Amore

Ogni promessa dell’anima ha innumerevoli adempimenti; ciascuno dint. La natura, incontenibile, fluente, guardante, nel primo sentimento di gentilezza anticipa già una benevolenza che perderà ogni particolare riguardo nella sua luce generale., L’introduzione di questa felicità si trova in un privato e tenero rapporto di uno a uno, che è l’incanto della vita umana; che, come una certa divina rabbia e di entusiasmo, afferra l’uomo in un periodo, e funziona una rivoluzione nella sua mente e corpo; lo unisce alla sua gara, si impegna a lui per i voli nazionali e rapporti civili, lo porta con nuovi simpatia in natura, aumenta il potere dei sensi, apre l’immaginazione, aggiunge al suo carattere eroico e sacri attributi, stabilisce matrimonio, e dà permanenza nella società umana.,

La naturale associazione del sentimento d’amore con il periodo di massimo splendore del sangue sembra richiedere, che per ritrarlo in tinte vivide, che ogni giovane e fanciulla dovrebbe confessare di essere fedele alla loro esperienza palpitante, non si deve essere troppo vecchi. Le deliziose fantasie della gioventù rifiutano il minimo sapore di una filosofia matura, come agghiacciante con l’età e pedantry loro fioritura viola. E, quindi, so di incorrere nell’imputazione di durezza e stoicismo inutili da parte di coloro che compongono la Corte e il Parlamento dell’Amore. Ma da questi formidabili censori mi appellerò ai miei anziani., Perché è da considerare che questa passione di cui si parla, anche se inizia con il giovane, ma non abbandona il vecchio, o piuttosto non soffre nessuno che è veramente il suo servo a invecchiare, ma rende gli anziani partecipi di esso, non meno che la tenera fanciulla, anche se in un diverso e più nobile sorta., Poiché è un fuoco che, accendendo le sue prime braci nell’angusto angolo di un seno privato, preso da una scintilla errante di un altro cuore privato, risplende e si allarga fino a scaldare e irradiare su moltitudini di uomini e donne, sul cuore universale di tutti, e così illumina il mondo intero e tutta la natura con le sue generose fiamme. Non importa, quindi, se cerchiamo di descrivere la passione a venti, a trenta, o a ottant’anni. Chi lo dipinge al primo periodo perderà parte del suo dopo, chi lo dipinge all’ultimo, alcuni dei suoi tratti precedenti., Solo è da sperare che, con la pazienza e l’aiuto delle Muse, possiamo raggiungere quella visione interiore della legge, che descriverà una verità sempre giovane e bella, così centrale che si raccomanderà all’occhio, a qualsiasi angolo osservato.

E la prima condizione è che dobbiamo lasciare un’adesione troppo stretta e persistente ai fatti e studiare il sentimento come appariva nella speranza e non nella storia. Per ogni uomo vede la propria vita deturpata e sfigurata, come la vita dell’uomo non è, alla sua immaginazione., Ogni uomo vede sulla propria esperienza una certa macchia di errore, mentre quella degli altri uomini sembra giusta e ideale. Lascia che ogni uomo torni a quei deliziosi rapporti che rendono la bellezza della sua vita, che gli hanno dato la più sincera istruzione e nutrimento, si restringerà e gemerà. Ahimè! Non so perché, ma infinite composizioni amareggiano nella vita matura i ricordi della gioia in erba e coprono ogni nome amato. Ogni cosa è bella vista dal punto di vista dell’intelletto, o come verità. Ma tutto è aspro, se visto come esperienza. I dettagli sono malinconici; il piano è apparentemente nobile., Nel mondo reale-il regno doloroso del tempo e del luogo — dimorare cura, e cancro, e la paura. Con il pensiero, con l’ideale, è l’ilarità immortale, la rosa della gioia. Intorno a esso tutte le Muse cantano. Ma il dolore si lega ai nomi, alle persone e agli interessi parziali di oggi e di ieri.

La forte inclinazione della natura è vista nella proporzione che questo argomento delle relazioni personali usurpa nella conversazione della società. Che cosa desideriamo sapere di qualsiasi persona degna così tanto, come ha accelerato nella storia di questo sentimento? Quali libri nelle biblioteche circolano?, Come brilliamo su questi romanzi di passione, quando la storia è raccontata con qualsiasi scintilla di verità e natura! E cosa fissa l’attenzione, nel rapporto della vita, come ogni passaggio che tradisce l’affetto tra due parti? Forse non li abbiamo mai visti prima e non li incontreremo mai più. Ma li vediamo scambiarsi uno sguardo, o tradire un’emozione profonda, e non siamo più estranei. Li capiamo e prendiamo il più caloroso interesse per lo sviluppo del romanticismo. Tutta l’umanità ama un amante. Le prime dimostrazioni di compiacimento e gentilezza sono le immagini più vincenti della natura., E ‘ l’alba della civiltà e della grazia nel grezzo e rustico. Il rude ragazzo del villaggio prende in giro le ragazze sulla porta della scuola; – ma oggi entra di corsa all’ingresso, e incontra una bella bambina che smaltisce la sua borsa; tiene i suoi libri per aiutarla, e all’istante gli sembra che si sia allontanata da lui all’infinito, ed è stato un recinto sacro. Tra la folla di ragazze corre abbastanza rudemente, ma uno solo lo allontana; e questi due piccoli vicini, che erano così vicini da poco, hanno imparato a rispettare la personalità l’uno dell’altro., O chi può distogliere lo sguardo dai modi coinvolgenti, per metà abili, per metà ingenui delle scolaresche che vanno nei negozi di campagna per comprare una matassa di seta o un foglio di carta, e parlare mezz’ora di niente con il ragazzo di bottega dalla faccia larga e bonario. Nel villaggio sono su una perfetta uguaglianza, che l’amore si diletta, e senza alcuna civetteria la natura felice e affettuosa della donna scorre in questo bel pettegolezzo., Le ragazze possono avere poca bellezza, ma chiaramente stabiliscono tra loro e il bravo ragazzo i rapporti più piacevoli, confidando, ciò che con il loro divertimento e la loro serietà, su Edgar, Jonas, e Almira, e che è stato invitato alla festa, e che ha ballato alla scuola di danza, e quando la scuola di canto avrebbe cominciato, e altre cose di cui le parti tubavano. Da e per quel ragazzo vuole una moglie, e molto veramente e di cuore saprà dove trovare un compagno sincero e dolce, senza alcun rischio, come Milton deplora come incidente per gli studiosi e grandi uomini.,

Mi è stato detto che in alcuni miei discorsi pubblici la mia riverenza per l’intelletto mi ha reso ingiustamente freddo nei confronti delle relazioni personali. Ma ora quasi mi rimpicciolisco al ricordo di parole così sprezzanti. Poiché le persone sono il mondo dell’amore, e il filosofo più freddo non può raccontare il debito dell’anima giovane che vaga qui nella natura al potere dell’amore, senza essere tentato di non dire, come tradibile per la natura, qualcosa di dispregiativo per gli istinti sociali., Per, anche se il rapimento celeste che cade dal cielo coglie solo su quelli di tenera età, e anche se una bellezza sopraffare ogni analisi o confronto, e ci mette abbastanza fuori di noi, raramente possiamo vedere dopo trent’anni, ma il ricordo di queste visioni supera tutti gli altri ricordi, ed è una corona di fiori sulle sopracciglia più antiche., Ma qui è un fatto strano; può sembrare a molti uomini, rivedendo la loro esperienza, che non hanno pagina più giusta nel libro della loro vita che il delizioso ricordo di alcuni passaggi in cui l’affetto ha inventato per dare una stregoneria superando la profonda attrazione della propria verità per un pacco di circostanze accidentali e banali. Guardando indietro, possono scoprire che molte cose che non erano il fascino hanno più realtà a questa memoria palpitante del fascino stesso che le ha imbalsamate.,orm è messo in ambra di memoria; quando egli divenne occhio (quando presente e la memoria quando uno era andato; quando il giovane diventa un vigilante di windows, e studioso di un guanto, un velo, un nastro, o le ruote di una carrozza; quando nessun luogo è troppo solitario, e non troppo silenzioso, per lui, che la società più ricca e più dolce conversazione nel suo nuovo modo di pensare, di qualsiasi vecchi amici, anche se migliore e più puro, può dare di lui; per le figure i movimenti, le parole dell’amato oggetto non sono come le altre immagini scritto in acqua, ma, come Plutarco, ha detto, “smaltata a fuoco”, e fare lo studio di mezzanotte.,

Tu non sei andato essendo andato, dove sei,
Tu lasci’st in lui i tuoi occhi vigili, in lui il tuo cuore amorevole.,o ha toccato il segreto della materia, che ha detto di amore,

Tutti gli altri piaceri, non valgono i suoi dolori”;

e quando il giorno non era abbastanza a lungo, ma la notte, troppo, deve essere consumato in acuto ricordi; quando la testa bollita per tutta la notte sul cuscino con il generoso atto deliberato; quando la luna è stata una piacevole febbre, e le stelle erano le lettere, e i fiori di cifratura, e l’aria era coniato in una canzone; quando tutte le attività aziendali che sembrava un’impertinenza, e tutti gli uomini e le donne che corrono avanti e indietro per le strade, semplice foto.,

La passione ricostruisce il mondo per i giovani. Rende tutte le cose vive e significative. La natura diventa cosciente. Ogni uccello sui rami dell’albero canta ora al suo cuore e alla sua anima. Le note sono quasi articolate. Le nuvole hanno facce mentre le guarda. Gli alberi della foresta, l’erba ondeggiante e i fiori che fanno capolino sono diventati intelligenti; e quasi teme di fidarsi di loro con il segreto che sembrano invitare. Eppure la natura lenisce e simpatizza. Nella verde solitudine trova una casa più cara che con gli uomini.,

Teste di fontana e boschetti senza sentieri,
Luoghi che la passione pallida ama,
Passeggiate al chiaro di luna, quando tutti gli uccelli
sono alloggiati in modo sicuro, salva pipistrelli e gufi,
Una campana di mezzanotte, un gemito di passaggio,-
Questi sono i suoni di cui ci nutriamo.”

Ecco lì nel bosco il bel pazzo!, È un palazzo di dolci suoni e panorami; si dilata; è due volte un uomo; cammina con le braccia akimbo; soliloquizza; si avvicina all’erba e agli alberi; sente il sangue della viola, del trifoglio e del giglio nelle sue vene; e parla con il ruscello che bagna il suo piede.

Le manche che hanno aperto le sue percezioni della bellezza naturale lo hanno fatto amare la musica e il verso. E ‘ un fatto spesso osservato, che gli uomini hanno scritto buoni versi sotto l’ispirazione della passione, che non può scrivere bene in qualsiasi altra circostanza.

La forza simile ha la passione su tutta la sua natura., Espande il sentimento; rende il clown gentile e dà il cuore codardo. Nel più pietoso e abietto infonderà un cuore e il coraggio di sfidare il mondo, in modo che solo ha il volto dell’oggetto amato. Donandolo ad un altro, lo dona ancora di più a se stesso. Egli è un uomo nuovo, con nuove percezioni, nuovi e più acuti scopi, e una solennità religiosa di carattere e obiettivi. Non appartiene più alla sua famiglia e alla società; è un po’; è una persona; è un’anima.,

E qui esaminiamo un po ‘ più da vicino la natura di quell’influenza che è così potente sulla gioventù umana. La bellezza, di cui ora celebriamo la rivelazione all’uomo, accolta come il sole dove vuole brillare, che piace a tutti con esso e con se stessi, sembra sufficiente a se stessa. L’amante non può dipingere la sua fanciulla alla sua fantasia povera e solitaria. Come un albero in fiore, così morbido, in erba, informare amore-liness è la società per sé,e lei insegna il suo occhio perché la bellezza è stato raffigurato con Amori e Grazie che frequentano i suoi passi. La sua esistenza rende il mondo ricco., Anche se estrude tutte le altre persone dalla sua attenzione come a buon mercato e indegno, lei lo indennizza eseguendo il proprio essere in un po ‘ impersonale, grande, mondano, in modo che la fanciulla sta a lui per un rappresentante di tutte le cose e le virtù selezionate. Per questo motivo, l’amante non vede mai somiglianze personali nella sua amante con i suoi parenti o con gli altri. I suoi amici trovano in lei una somiglianza con sua madre, o le sue sorelle, o a persone non del suo sangue. L’amante non vede alcuna somiglianza se non con le sere d’estate e le mattine di diamanti, con gli arcobaleni e il canto degli uccelli.,

Gli antichi chiamavano la bellezza la fioritura della virtù. Chi può analizzare il fascino senza nome che guarda dall’uno e dall’altro volto e forma? Siamo toccati da emozioni di tenerezza e compiacimento, ma non riusciamo a trovare dove questa delicata emozione, questo barlume errante, punti. È distrutto per l’immaginazione da qualsiasi tentativo di riferirlo all’organizzazione., Né indica alcun rapporto di amicizia o di amore conosciuto e descritto nella società, ma, come mi sembra, a un’altra sfera del tutto irraggiungibile, a rapporti di trascendente delicatezza e dolcezza, a ciò che le rose e le viole accennano e mostrano. Non possiamo avvicinarci alla bellezza. La sua natura è come i lustri opalini del collo delle colombe, fluttuanti ed evanescenti. Qui assomiglia alle cose più eccellenti, che hanno tutte questo carattere arcobaleno, sfidando tutti i tentativi di appropriazione e uso. Cos’altro significava Jean Paul Richter, quando disse alla musica: “Via! via!, tu mi parli di cose che in tutta la mia vita eterna non ho trovato e non troverò.”La stessa scioltezza si può osservare in ogni opera delle arti plastiche. La statua è poi bella quando inizia ad essere incomprensibile, quando passa per critica, e non può più essere definita da bussola e bacchetta di misurazione, ma richiede un’immaginazione attiva per andare con essa, e dire cosa è nell’atto di fare. Il dio o eroe dello scultore è sempre rappresentato in una transizione da ciò che è rappresentabile ai sensi, a ciò che non lo è., Quindi prima cessa di essere una pietra. La stessa osservazione vale per la pittura. E della poesia, il successo non si raggiunge quando cullano e soddisfano, ma quando ci stupisce e ci spara con nuovi sforzi dopo l’irraggiungibile. Riguardo ad esso, Landor chiede ” se non deve essere riferito a qualche stato più puro di sensazione ed esistenza.,”

In questo modo, la bellezza personale è quindi prima di charme e sé, quando si dissatisfies qualsiasi fine; quando diventa una storia senza fine; quando suggerisce di bagliori e di visioni, e non delle soddisfazioni terrene; quando si fa l’osservatore sentire la sua indegnità; quando egli non può sentire il suo diritto, se fosse Cesare; egli non può sentire più a destra rispetto alla firmamento e lo splendore di un tramonto.

Quindi sorse il detto: “Se ti amo, che cosa è questo per te?”Lo diciamo, perché sentiamo che ciò che amiamo non è nella tua volontà, ma al di sopra di essa. Non sei tu, ma il tuo splendore., È ciò che non conosci in te stesso e non puoi mai sapere.

Questo concorda bene con quell’alta filosofia della Bellezza di cui gli antichi scrittori si dilettavano; poiché dicevano che l’anima dell’uomo, incarnata qui sulla terra, andava vagando su e giù alla ricerca di quell’altro mondo proprio, dal quale entrava in questo, ma fu presto stupefatta dalla luce del sole naturale, e incapace di vedere altri oggetti oltre a quelli di questo mondo, che non sono altro che ombre di cose reali., Pertanto, la Divinità invia la gloria della gioventù prima che l’anima, che può avvalersi di bei corpi come ausili per il suo ricordo di celeste, buono e giusto; e l’uomo vedendo una persona di sesso femminile corre verso di lei, e che trova la massima gioia nel contemplare la forma, il movimento, e l’intelligenza di questa persona, perché suggerisce a lui la presenza di quella che è, infatti, entro la bellezza, e la causa della bellezza.,fuori luogo la sua soddisfazione nel corpo, raccolto nulla, ma il dolore; corpo di essere in grado di adempiere la promessa che la bellezza ha; ma se, accettando il suggerimento di queste visioni e suggestioni che la bellezza fa la sua mente, l’anima passa attraverso il corpo, e cade per ammirare i tratti del carattere, e gli amanti contemplare l’un l’altro nei loro discorsi e le loro azioni, quindi si passa alla vera reggia di bellezza, più e più infiammare il loro amore, e da questo amore di estinzione base affetto, come il sole che spegne il fuoco che splende sulla terra, diventano puro e l’ha santificato., Conversando con ciò che è di per sé eccellente, magnanimo, umile e giusto, l’amante arriva ad un amore più caldo di queste nobiltà, e ad una più rapida apprensione di loro. Poi passa dall’amarli in uno ad amarli in tutti, e così l’unica anima bella è solo la porta attraverso la quale entra nella società di tutte le anime vere e pure., Nella società particolare del suo compagno, egli raggiunge una visione più chiara di qualsiasi macchia, qualsiasi macchia, che la sua bellezza ha contratto da questo mondo, ed è in grado di indicarlo, e questo con reciproca gioia che sono ora in grado, senza offesa, di indicare difetti e ostacoli in ogni altro, e dare a ciascuno ogni aiuto e conforto nel curare lo stesso., E, osservando in molte anime i tratti della bellezza divina, e separando in ogni anima ciò che è divino dalla macchia che ha contratto nel mondo, l’amante ascende alla bellezza più alta, all’amore e alla conoscenza della Divinità, per gradini su questa scala di anime create.

Un po ‘ come questo hanno il veramente saggio ci ha detto di amore in tutte le età. La dottrina non è vecchia, né è nuova. Se Platone, Plutarco, e Apuleio insegnato, così hanno Petrarca, Angelo, e Milton., Attende un più vero dispiegarsi in opposizione e rimprovero a quella prudenza sotterranea che presiede ai matrimoni con parole che prendono possesso del mondo superiore, mentre un occhio si aggira in cantina, in modo che il suo discorso più grave ha un sapore di prosciutti e polveriera-vasche. Peggio, quando questo sensualismo si intromette nell’educazione delle giovani donne, e appassisce la speranza e l’affetto della natura umana, insegnando che il matrimonio non significa altro che la parsimonia di una casalinga, e la vita di quella donna non ha altro scopo.

Ma questo sogno d’amore, anche se bello, è solo una scena nel nostro gioco., Nella processione dell’anima dall’interno verso l’esterno, allarga sempre i suoi cerchi, come il ciottolo gettato nello stagno, o la luce che procede da un globo. I raggi dell’anima si accendono prima sulle cose più vicine, su ogni utensile e giocattolo, su infermieri e domestici, sulla casa, sul cortile e sui passeggeri, sul cerchio della conoscenza domestica, sulla politica, sulla geografia e sulla storia. Ma le cose si raggruppano sempre secondo leggi superiori o più interiori. Vicinato, dimensioni, numeri, abitudini, persone, perdono per gradi il loro potere su di noi., Causa ed effetto, affinità reali, il desiderio di armonia tra l’anima e la circostanza, l’istinto progressivo e idealizzante, predominano in seguito, e il passo indietro dalle relazioni più alte a quelle più basse è impossibile. Così anche l’amore, che è la deificazione delle persone, deve diventare ogni giorno più impersonale. Di questo in un primo momento non dà alcun suggerimento. Poco pensano i giovani e la fanciulla che si guardano attraverso le stanze affollate, con gli occhi così pieni di intelligenza reciproca, del prezioso frutto molto tempo dopo per procedere da questo nuovo, del tutto esterno stimolo., Il lavoro della vegetazione inizia prima nell’irritabilità della corteccia e delle gemme fogliari. Dallo scambio di sguardi, passano agli atti di cortesia, alla galanteria, poi alla passione ardente, al trotto e al matrimonio. La passione vede il suo oggetto come un’unità perfetta. L’anima è interamente incarnata, e il corpo è interamente ensouled.

Il suo sangue puro ed eloquente
Parlava nelle sue guance, e così distintamente battuto,
Che si potrebbe quasi dire che il suo corpo pensasse.”

Romeo, se morto, dovrebbe essere tagliato in piccole stelle per rendere bene i cieli., La vita, con questa coppia, non ha altro scopo, non chiede più, di Giulietta, – di Romeo. Notte, giorno, studi, talenti, regni, religione, sono tutti contenuti in questa forma piena di anima, in questa anima che è ogni forma. Gli amanti si dilettano in tenerezza, in dichiarazioni d’amore, in confronti dei loro saluti. Quando sono soli, si consolano con l’immagine ricordata dell’altro. Quell’altro vede la stessa stella, la stessa nuvola che si scioglie, legge lo stesso libro, prova la stessa emozione, che ora mi delizia?, Cercano di soppesare il loro affetto e, sommando vantaggi costosi, amici, opportunità, proprietà, esultano scoprendo che volentieri, gioiosamente, darebbero tutto come riscatto per la bella, la testa amata, di cui non sarà danneggiato un capello. Ma la sorte dell’umanità è su questi bambini. Pericolo, dolore e dolore arrivano a loro, come a tutti. L’amore prega. Fa alleanze con Potere Eterno a favore di questo caro compagno., L’unione che è così effettuata, e che aggiunge un nuovo valore ad ogni atomo in natura, per trasmuta ogni filo in tutta la rete di relazione in un raggio d’oro, e bagna l’anima in un nuovo e più dolce elemento, è ancora uno stato temporaneo. Non sempre i fiori, le perle, la poesia, le proteste, e nemmeno la casa in un altro cuore, possono accontentare l’anima terribile che abita nell’argilla. Si suscita finalmente da questi teneri, come giocattoli, e si mette l’imbracatura, e aspira a scopi vasti e universali., L’anima che è nell’anima di ciascuno, desiderando una beatitudine perfetta, rileva incongruenze, difetti e sproporzione nel comportamento dell’altro. Quindi sorgono sorpresa, expostulation e dolore. Eppure ciò che li attirava l’un l’altro era segni di bellezza, segni di virtù; e queste virtù sono lì, tuttavia eclissate. Appaiono e riappaiono, e continuano ad attrarre; ma il riguardo cambia, chiude il segno e si attacca alla sostanza. Questo ripara l’affetto ferito., Nel frattempo, mentre la vita si consuma, si dimostra un gioco di permutazione e combinazione di tutte le possibili posizioni delle parti, di impiegare tutte le risorse di ciascuno, e conoscere ciascuno con la forza e la debolezza degli altri. Perché è la natura e la fine di questa relazione, che dovrebbero rappresentare la razza umana gli uni agli altri. Tutto ciò che è nel mondo, che è o dovrebbe essere conosciuto, è abilmente lavorato nella struttura dell’uomo, della donna.

La persona che l’amore ci fa in forma,
Come la manna, ha il gusto di tutto in essa.,”

Il mondo rotola; le circostanze variano ogni ora. Gli angeli che abitano questo tempio del corpo appaiono alle finestre, e anche gli gnomi e i vizi. Con tutte le virtù sono uniti. Se vi è virtù, tutti i vizi sono noti come tali; confessano e fuggono. La loro considerazione una volta fiammeggiante è sobria dal tempo in entrambi i seni, e, perdendo nella violenza ciò che guadagna in misura, diventa una buona comprensione approfondita., Si rassegnano a vicenda, senza lamentarsi, ai buoni uffici che l’uomo e la donna sono nominati in modo separato per scaricare nel tempo, e scambiano la passione che una volta non poteva perdere di vista il suo oggetto, per un allegro, disimpegnato sviluppo, sia presente che assente, dei reciproci disegni., Alla fine scoprono che tutto ciò che in un primo momento li ha riuniti, – quelle caratteristiche un tempo sacre, quel magico gioco di fascino, – era deciduo, aveva una fine prospettica, come l’impalcatura con cui la casa è stata costruita; e la purificazione dell’intelletto e del cuore, di anno in anno, è il vero matrimonio, previsto e preparato dal primo, e del tutto al di sopra della loro coscienza., Guardando questi obiettivi con il quale due persone, un uomo e una donna, in modo così vario e correlativamente di talento, sono rinchiusi in una casa per trascorrere nel nuziale società quaranta o cinquanta anni, non mi meraviglia l’enfasi con cui il cuore si profetizza che la crisi prima infanzia, presso la rigogliosa bellezza con cui l’istinto mazzo nuziale bower, e la natura, e l’intelletto, e l’arte di emulare ogni altri i doni e la melodia che portano il epithalamium.,

Così siamo messi in formazione per un amore che non conosce sesso, né persona, né parzialità, ma che cerca la virtù e la saggezza ovunque, al fine di aumentare la virtù e la saggezza. Siamo per natura osservatori, e quindi studenti. Questo è il nostro stato permanente. Ma spesso ci fanno sentire che i nostri affetti non sono altro che tende di una notte. Anche se lentamente e con dolore, gli oggetti degli affetti cambiano, come gli oggetti del pensiero. Ci sono momenti in cui gli affetti governano e assorbono l’uomo e rendono la sua felicità dipendente da una persona o da persone., Ma in salute la mente è attualmente vista di nuovo, – la sua volta dominante, luminosa di galassie di luci immutabili, e gli amori caldi e le paure che ci hanno travolto come nuvole, devono perdere il loro carattere finito e fondersi con Dio, per raggiungere la loro perfezione. Ma non dobbiamo temere di poter perdere qualsiasi cosa con il progresso dell’anima. L’anima può essere attendibile fino alla fine. Ciò che è così bello e attraente come queste relazioni deve essere succeduto e soppiantato solo da ciò che è più bello, e così via per sempre.