Tisztelet A Gyökerek: Rövid Története A Zsinórra

Egyre zsinórra—egy királyné, raszta hajat, vagy bármilyen stílusban, hogy szövi össze három szál haj—egy beavatási rítus sok Fekete nők Amerikában. Ki emlékszik arra, hogy gyermekként órákat töltött a padlón egy szeretett ember lábai között, amikor a ruhái gondosan összefonódtak?,Ma, mint felnőttek, sokan gyakran szalonok szakszerűen kialakított remekművek. Azonban sok népszerű stílusunkkal ellentétben, mint például az ujjhullámok és a rúdkészletek, a zsinór több, mint puszta esztétika. Összeköt minket. A fekete kultúra szerves részét képezik-múlt, jelen és jövő.Ősi gyökerek az észak-afrikai cornrows nőket ábrázoló ősi kőfestmények felfedezése azt mutatja, hogy a zsinórok évezredek óta nyúlnak vissza., A kontinens legkorábbi ismert formáiban a stílusok kettős célt szolgáltak: nemcsak a társadalmi szokásokat tartották fenn, hanem divatosak is voltak. “Az afrikai nők gazdag történelemmel rendelkeznek a hajuk díszítésének módjai szempontjából” – mondja Zinga A. Fraser, PhD, a Brooklyn College adjunktusa.Egy adott megjelenés jelezheti azt a klánt, amelyhez tartozott, családi állapota vagy életkora. Például egy hagyományos stílus, amely a Száhel Régió Fula női örökségét szimbolizálja, öt hosszú zsinórból állt a hátán, egy kis hajcsomóval, amelyet a korona tetején gyűjtöttek össze., A frizurákat minden generáció matriarcháin keresztül adták át-a nagymamától az anyáig a lányig.A Fula nők is messzire mentek, hogy szépen bemutassák a hajukat. Az ezüst – és borostyánlemezek a vállig érő zsinórra erősítettek. “Ezek a stílusok olyanok voltak, mint a szép fejdíszek, amelyek a homlok közepén elkoptak—regal-szerű” – mondja Tamara Albertini, a brooklyni zsinór stúdió ősi szálainak tulajdonosa. A hagyomány és a művészet közötti dichotómia tökéletes harmóniában létezett a transzatlanti rabszolgakereskedelem kezdetéig a tizenötödik században.,

EGY ÚJ VILÁG, EGY ÚJ JELENTÉSE Szerint Fraser, lehetetlen, hogy megértsék a történelmet a zsinórra, majd a Fekete Amerikai haj kultúra általában, anélkül, hogy megvizsgáljuk, milyen hatással vannak a rabszolgaság az Afrikai nők. Az általa okozott fizikai és lelki trauma mellett egy törlés is történt-mondja. Mielőtt a rögzített felszállt a rabszolga hajók, kereskedők leborotválta a fejét a nő brutális kísérlet, hogy strip őket az emberiség, kultúra.,Talán a gyarmatosítók felismerték a bonyolult szálak jelentőségét. Mindenesetre arra törekedtek, hogy elvegyék a női mentőövet hazájukba. Ahogy a nők elviselték a rabszolgaság szigorúságát Amerikában, a zsinórok funkcionálisabbá váltak.”Egy olyan rendszerben, amely csak életben akart maradni, nem volt idő bonyolult stílusokat készíteni” – mondja Lori L. Tharps, a Temple-Egyetem docense, a Hair Story társszerzője: a fekete haj gyökereinek szétzúzása Amerikában. Vasárnap, amely enyhe haladékot adott a kínzó körülményektől, volt az egyetlen nap, amikor a nőknek fel kellett készíteniük a záraikat., “a fonás gyakorlati dolog lesz” – teszi hozzá Fraser.”utolsó egy egész héten.”Idő, erőforrások vagy termékek nélkül az afro-amerikai nők egyszerűbb módon viselték a hajukat. A nők a könnyebben kezelhető stílusokat választották, mint például az egyetlen fonat, valamint a kéznél lévő olajokat, például a kerozint, hogy kondicionálják őket.

a rabszolgák titkos üzenetküldő rendszerévé váltak, hogy mestereik orra alatt kommunikáljanak egymással., Tharps elmagyarázza, hogy “az emberek a zsinórokat használják a szabadság térképeként.”Például az elhasználódott fonák száma jelezheti, hogy hány utat kell az embereknek járniuk, vagy hol kell találkozniuk valakivel, hogy elkerüljék a rabságot.Annak ellenére, hogy a rabszolgaság során óriási nehézségekkel szembesültek, az afro-amerikai nők mindent megtettek, hogy megtartsák az aprólékosan fonott stílusok ősi hagyományát. Az 1865-ös emancipáció azonban arra késztette a vágyat, hogy minden olyan dolgot hagyjon hátra, amely a szörnyű időre emlékeztet.,Ahogy a fekete nők özönlöttek olyan városokba, mint Chicago és New York a Nagy Vándorlás idején, és belföldiként vállaltak munkát (a rendelkezésükre álló kevés pozíció egyike), a zsinórok hamarosan szinonimájává váltak a lemaradásnak. Egyeseknél a fonatokat és a barázdákat vegyileg kiegyenesített vagy préselt tincsekre cserélték.”A zsinór a kifinomultság jele volt, a kép leminősítése” – mondja Tharps. Afro-amerikai nők akart nézni citified. Új szabadságukkal sokan úgy döntöttek, hogy asszimilálódnak, az egyenes stílusok pedig normává váltak.,

azt mondja, hogy csak az 1960-as évek fekete erőmozgása után kezdett elmozdulni a hajunk észlelése. A mozgalom megerősített minket, és elutasította a szépség eurocentrikus keretét. A fekete amerikaiak mély vágyat fejlesztettek ki arra, hogy tiszteletben tartsák afrikai gyökereinket, és ezt a stílusunk is tükrözi.”Az 1970-es években a hajszál szövése bonyolult szinten nagyon szorosan kapcsolódott Szenegálhoz és Nigériához” – mondja Fraser. Az 1972-es depressziós korszak filmjében egy fiatal Cicely Tyson kukoricát és fejkendőt szórt., Az Oscar-díjra jelölt film promóciója során a koronája körül lebegőfélben lévő, felfelé és keresztbe tett gravitáció-dacoló zsinórokat viselt.A színésznő hasonlóan ikonikus megjelenést mutatott a Jet magazin borítóján. Az 1970-es és 1980-as években más sztárok, mint az énekes Patrice Rushen, zsinórt viseltek a vörös szőnyegen és az előadások alatt. Rushen gyakran gyöngyökkel díszítette az övét.

, És csak idő kérdése volt, hogy mások észrevegyék. Ironikus módon a fehérek—azok az emberek, akik olyan kultúrát képviselnek, amely évszázadok óta a szépség eszményét ránk ruházta-elkezdték viselni őseink stílusait. Annak ellenére, hogy a természetes egyenes haj nem olyan alkalmazkodó zsinórra, a nők hívták szép, élvonalbeli.Ez Kulturális előirányzat volt a munkahelyen. Mégis, miközben dicsérték őket, számtalan fonott fekete nő, mint a pénztáros Cheryl Tatum és telefonszolgáltató Sydney M., Boone negatív válaszokkal szembesült: az 1980-as években az egyiket kirúgták, a másik pedig parókát kellett viselnie, mert frizurájuk megsértette cégük öltözködési szabályait.Hihetetlen, hogy ma is ugyanazt a csatát vívjuk. Csak tavaly Destiny Tompkins, A Banana Republic egykori alkalmazottja, azt mondta a menedzsere, hogy a doboz zsinórra voltak szakszerűtlen.,

MAINSTREAM MÁGIKUS ennek Ellenére, mint a hip-hop lett a szabványos pop kultúra király az 1990-es, illetve 2000-es évek elején, zsinórra uralkodott a női művészek a nagy, illetve kis képernyő, valamint a zenei videók. Janet Jackson az 1993-as flick Poetic Justice-ban híres derékhosszú dobozfonatot készített. Ki tudja elfelejteni Brandy zsinórra a videó neki smash debütáló egyetlen,”I Wanna Be Down”?, Később az 1996 és 2001 között futó Moesha című sitcomján viselte őket, és az 1998-as első számú crossover slágerének, a “Have you Ever?”A híresség fodrász, Vernon François úgy véli , hogy a zsinór ebben az időszakban új magasságokat ért el—írta Alicia Keys a helyszínre lépve: “amikor Alicia Keys kijött vele, nagyon nagy dolog volt. Ő kereskedelmi forgalomba az ötlet, hogy lehet egy sikeres művész zsinórra.”2016-ban Beyoncé tiszteletben tartotta örökségünket azáltal, hogy úttörő” Formation ” videójában hagyományos kétsoros Fulani zsinórokat viselt.,A népszerűségtől függetlenül a zsinórok a fekete kultúra elválaszthatatlan részét képezik. Ezeket a stílusokat a történelem során-Afrikától a déli ültetvényekig az északi belvárosi szalonokig és azon túl—hordoztuk velünk—még akkor is, ha természetes szépségünket nem ismerték el, és a rendelkezésünkre álló frizuraválasztások sokaságával. Nemzedékről nemzedékre nemcsak büszkén viseljük a zsinórunkat, hanem újra és újra visszaköveteljük őket, mint születési jogunkat és őseinkét.További jelentések Rachel Williams és Hope Wright.