A hinduizmus az egyik legősibb vallás a világon, ma gyakorolják közel egymilliárd ember a világon., Eredetileg az úgynevezett “Sanatana Dharma” a Hinduk, a Hinduizmus jellemzi hiedelmek “samsara” (reinkarnáció), “karma” (minden tettnek következménye van), “moksha” (szabadságot a ciklus a reinkarnáció), szempontok, beleértve a “yogas”, valamint a “védák” az irodalmi művek, mint például az Upanisádok, a Védák, a koncepció a sokféleség, vagy az ideológia, hogy több istenek, hogy képviselje egy isteni lény. Vannak olyan hinduk, akik nem feltétlenül hisznek a sokaság fogalmában. Ehelyett egyszerűen csak egy istent választanak, hogy imádják., Azonban sok hinduk hisznek a Szentháromság: Brahma (a Teremtő), Vishnu (a preserver), és Shiva (a romboló). Vishnut különösen a hinduizmus kiemelkedő alakjának tekintették sok generáció számára egyedülálló természete és reinkarnációi miatt, így ma is imádják.
Vishnu szimbolizálja a Védát, a védelmezőt és a világ fenntartóját, amelyet Brahma teremtett, valamint a Védák törvényét., Mint más istenségek, azt hitték, hogy egy nagyon gyűjteni, jóindulatú természet a “központi karakter, mint őrző, védő, valamint övet a világ” (Dimmit, valamint van Buitenen 64). Vishnu-t kék bőrrel és négy karral ábrázolják, és kiterjedt ékszerekkel, virágfüzérekkel, egy becsomagolt szoknyával és egy nagy koronával öltöztetik. A négy kezében Vishnu kagylóhéjat, “csakrát” (diszkuszt), lótuszvirágot és klubszerű buzogányt hordoz., Vishnuról azt is feltételezik, hogy a “Vaikuntha” néven ismert mennyben él, és valahol az égen lebeg a hét ég felett” (Dimmit és van Buitenen 61). Vishnu úgy gondolják, hogy aludni egy kozmikus óceán tej, az ágy alszik, hogy a kígyó Anantha-Sesha. Ez a Vishnu alvó formája Narayana néven ismert. Narayana hitvese, Lakshmi, a szerencse és a jólét istennője masszírozza a lábát, miközben Anantha-Sesha-n fekszik. Lakshmi jelenléte “kiegyensúlyozza férfi intellektusát és lelki kifinomultságát a női fizikussággal és szenvedéllyel” (Cummins et al., 79), elengedhetetlen Vishnu és az ő teljesítménye. Többször megtestesítette magát, mint minden avatárját, mert “hol van, ő is” (Pattanaik 75). Vishnu jármű egy hűséges sas nevű Garuda, amelyen Vishnu utazik. Vishnu e különleges tulajdonságai elengedhetetlenek ahhoz, hogy a teremtett világ védelmezője és védelmezője legyen, segítve őt” az idő, a tér és a szubjektív valóság teljes ellenőrzésében ” Pattanaik (35) szerint., Vishnu ezen meghatározó szempontjai nemcsak lehetővé tették számára, hogy preserverként végezze feladatait, hanem egymást követő avatárjai is lehetővé tették számára.
Vishnu folyamatos létezése során Vishnu reinkarnálódott annak érdekében, hogy teljesítse a világ, valamint a Védák törvényének megőrzésére és védelmére vonatkozó kötelességét. Az úgynevezett” Dashavatar ” – ban vagy Vishnu tíz reinkarnációjában (általában csak Vishnu számára egyedinek tartják), a hinduk úgy vélik, hogy már kilencszer reinkarnálódott, tizedik reinkarnációja pedig még nem jött el., Vishnu első avatárja egy hal volt, amelyet Matsya Avatar néven ismertek. Ebben a megtestesülésben Vishnu célja a Védák megmentése, valamint egy jámbor és odaadó ember, valamint más lények megmentése egy hatalmas áradásból annak érdekében, hogy biztosítsák “a földi élet túlélését” (Cummins et al. 126), ami meglepően hasonlít Noé bárkájának történetéhez. Ezen az avatáron keresztül nyilvánvaló, hogy Vishnu hogyan szimbolizálja magát, mint a teremtett világ preserverét és védelmezőjét.
Vishnu következő avatárja egy teknős volt, Kurma néven ismert., Ebben a megtestesülésben Vishnu segíti az isteneket, akiket egy durvasa nevű bölcs átkozott, mert büszkeséget mutat a gazdagság miatt, harcolnak a démonok ellen. Pattanaik szerint Vishnu Kurma formáját vette fel, hogy megtanítsa a leckét, hogy “a gazdagság elkerüli a bizonytalanokat” (59). Ez az avatár Vishnu védelmezői és megtartói szerepe révén ismét nyilvánvalóvá válik, ahogy megvédi az isteneket, hogy segítsen nekik visszanyerni és megőrizni isteni erejüket.
Vishnu harmadik inkarnációját vaddisznóként veszi fel, Varaha néven, “a férfiak első ősének kérésére” (Cummins et al., 135) amikor a démon Hiranyaksh süllyed a föld istennő Bhu Devi az óceán fenekére, és nincs föld az emberek építeni otthonaikat. Szerint Cummins et al. Indián vadászok is csodáltam kanok, mert az állatok erő, gyorsaság, bátorság, ezért Vishnu hitték, hogy a forma Varaha, hogy gyorsan követni Bhu Devi, megvédeni a földet, hogy megint ölni Hiranyaksh (135). Hiranyaksh testvére, Hiranyakashipu, esküszik, hogy megbosszulja Hiranyaksh halálát azáltal, hogy megöli az összes Vishnu bhakta és Vishnu magát., Ironikus módon azonban Hiranyakashipu fia, Prahlada Vishnu jámbor híve. Vishnu, ennek eredményeként, veszi a forma egy oroszlán, az úgynevezett Narasimha és megöli Hiranyakashipu, hogy megvédje Prahlada és más jámbor bhakták, valamint megőrizni a világot a haragos démonok, mint Hiranyakashipu, ismét elvégzi a kötelességét, mint a preserver és védelmezője a világ.
Vishnu ötödik avatárja Vamana vagy Trivikrama néven ismert, amely Vishnu “első teljesen emberi avatárja…aki egy törpe formáját veszi fel…és Brahmin ifjúságként kezdeményezi” (Cummins et al. 151)., Mint ez az avatár, Vishnu három hatalmas lépésben visszaszerzi a földet, az eget és az eget, amikor Bali király arroganciát mutat az isteneknek. Vamana célja az volt, hogy megtanítsa, hogy “a tudatlanság bizonytalanságot és arroganciát szül” (Pattanaik 91). Vishnu ismét megvédi és megőrzi a földet és a Védákat azáltal, hogy hangsúlyozza az egyes kasztok szerepét azáltal, hogy kifejezi, hogy “a Brahmin megtanulja a Védát; a ksatriya meghódítja a földet; a vaisya gazdagságot és jólétet nyer; a sudra pedig boldogságot szerez” (Dimmit és van Buitenen 82).,
Vishnu a hatodik inkarnációt Parashurama-ként vette át, egy Brahmin harcosként, akit baltával jellemeztek. Ennek az avatárnak az volt a célja, hogy “véget vessen a Kshatriyák dominanciájának, a harcos kasztnak, aki “igazságtalan módon cselekedett”, és teherré vált a földön “(Cummins et al. 159), ismét teljesítve Vishnu azon kötelezettségét, hogy megőrizze és megvédje a földet az igazságtalanságtól.
Vishnu következő inkarnációja a hinduizmus egyik leghíresebb és legjelentősebb alakja: Ráma, “Minden idők legnagyobb Kshatrija, minden Hindu uralkodó modellje” (Cummins et al. 162)., Ráma élettörténetét a híres Hindu epikus Ramayana írta le, amelyet Valmiki írt a hetedik és negyedik század között. Rama alakjának az volt a célja, hogy megszabaduljon Ravana démontól, aki büszke volt arra, hogy túlzott hatalmat kapott, és aki elrabolta Rama feleségét, Sita-t. Az erkölcsi által tanított ez az avatár volt, hogy “Kinövi a fenevad, hogy felfedezze az isteni” (Pattanaik 127), ismét jelképezi, Visnu kötelessége megőrizni igazságosságot a hit a legfelsőbb hatalom., Még ma is, Ráma egy jól imádott alakja sok templom, gyakran ábrázolják testvére Lakshman, Sita, és a leghűségesebb Bhakta Hanuman.
Vishnu nyolcadik megtestesülése egyben a hinduizmus egyik leghíresebb és legkiemelkedőbb hőse is, Krishna néven. Sok hinduk, akik kizárólag imádják Krishna., Krishna jól ismert a híres Mahabharata eposzban játszott szerepéről, valamint Krishna és Arjuna közötti beszélgetésről a Bhagavad Gita-ban, ahol hangsúlyozta a “dharma” vagy a kötelesség és cselekvés, bhakti (odaadás) fontosságát, és Vishvarupa (Vishnu teljes formája) néven mutatkozik meg Arjunának, kifejezve magát a legfelsőbb és az isteni hatalomnak., Visnu vélhetően a formája, Krishna, még egyszer, mint Rama, hogy megőrizze igazságosságot a hit a legfelsőbb hatalom azzal, hogy megölte a bácsi Kamsa, aki tele volt a túlzott büszkeség, hatalommal át a fő szerepet, aztán a tanításokat a Mahábhárata, a Bhagavad Gita, mint Pattanaik azt jelzi, hogy Krisna célja az volt, hogy megtanulja a leckét, “Tudom, hogy a gondolat, hogy a fellépés előtt” (157).
Krishna halála után a Kali juga, a létezés ciklusának utolsó fázisa lépett be., A hinduk úgy vélték, hogy ez az a kor, amikor minden fokozatosan eltűnik, majd a világ teljes pusztulással ér véget. Míg Buddha nem ismerik annyira a sok hinduk, mint egy megtestesülése Vishnu, egyes hinduk úgy vélik Vishnu vette formájában Buddha, hogy megőrizze a Hindu vallás démonok és ellenségek tanításával démonok leértékelni sem a Védák, sem a tanítások az igazi Hindu vallás. Mivel a Kali Yuga kor, Cummins et al., magyarázd el, hogy “Buddha tanításait … az erkölcs és a bölcsesség széles körű, a Kali Jugában elkerülhetetlen decentralizációjának tekintik”, ami arra utal, hogy” mint Buddha, Vishnu sietteti a világ végét ” (231).
végül, sok hinduk még mindig úgy vélik, a végső avatar Vishnu, néven Kalki, még nem jön, amikor itt az ideje, hogy végre megsemmisíteni a világot a végén a Kali Yuga és “vezesse a világot a Satya Yuga, vagy az igazság kora”(Cummins et al. 235)., Kalki állítólag a Kali juga vége felé lép be a világba, hogy Parashurama (Vishnu hatodik avatárja) kiképezze, és legyőzze és megsemmisítse az összes gonoszt. Szerint Cummins et al., “Kalki célja az igazságosság helyreállítása és a Kali juga minden gonoszságának eltörlése… a Satya Yuga-ban fog megjelenni, amikor “a tiszta vallási alapelveket betartják és megvédik”, és miután befejezte kijelölt feladatát, Kalki visszatér a Vaikuntha mennyei lakóhelyére ” (235)., Ezzel az utolsó avatárral Vishnu teljesíti azt a kötelességét, hogy megőrizze és megvédje a világ igazságosságát és hitét, valamint a Védák törvényét.
Míg Vishnu volt kiemelkedő alakja között a Hinduk miatt, hogy az összegyűjtött, de gyengéd a természet, a személyes tulajdonságok, jellemzők alapján, valamint a reinkarncii, amely az összes segített neki megvalósítására a kötelessége, mint az övet védelmezője, a felismerés, a Vishnu az előtérbe, addig nem kezdődik a poszt-Védikus Hinduizmus., Vishnut először a Rig Véda néven ismert legkorábbi Szentírásban említik, amelyet valahol I.E. 1300 és 1000 között írtak, de csak kisebb istenségnek tekintették, mint a mai kisebb istenségekhez, mint például Agni (tűz istene) és Indra (villám és mennydörgés istene). Ő emelkedett előtérbe a poszt-védikus hinduizmus, együtt Shiva, során több mint 500 éve. Szerint Cummins et al.,, Vishnu kezdeti imádására védikus módon került sor egy áldozati tűz körül, templom vagy kép nélkül, “Vishnu legkorábbi ismert ábrázolása a CE első századokig nyúlik vissza”, és az első Vishnu templomok a CE negyedik század körül nyúlnak (19). Vishnu “úgy nőtt fel, hogy bhaktái a világegyetem forrásának, céljának és egyedüli istenségének tekintették. Más istenségeket is magába szívott az út mentén” (Dimmitt és van Buitenen 64), amelyek Vishnu Eminenciájához vezettek a hinduk körében., Történelmileg azt feltételezik, hogy Vishnu eminenciása az Általános népességből emelkedett ki, és átterjedt az arisztokráciára és a papi ortodoxiára (Cummins et al. 15).
a hinduizmusban szinte az összes istenséget, beleértve Vishnut is, ugyanúgy imádják és nemzedékek óta imádják. A tipikus imádatok közé tartoznak az Isten lábainak és lábnyomainak imái vagy szobrai, amelyek jelképezik a bhakták Isten iránti tiszteletét és odaadását. Vishnu lábainak ábrázolása “Vishnupadas” néven ismert.,”Vishnu testének többi részét általában Vishnu tulajdonságaival ábrázolják a láb körül, beleértve a lótuszvirágokat, a kagyló héját, a buzogányt és a csakrát. Is, sok híve Vishnu, különösen papok, alkalmazni jelek alakja egy U a homlokukra. Az ilyen jelek úgynevezett “tilaks,” amelyek “úgy gondolják, hogy segítsen összpontosítani mentális energia, ami egy harmadik szem, amely intuíció vagy betekintést” (Cummins et al. 257)., Végül, hasonlóan más istenségekhez, a vishnut ábrázoló festményeket, szobrokat, szentélyeket és rituális tárgyakat imádják, és az ősi védikus módon imádják őt egy áldozati tűz körül.
érdekes módon a Hindu istenek sok ősi hagyományát és hitét megőrizték, és a mai napig gyakorolják a hinduk körében a világ minden tájáról. Vishnu továbbra is kiemelkedő szerepet játszik a hinduk körében, mint a Föld védelmezője, védelmezője, fenntartója és őrzője, a Hindu szellemi értékek és a védikus törvények., A hinduk továbbra is imádják a dicséret Vishnu egyedi attribútumok pedig reinkarncii, valamint megőrizni ősi Hindu gyakorlatok, mint a várnak az elkövetkező a Kalki, Vishnu utolsó reinkarnáció, ami lehetővé teszi neki, hogy végre teljes elérni, feladatait, mint egy kiemelkedő alakja között a Szentháromság.
Forrás:
Pattanaik, Devdutt. Vishnu 7 titkai. – Westland, 2011. Nyomtatás.
Vélemény, hozzászólás?