Catechismo

Il catechismo di domanda-e-risposta”, con una vista verso l’istruzione dei bambini, era una forma adottata dalle varie confessioni Protestanti quasi dall’inizio della Riforma.

Tra i primi progetti della Riforma fu la produzione di catechismi autocoscientemente modellati sulle tradizioni più antiche di Cirillo di Gerusalemme e Agostino., Questi catechismi mostravano una speciale ammirazione per la visione di Crisostomo della famiglia come una “piccola chiesa”, e ponevano una forte responsabilità su ogni padre di insegnare ai suoi figli, al fine di impedire loro di venire al battesimo o alla tavola del Signore ignorando la dottrina sotto la quale ci si aspetta che vivano come cristiani.

Catechismi luteranimodifica

Il grande Catechismo di Lutero (1529) caratterizza l’enfasi che le chiese della Confessione di Augusta hanno posto sull’importanza della conoscenza e della comprensione degli articoli della fede cristiana., Inteso principalmente come istruzione agli insegnanti, specialmente ai genitori, il catechismo consiste in una serie di esortazioni sull’importanza di ogni argomento del catechismo. È pensato per coloro che hanno la capacità di capire, ed è pensato per essere memorizzato e poi ripetutamente rivisto in modo che il Piccolo Catechismo possa essere insegnato con comprensione., Ad esempio, l’autore stabilisce nella prefazione:

Quindi è dovere di ogni padre di famiglia interrogare ed esaminare i suoi figli e servi almeno una volta alla settimana e accertare ciò che ne sanno, o stanno imparando e, se non lo sanno, mantenerli fedelmente., Il catechismo, Lutero ha scritto, dovrebbe consistere di istruzione nella regola di condotta, che ci accusa sempre perché non riusciamo a osservarlo (Dieci comandamenti), la regola della fede (Credo degli Apostoli), la regola della preghiera (Preghiera del Signore), e dei sacramenti (battesimo, confessione e comunione).,

Luther aggiunge:

Tuttavia, non è sufficiente per loro di comprendere e di recitare queste parti, secondo le parole soltanto, ma i giovani devono, inoltre, essere effettuata per partecipare alla predicazione, soprattutto durante il tempo che si dedica al catechismo, che possono sentire spiegato e imparare a capire ciò che ogni parte contiene, in modo da essere in grado di recitare come hanno sentito parlare di esso, e, quando richiesto, può dare una risposta corretta, in modo che la predicazione non può essere senza scopo di lucro e frutta.,

Il Piccolo Catechismo di Lutero, al contrario, è scritto per accogliere la comprensione di un bambino o di una persona ignorante. Inizia:

Il primo Comandamento

Non avrai altri dei.

D. Cosa significa?

A. Dovremmo temere, amare e confidare in Dio sopra ogni cosa.,

Riformato catechismsEdit

Calvino 1545 prefazione alla Genovese catechismo inizia con un riconoscimento che le diverse tradizioni e culture che si sono aggiunti la riforma del movimento sarebbe produrre una propria forma di istruzione in ogni luogo., Mentre Calvino sostiene che nessuno sforzo dovrebbe essere speso per prevenire questo, aggiunge:

Siamo tutti diretti a un solo Cristo, nella cui verità essendo uniti insieme, possiamo crescere in un solo corpo e un solo spirito, e con la stessa bocca anche proclamare ciò che appartiene alla somma della fede. I catechisti non intenti a questo fine, oltre a ferire fatalmente la Chiesa, seminando i materiali di dissenso nella religione, introducono anche un’empia profanazione del battesimo., Perché dove può più essere l’utilità del battesimo se questo non rimane come suo fondamento – che siamo tutti d’accordo in una sola fede?Perciò, coloro che pubblicano Catechismi dovrebbe essere il più attentamente sulla loro guardia, producendo nulla avventatamente, essi possono non solo per il presente, ma per quanto riguarda i posteri anche, fare gravi danni alla pietà, e infliggere una ferita mortale sulla Chiesa.

Lo scandalo della diversa istruzione è che produce diversi battesimi e diverse comunioni e diverse fedi., Tuttavia, le forme possono variare senza introdurre differenze sostanziali, secondo la visione riformata della dottrina.

Catechismo di ginevramodifica

Giovanni Calvino ha prodotto un catechismo, mentre a Ginevra (1541), che ha subito due importanti revisioni (1545 e 1560)., Calvin’s scopo per iscritto il catechismo del 1545 è stato quello di impostare un modello di base della dottrina, destinato ad essere imitato da altri catechisti, che non affermare distinzioni locali o soffermarsi su questioni controverse, ma sarebbe servire come modello per ciò che è stato previsto per essere insegnato da padri cristiani e altri insegnanti di bambini nella chiesa. Il catechismo è organizzato sui temi della fede, della legge, della preghiera e dei sacramenti.

1. Master. Qual è la principale fine della vita umana?Studioso. Conoscere Dio per mezzo del quale gli uomini sono stati creati.
2. M. Che motivo hai per dirlo?S., Perché ci ha creati e ci ha messi in questo mondo per essere glorificati in noi. Ed è giusto che la nostra vita, di cui egli stesso è l’inizio, sia dedicata alla sua gloria.
3. M. Qual è il più alto bene dell’uomo?S. La stessa cosa.,

Heidelberg CatechismEdit

Dopo che il Protestantesimo è entrato nel Palatinato, nel 1546 la polemica tra Luterani e Calvinisti, scoppiato, e soprattutto, mentre la regione era sotto l’elettore Otto Heinrich (1556-1559), il conflitto in Sassonia, in particolare in Heidelberg, è diventato sempre più amaro e trasformato violento.,

Quando Federico III, elettore Palatino è salito al potere nel 1559 ha messo la sua autorità dietro la visione calvinista sulla Cena del Signore, che ha negato la presenza locale del corpo di Gesù Cristo negli elementi del sacramento. Trasformò il Sapienz College in una scuola di divinità, e nel 1562 vi pose sopra un allievo e amico del collega di Lutero, Philipp Melantone, di nome Zacharias Ursinus. Nel tentativo di risolvere le controversie religiose nel suo dominio, Federico chiamò Ursinus e il suo collega Caspar Olevianus (predicatore alla corte di Federico) per produrre un catechismo., I due collaboratori di cui alla letteratura catechetica esistente, e soprattutto invocato i catechismi di Calvino e di Giovanni Lasco. Per preparare il catechismo, hanno adottato il metodo di abbozzare le bozze in modo indipendente, e quindi riunire il lavoro per unire i loro sforzi. “La preparazione finale fu opera di entrambi i teologi, con la costante collaborazione di Federico III., Ursinus è sempre stato considerato come il principale autore, come egli fu in seguito il capo defender e interprete del Catechismo; ancora, sembrerebbe che il nervoso stile tedesco, la divisione in tre parti (come distinto da cinque parti nel Catechismo di Calvino e la precedente bozza di Ursinus), e il geniale calore e l’unzione dell’intera opera, sono dovute principalmente alla Olevianus.”(Schaff, nei. Essere. Presb. Rev. Luglio 1863, p. 379)., La struttura del Catechismo di Heidelberg è enunciato nella seconda questione, e la struttura in tre parti visto vi si basa sulla convinzione che l’unica opera di salvezza porta avanti le tre persone della Trinità, a sua volta, per rendere Dio pienamente e intimamente conosciuto dalla sua opera di salvezza, riferendosi agli Apostoli’ Credo come un epitome della fede cristiana. L’assicurazione della salvezza è il tema unificante di tutto questo catechismo: assicurazione ottenuta per opera di Cristo, applicata attraverso i sacramenti, e con conseguente obbedienza riconoscente ai comandamenti e persistenza nella preghiera.,

Giorno del Signore 1.

D. Qual è il tuo unico conforto nella vita e nella morte?
A., Che ho con il corpo e l’anima, in vita e in morte, non sono miei, ma appartengono al mio fedele Salvatore Gesù Cristo; il quale, con il suo prezioso sangue, ha soddisfatto pienamente tutti i miei peccati, e mi ha liberato da ogni potere del diavolo; e così conserva di me che senza la volontà del mio Padre celeste, non un capello può cadere dalla mia testa; sì che tutte le cose devono essere sottomessi per la mia salvezza, e quindi, tramite il suo Santo Spirito, Anche lui mi assicura di vita eterna, e mi fa sinceramente disposti e pronti, da ora in avanti, a vivere da lui.

Q., Quante cose hai bisogno di sapere, perché tu, godendo di questo conforto, possa vivere e morire felicemente?

A. Tre; il primo, quanto sono grandi i miei peccati e le mie miserie; il secondo, come posso essere liberato da tutti i miei peccati e miserie; il terzo, come esprimerò la mia gratitudine a Dio per tale liberazione.

Il Catechismo di Heidelberg è il più diffuso dei Catechismi delle chiese riformate.,

Westminster CatechismsEdit

Insieme alla Confessione di fede di Westminster (1647), l’Assemblea di Westminster produsse anche due catechismi, uno più grande e uno più corto, che erano destinati all’uso nelle famiglie cristiane e nelle chiese. Questi documenti sono serviti come standard dottrinali, subordinati alla Bibbia, per i presbiteriani e altre chiese riformate in tutto il mondo., Il Catechismo più breve mostra l’Assemblea di fiducia sul precedente lavoro di Calvino, Lasco, e teologi di Heidelberg. Comprende due sezioni principali che riassumono ciò che le Scritture insegnano principalmente: la dottrina di Dio e il dovere richiesto agli uomini. Domande e risposte coprono i soliti elementi: la fede, i Dieci Comandamenti, i sacramenti, e la preghiera.

D. Qual è la fine principale dell’uomo?

A. Il fine principale dell’uomo è glorificare Dio e goderne per sempre.

D. Quale regola ha dato Dio per guidarci come possiamo glorificarlo e godercelo?
A., La Parola di Dio, contenuta nelle Scritture dell’Antico e del Nuovo Testamento, è l’unica regola per indicarci come possiamo glorificarlo e godercelo.

D. Cosa insegnano principalmente le Scritture?

A. Le Scritture insegnano principalmente ciò che l’uomo deve credere riguardo a Dio e quale dovere Dio richiede all’uomo.

Altri catechismi riformatimodifica

Oecolampadius compose il Catechismo di Basilea nel 1526, Leo Juda (1534) seguito da Bullinger (1555) pubblicò catechismi a Zurigo., I riformati francesi usarono il catechismo ginevrino di Calvino, così come le opere pubblicate da Louis Cappel (1619) e Charles Drelincourt (1642).

Catechismi battistimodifica

I battisti calvinisti inglesi adottarono tipicamente catechismi riformati, modificandoli per riflettere le proprie convinzioni riguardo alla natura della chiesa e al sacramento del battesimo. Nel 1680, il ministro battista Hercules Collins pubblicò la sua revisione del Catechismo di Heidelberg. Più tardi, l’Assemblea Generale del 1677 ha adottato un catechismo che è stato in gran parte basato sul Westminster più breve Catechismo., Tuttavia, questo catechismo non è stato pubblicato fino al 1689, dopo il passaggio della legge di tolleranza 1689.

Catechismi pentecostalimodifica

Mentre il movimento pentecostale non ha un catechismo ufficiale o confessione, tuttavia gli autori pentecostali hanno prodotto opere catechetiche. William Seymour, fondatore del revival di Azusa Street, ha incluso un catechismo nelle dottrine e nelle discipline della Missione di fede apostolica di Azusa Street. Assemblee di Dio ministro Warren D. Combs prodotto un catechismo nel 1960., Nel 2016 Henry Volk, ospite del podcast Theology in Perspective, ha scritto una risorsa intitolata, Un Catechismo pentecostale.

Catechismo anglicanomodifica

Il Libro anglicano della Preghiera comune include un catechismo. Nelle edizioni precedenti si tratta di un breve manuale per l’istruzione di coloro che si preparano ad essere portato davanti al vescovo per la cresima: il battezzato prima professa il suo battesimo, e poi le prove i principali elementi della fede in cui è stato battezzato: gli Apostoli’ Credo, Dieci comandamenti, la Preghiera del Signore, e dei sacramenti.,

Catechista: Come ti chiami?

Risposta: N. o M.
Catechista: Chi ti ha dato questo Nome?
Risposta: I miei padrini e Padrini nel mio Battesimo; in cui sono stato fatto un membro di Cristo, il figlio di Dio, e un erede del regno dei cieli.

Il libro di preghiere della Chiesa episcopale statunitense del 1979 ha un catechismo considerevolmente più lungo inteso come “uno schema di istruzione” e “un breve riassunto dell’insegnamento della Chiesa”.,

Catechismi metodistimodifica

Il Catechismo della Chiesa Metodista Episcopale è un catechismo ufficiale per quella denominazione, ora conosciuta come Chiesa Metodista Unita. Un catechismo sulla religione cristiana: Le dottrine del cristianesimo con particolare enfasi sui concetti Wesleyan di Mel-Thomas e Helen Rothwell è un altro catechismo popolare usato per spiegare la teologia Wesleyan-arminiana., Pubblicazioni più recenti sono un Catechismo preparato appositamente per i membri della Chiesa evangelica Wesleyan (stampato negli Stati Uniti), Un Catechismo più ampio: Per i membri della Chiesa cristiana metodista episcopale (stampato negli Stati Uniti), e un Catechismo per l’uso del popolo chiamato metodisti (stampato in Gran Bretagna).,

Catechismo sociniano e settariomodifica

Oltre ai manuali di istruzione pubblicati dai protestanti per l’uso nelle loro famiglie e chiese, c’erano altre opere prodotte da gruppi settari intesi come una confutazione compatta dell’ortodossia.

Ad esempio, i sociniani in Polonia pubblicarono il Catechismo racoviano nel 1605, usando il formato di domande e risposte di un catechismo per la presentazione ordinata dei loro argomenti contro la Trinità e la dottrina dell’Inferno, come questi erano compresi dalle chiese riformate da cui erano costretti a separarsi.,

Gli Anabattisti hanno anche prodotto catechismi propri, per spiegare e difendere i loro distintivi.