Archeologi Sfatare vecchio di 3000 anni di false Notizie: Hyksos non Invadere Antico Egitto

la Nuova ricerca sta gettando luce su un mistero antico: le origini del Hyksos, un enigmatico popolo nomade del Levante che avrebbero invaso l’Egitto più di 3.600 anni fa e ha governato il nord della Valle del Nilo, per più di un secolo.

Uno studio scientifico sui resti umani della capitale Hyksos ha ora confermato qualcosa che gli archeologi hanno sospettato per un po’., Questi temuti aggressori non erano in realtà un popolo unificato che proveniva da un’unica patria da qualche parte nel Levante, né erano un’orda di invasori barbari, come sostenevano alcuni storici antichi. Gli Hyksos erano più probabilmente una nuova élite che emerse localmente da un melting pot di immigrati che si erano trasferiti nel Delta del Nilo secoli prima da diverse parti del Medio Oriente. Sono stati i discendenti di questi immigrati che, durante un periodo di disordini noto come il secondo periodo intermedio, sono saliti a governare l’Egitto settentrionale, conclude lo studio pubblicato mercoledì sulla rivista PLOS ONE.,

La storia degli Hyksos ha affascinato gli studiosi per la parte migliore degli ultimi due millenni: chi erano questi misteriosi invasori che hanno rotto la potenza dei faraoni e si sono ritagliati un regno nel cuore dell’antico Egitto? Da dove vengono? E perché apparentemente scomparvero dalla scena della storia così bruscamente come erano apparsi, dopo essere stati presumibilmente espulsi dall’Egitto da una risorgente dinastia di faraoni “nativi”?,

Ad aggravare ulteriormente questo fascino è il fatto che alcuni studiosi, risalendo almeno allo storico ebraico-romano Giuseppe Flavio, hanno suggerito un collegamento tra gli Hyksos e gli antichi Israeliti. Queste teorie sono state per lo più basate sulle presunte origini comuni dei due popoli in Canaan e sui paralleli tra i racconti dell’ascesa al potere e della successiva espulsione degli Hyksos e le storie bibliche in Genesi ed Esodo sugli Israeliti che si trasferirono in Egitto e trovarono lì la prosperità iniziale, solo per essere ridotti in schiavitù e costretti a fuggire.,

Recentemente, tuttavia, gli scavi nel Delta del Nilo hanno portato gli archeologi a dubitare che gli Hyksos fossero invasori, o, del resto, che avessero un legame diretto con gli Israeliti.

Per prima cosa, quattro decenni di scavi guidati dall’archeologo austriaco Manfred Bietak a Tell el-Dab’a, l’antica città egiziana settentrionale di Avaris a circa 100 chilometri dal Cairo che fungeva da capitale di Hyksos, non hanno rivelato alcun segno di distruzione che potrebbe essere stato collegato all’ascesa di questi governanti, che controllarono la regione dal 1638 a. E. V. al 1530 a. E. V.,

skip – Ricostruire Tell el-Daba

Quello che gli archeologi hanno trovato, invece, era già secoli prima, dall’inizio del secondo millennio B. C. E., forte del Levante influenze diventato evidente nel nord dell’Egitto., Nomi semitici, costumi funerari, architettura, armi e altri manufatti attestano una grande presenza di Levantini nella regione già nel periodo di massimo splendore del Medio Regno, molto prima delle lotte intestine e delle divisioni che caratterizzarono il Secondo Periodo intermedio.

Forse l’esempio più visibile e famoso di questo fenomeno è il murale di quasi 4.000 anni trovato nella tomba di un funzionario egiziano, Khnumhotep II, che raffigura una processione di nomadi levantini che portano offerte ai morti.,

Afflusso di donne straniere

La nuova ricerca pubblicata su PLOS ONE aggiunge a questa evidenza studiando non la cultura materiale dei residenti del Delta del Nilo, ma le loro ossa reali. In particolare, il team guidato da Chris Stantis, un bioarcheologo dell’Università britannica di Bournemouth, si è concentrato sui denti di 75 persone sepolte a Tell el-Dab’a durante il periodo Hyksos e nei tre secoli precedenti.

Lo studio ha analizzato l’abbondanza di isotopi di stronzio trovati nello smalto dentale degli scheletri e lo ha confrontato con i rapporti isotopici di questo elemento trovato nelle ossa degli animali locali., Piccole quantità di questo metallo, che non è dannoso, vengono assorbite principalmente attraverso il cibo che mangiamo e sostituiscono parte del calcio nei nostri corpi, dice Stantis ad Haaretz. Il copertoncino è che i rapporti isotopici trovati in natura variano da luogo a luogo, e poiché lo smalto dentale si forma tra i tre e gli otto anni, i ricercatori possono capire se una persona ha trascorso la sua infanzia in una particolare regione o meno.,

In caso di Tell el-Dab a scheletri, poco più della metà degli individui avevano trascorso la loro infanzia al di fuori della Valle del Nilo.

Ma questo afflusso di stranieri non corrispondeva all’inizio del periodo Hyksos nella metà del xvii secolo a.E. V., era invece un flusso costante che risaliva a 4.000 anni fa., Infatti, quando gli Hyksos governavano il Basso Egitto, cioè la regione del Delta del Nilo, la quantità di individui nati localmente aumentava.

Inoltre, in questo periodo, la maggior parte degli scheletri di persone di origine straniera apparteneva a donne, che ancora una volta non corrisponde allo scenario di un’invasione militare. La preponderanza di femmine a Tell el-Dab’a durante il tempo dei governanti Hyksos suggerisce che i membri della nuova élite, mentre radicata localmente, donne sposate dal Levante, forse per cementare alleanze o per il bene di mantenere i legami con le loro terre ancestrali e famiglie estese.,

Le tendenze dell’immigrazione a lungo termine e lo squilibrio di genere rivelato dall’analisi degli isotopi sono un’ulteriore forte indicazione che l’ascesa degli Hyksos è stata un’acquisizione interna del Basso Egitto da parte delle élite di Tell el-Dab’a, afferma Deborah Sweeney, egittologa dell’Università di Tel Aviv., Bietak gli scavi presso il sito hanno dimostrato che le opportunità offerte da questo prospero hub e il porto, situato in uno dei rami del fiume del Delta del Nilo, fu arricchito di questi discendenti di immigrati e ha permesso loro di sfruttare il vuoto lasciato dal declino centralizzata potenza dei faraoni all’inizio del Secondo Periodo Intermedio, dice Sweeney, che non era coinvolto nello studio.,

“È affascinante vedere prove corroboranti da una nuova direzione che dimostra che gli uomini del Levante non si sono stabiliti a Tell el-Dab’a in gran numero all’inizio del periodo Hyksos – che è quello che ci si potrebbe aspettare di vedere sulla scia di un’enorme invasione militare”, dice ad Haaretz.,

I re non sono un popolo

Ciò che il nuovo studio non fa è individuare l’area esatta da cui provenivano gli Hyksos., Provenivano dalla Siria, o dalla costa libanese, o da Canaan?

La risposta potrebbe essere più complicata di quella. Gli isotopi di stronzio tra i non locali di Tell el-Dab’a mostrano un’ampia variabilità, dimostrando che questi immigrati probabilmente non provenivano da un posto, ma da più regioni in tutto il Levante. Questi migranti erano probabilmente attratti dalle condizioni di vita più stabili e prive di siccità offerte dalla Valle del Nilo e arrivarono nel Delta per essere impiegati come marittimi, mercanti e soldati, dice Stantis.,

Questo melting pot di persone di origini diverse non può essere identificato come un singolo gruppo etnico, e il termine stesso Hyksos dovrebbe essere applicato solo ai governanti del regno separatista del Basso Egitto, piuttosto che al suo popolo, sostengono Stantis e colleghi.

Dopo tutto, la parola Hyksos è una versione ellenizzata del termine egiziano “hekah khasut”, che significa” governanti di terre straniere ” ed era comunemente usato già nel Medio Regno per descrivere i re delle città stato levantine, spiega Daphna Ben-Tor, ex curatrice di archeologia egiziana presso l’Israel Museum di Gerusalemme.,

Quindi, come fecero questi governanti stranieri a trasformarsi in un’intera nazione di invasori bellicosi agli occhi degli antichi cronisti?

“Uomini di ignobile nascita”

Fino a che i recenti ritrovamenti archeologici, lo storico Ebreo Giuseppe flavio era la nostra principale fonte di tutte le cose Hyksos., In uno dei suoi libri, Contro Apione, lo storico del I secolo cita un precedente resoconto della presunta invasione di Hyksos da parte di Manetone, un sacerdote egiziano del periodo ellenistico.

Secondo la storia di Manetone (come citato da Giuseppe Flavio) questi “uomini di ignobile nascita dalle parti orientali,” spazzato in Egitto settentrionale e “bruciato le nostre città, e demolito i templi degli dei, e utilizzato tutti gli abitanti dopo un modo più barbaro.,”Dopo aver a lungo oppresso la regione del Delta, gli invasori furono sconfitti da un’insurrezione guidata da una dinastia nativa di faraoni, che aveva continuato a governare l’Alto Egitto (la parte meridionale della valle del Nilo) da Tebe. Gli Hyksos furono poi espulsi dall’Egitto e vagarono di nuovo nel Levante, finendo in Giudea, dove fondarono la città di Gerusalemme, conclude il racconto di Manetone di Giuseppe Flavio.

Ricorda che Manetone, la cui opera sopravvive solo in estratti di Giuseppe Flavio e di pochi altri autori, visse nel III secolo a. E. V.,, circa 1.300 anni dopo che gli Hyksos scomparvero dalla storia, e la sua storia fu probabilmente colorata dall’ideologia e dalla propaganda di coloro che vennero prima di lui.

Secondo la storia egiziana registrata, i re Hyksos furono effettivamente sconfitti dai risorgenti sovrani tebani dell’Alto Egitto sotto il faraone Ahmose, che riunificarono il paese e fondarono il Nuovo Regno. Questa lotta di potere tra Alto e Basso Egitto è stato designato dai vincitori come una guerra di liberazione nazionale e gli Hyksos ha cominciato ad essere presentato come invasori stranieri, Ben-Tor spiega.,

Questa rappresentazione alimenterebbe l’espansionismo del Nuovo Regno, che, sotto faraoni famosi come Tuthmosis III e Ramses II, conquistò Canaan e la maggior parte del Levante – la presunta patria dei disprezzati aggressori – e portò l’Impero egiziano alla sua massima estensione.

“L’invasione Hyksos è stata presentata come una vergogna che doveva essere impedita dal ripetersi controllando queste terre”, dice Ben-Tor ad Haaretz. “Gli Hyksos erano il diavolo incarnato, mentre il re egiziano era il salvatore del mondo.,”

Odio gli Hyksos, odiano gli Ebrei

La paura e l’avversione degli Hyksos spauracchio permeato la cultura dell’antico egitto nei secoli a venire. Al tempo di Manetho, Ben-Tor nota, c’era anche un altro tipo di odio che circolava nel paese: l’antisemitismo., Le tensioni tra gli egiziani ellenizzati e le comunità ebraiche in Egitto erano spesso alte, in particolare ad Alessandria, tanto che alcuni studiosi la considerano il luogo di nascita dell’antisemitismo.

Quindi è plausibile che la rivisitazione di Manetone dell’espulsione degli Hyksos come mito di origine dell’esodo per gli Israeliti avesse poco a che fare con la storia e fosse più un tentativo di macchiare gli ebrei confondendoli con l’arcinemico leggendario dell’Egitto.,

La maggior parte degli studiosi oggi non crede che ci sia alcuna connessione diretta tra i governanti separatisti del Basso Egitto e gli Israeliti, a parte il fatto che entrambi provenivano dalla stessa regione del mondo. Per lo meno, c’è un divario di oltre 300 anni tra la caduta degli Hyksos e la prima apparizione di un popolo chiamato Israele in una stele dal faraone egiziano Merneptah alla fine del 13 ° secolo a.E. V. – e non c’è nulla in mezzo che mostri alcun legame o continuità tra i due gruppi.,

Alcuni, come l’egittologo Donald Redford, hanno suggerito che la storia biblica dell’Esodo possa contenere lontani ricordi cananei dell’espulsione degli Hyksos.

Questo è possibile ma molto difficile da dimostrare, dice Ben-Tor. Ad oggi, non ci sono prove archeologiche che dimostrino che la storia dell’Esodo rifletta uno specifico evento storico – che coinvolga gli Hyksos o gli Israeliti.,

Ciò che sembra più probabile è che le maestose narrazioni bibliche dei bambini di Israele che si spostano avanti e indietro tra l’Egitto e Canaan sono un riflesso dello stesso fenomeno che è attestato dallo studio dei resti umani di Tell el-Dab’a: una storia secolare o addirittura millenaria di migrazione, conflitto, interdipendenza e scambio culturale tra due regioni che hanno ospitato alcune delle prime civiltà umane.