Ismael im Islam

Geburtsdatum

Ismael war der erste Sohn Abrahams; seine Mutter war Hagar. Die Geschichte der Geburt von Ismael wird in islamischen Quellen selten besondere Bedeutung beigemessen. Es gibt viele Versionen der Geschichte, von denen einige eine Prophezeiung über Ismaels Geburt enthalten. Ein solches Beispiel stammt von Ibn Kathir (†1373), dessen Bericht besagt, dass ein Engel der schwangeren Hagar sagt, sie solle ihr Kind Ismael nennen, und prophezeit: „Seine Hand wäre über allen und die Hand aller wäre gegen ihn. Seine Brüder würden über alle Länder herrschen.,“Ibn Kathir kommentiert, dass dies von Mohammeds Führung vorhergesagt wird.:42

Ismael und Hagar genommen zu Mekka von AbrahamEdit

Ismael und Hagar die ergriffen werden, um Mekka durch Abraham in den islamischen Texten ist ein wichtiger Teil in der Geschichte von Ishmael, denn es bringt den Fokus auf Mekka und ist der Beginn von Mekka Heiligung als ein heiliges Gebiet.:61 Die islamische Tradition besagt, dass Abraham von Gott befohlen wurde, Hagar und Ismael nach Mekka zu bringen, und später kehrte Abraham nach Mekka zurück, um die Kaaba zu bauen., In vielen dieser Berichte führt die Sakina (so etwas wie ein von Gott gesandter Wind oder Geist) oder der Engel Gabriel (Jibral) sie zum Ort der Kaaba, an dem Abraham sie baut und danach die anderen beiden dort lässt (andere Versionen, die unten besprochen werden, besagen, dass der Bau der Kaaba später stattgefunden hat und dass Ishmael daran teilgenommen hat). Im Allgemeinen wird gesagt, dass Hagar Abraham fragt, wem er sich und Ismael anvertraut, während er sie verlässt., Er antwortet, dass er sie Gott anvertraut, worauf Hagar dann eine Antwort gibt, die ihren Glauben zeigt und besagt, dass sie glaubt, dass Gott sie führen wird. Hagar und Ismael laufen dann aus dem Wasser und Ismael wird extrem durstig. Hagar ist verzweifelt und sucht nach Wasser und läuft sieben Mal zwischen den Hügeln von Al-Safa und Al-Marwah hin und her. Hagar wird später von Muslimen für diesen Akt während der Hadsch oder Pilgerfahrt erinnert, in denen Muslime als Teil der Sa ‚ yee zwischen diesen Hügeln laufen., Als sie nach Ismael zurückkehrt, findet sie entweder ihn oder einen Engel, der mit der Ferse oder dem Finger am Boden kratzt, woraufhin Wasser zu fließen beginnt und Hagar etwas sammelt oder es dämmt. Dieser Frühling oder Brunnen ist als Zamzam bekannt. Irgendwann sieht ein vorbeifahrender Stamm, der als Jurhum bekannt ist, Vögel, die das Wasser umkreisen, und untersucht. Sie fragen Hagar, ob sie sich dort niederlassen können, was sie erlaubt, und viele Versionen sagen, als Ismael aufwuchs, lernte er verschiedene Dinge vom Stamm. Es gibt zahlreiche Versionen dieser Geschichte, die sich jeweils auf verschiedene Arten unterscheiden., Die in dieser Zusammenfassung verwendeten Versionen sowie andere finden sich in al-Tabaris Geschichte und werden in Reuven Firestones Reisen in Heilige Länder erzählt.

Die sacrificeEdit

die Meisten Muslime glauben, dass Abraham wurde gesagt, um seinen Sohn zu opfern, Ismael, obwohl der Koran nicht erwähnt den Namen des Sohnes. Die verschiedenen Versionen legen nahe, dass der Dhabih ursprünglich eine mündliche Geschichte war, die zirkulierte, bevor sie geschrieben wurde, wie sie im Koran und in zusätzlichen Kommentaren steht.,:92-95 Norman Calder erklärt, „die orale Erzählung ist gekennzeichnet durch Instabilität von form und detail von version zu version, und durch eine geeignete kreative Flexibilität, die macht jedes rendering eine einzigartige Arbeit von Kunst.“: 92-93 Jede Version ist in der Tat ein“ einzigartiges Kunstwerk“, das sich auf verschiedene Weise voneinander unterscheidet, um bestimmte Ideen zu präsentieren, wie die Bedeutung von Ismael gegenüber Isaak, weil er das erste Kind war.,

Die allgemeine Erzählung über Ismael in der islamischen Literatur beschreibt das Opfer entweder als Test oder als Teil eines Gelübdes. Einige Versionen erzählen vom Teufel, der versucht, Gottes Gebot daran zu hindern, befolgt zu werden, indem er Hagar, Ismael und Abraham besucht. Jedes Mal, wenn der Teufel sagt, Abraham werde Ismael opfern, antwortet jede Person, dass sie gehorchen sollten, wenn Gott es geboten hat., Schließlich erzählt Abraham Ismael von der Ordnung und Ismael ist bereit, geopfert zu werden und ermutigt Abraham, auf Gott zu hören. Oft wird Ismael so dargestellt, als würde er Abraham eine Kombination von Anweisungen geben, sein Hemd zurück nach Hagar zu bringen, ihn fest zu binden, das Messer zu schärfen und ihn mit dem Gesicht nach unten zu legen, damit die Entschlossenheit, Gott zu gehorchen, nicht schwankt.

Während Abraham versucht, Ismael zu töten, wird entweder das Messer in seiner Hand umgedreht oder Kupfer erscheint auf Ismael, um den Tod zu verhindern, und Gott sagt Abraham, dass er den Befehl erfüllt hat., Anders als in der Bibel wird im Koran kein Tier (Widder) erwähnt, das den Jungen ersetzt; vielmehr wird er durch ein „großes Opfer“ (Thibhin atheem) ersetzt. Da das Opfer eines Widders nicht größer sein kann als das des Sohnes Abrahams (und eines Propheten im Islam), scheint dieser Ersatz entweder auf die religiöse Institutionalisierung des Opfers selbst oder auf die zukünftigen Selbstopfer des islamischen Propheten Muhammad und seiner Gefährten (die dazu bestimmt waren, aus der Nachkommen von Ismael hervorzugehen) in der Sache ihres Glaubens hinzuweisen., Jedes Eid al-Adha einmal im Jahr Muslime auf der ganzen Welt ein Tier schlachten Abrahams Opfer zu gedenken und sich der Selbstverleugnung auf dem Weg Allahs zu erinnern. Spätere historiographische Literatur enthält die biblische Erzählung, in der ein Widder bereitgestellt wird, der anstelle von Ismael geschlachtet wird.

Die Handlungen von Ismael in dieser Erzählung haben ihn zu einem prominenten Modell der Gastfreundschaft und des Gehorsams gemacht., Diese Geschichte im Koran ist einzigartig im Vergleich zu der in der Bibel, weil Abraham mit seinem Sohn spricht, je nachdem, was er glaubt, und der Sohn ist sich daher des Plans bewusst, ein Opfer zu werden, und billigt es. Wie oben erwähnt, stellt Ismael in einigen Versionen auf unterschiedliche Weise sicher, dass weder er noch sein Vater in ihrem Gehorsam gegenüber Gott zögern. Auf diese Weise ist Ismael ein Modell der Hingabe des eigenen Willens an Gott, ein wesentliches Merkmal des Islam.,

Obwohl von modernen Muslimen allgemein angenommen wird, dass Ismael der Sohn war, der fast geopfert wurde, gibt es unter Gelehrten und Historiographen des frühen Islam viele Debatten. Es gibt solche überzeugenden Argumente für beide, tatsächlich wird geschätzt, dass 131 Traditionen sagen, Isaak sei der Sohn, während 133 Ismael sagen.: 135 Solcher Streit darüber, welcher Sohn schlägt vor, dass die Geschichte, und wo und an wen es passiert, ist extrem wichtig.,: 144 Es wird argumentiert, dass die Geschichte aus rabbinischen Texten stammte und im Laufe der Zeit dem Islam angepasst wurde, um Mekka religiöse Bedeutung zu verleihen und die Geschichte mit der Pilgerfahrt zu verbinden.:87Argumente von frühen muslimischen Gelehrten für Ismael als beabsichtigtes Opfer schließen ein, dass Juden behaupten, es sei Isaak, nur weil sie eifersüchtig sind, dass es tatsächlich der Vorfahr der Araber war, Ismael, und dass die Hörner des Widders, die stattdessen geopfert wurden, auf einmal in der Kaaba hingen.: 88-90 Wenn man sich nur den Text des Quran ansieht, um festzustellen, welcher Sohn geopfert werden sollte, gibt es immer noch verschiedene Ansichten., Der stärkste Fall für Ismael im Quran ist, dass Abraham direkt nach der Opfererzählung vom Kommen von Isaaks Geburt erzählt wird, daher muss es Ismael sein, der im Begriff war, geopfert zu werden.: 88 Tabari argumentiert jedoch, dass, weil es nur Isaak ist, der durch Geburtsankündigungen angezeigt wird, dass die Ankündigung zu Beginn der Opfererzählung, „So gaben wir ihm gute Nachricht von einem nachsichtigen Jungen“ bezieht sich auf Isaak.:135-136: 89 Authentische Hadithe sollen sich nicht widersprechen, weil dies die Definition des Hadith negiert.,

Bau der KaabaEdit

Irgendwann, oft geglaubt nach Hagars Tod, heiratete Ismael eine Frau aus dem Jurhum, dem Stamm, der sich in der Gegend um Zamzam niederließ. Abraham besuchte Ismael in Mekka und als er in seinem Haus ankam, war Ismael nicht da. Stattdessen begrüßt Ismaels Frau Abraham, aber sie war nicht freundlich oder großzügig zu ihm. Abraham wies sie an, Ismael eine Version der Aussage mitzuteilen, mit der er nicht zufrieden war, oder die Schwelle seiner Tür zu „ändern“.,“Als Ismael nach Hause zurückkehrt und seine Frau ihm das sagte, weiß er, dass es von seinem Vater ist und den Rat annimmt, sich von der Frau scheiden zu lassen. Er heiratete dann eine andere Frau aus Jurhum. Abraham besuchte erneut und wurde von Ismaels zweiter Frau getroffen, als Ismael draußen war. Diese Frau war sehr nett und versorgte ihn mit Essen. Abraham wies sie an, Ismael eine Version der Aussage zu sagen, dass er mit „der Schwelle seiner Tür zufrieden war.“Als Ismael ankam und seine Frau Abrahams Aussage wiederholte, wusste Ismael, dass es von seinem Vater war und behielt seine Frau.,

Es gibt viele Versionen der Konstruktion der Kaaba, die sich in ziemlich signifikanter Weise unterscheiden, obwohl alle Abraham die Kaaba bauen oder reinigen lassen und dann unmittelbar nach oder zu einer unbekannten Zeit Gott Abraham berufen hat, den Hadsch oder die Pilgerfahrt zu etablieren. Diese Erzählungen unterscheiden sich darin, wann diese Ereignisse stattfanden, ob und wie es eine übernatürliche Beteiligung gab, die Einbeziehung oder Unterlassung des Schwarzen Steins, und ob Ismael seinem Vater half., Von denen, die sagen, Ismael habe am Bau teilgenommen, besuchten die meisten Abrahams Ismael ein drittes Mal in Mekka, während dem sie die Kaaba hoben. Einige sagen, Ismael suche nach einem letzten Stein, aber Abraham akzeptierte den, den er zurückbrachte, nicht. Stattdessen hatte ein Engel den Schwarzen Stein gebracht, den Abraham einführte. Ishmael wurde an der Kaaba gelassen, verantwortlich für seine Pflege und andere über den Hadsch zu lehren., Der Beginn des Hadsch hat viele Versionen, und Gelehrte glauben, dass dies die späte Verbindung Abrahams mit dem Hadsch widerspiegelt, nachdem sich der Islam entwickelt hatte, um seine Verbindung zu frühen heidnischen Ritualen zu beseitigen.:101