy invitatory gyöngy, meg egy kereszt tövében. Az imát először a kereszten, majd a 33 gyöngyön—a hagyomány szerint-33-on mondják el, amely megegyezik Jézus földi életében eltöltött évek számával -, és az” imák köre ” általában háromszor történik (a Szentháromság szimbóluma), így az imák teljes száma 100, ami a teremtés teljességét jelenti.