Coda (acconciatura)

Si diceva che Xianbei e Wuhuan si radessero la testa mentre Xiongnu aveva le code. Altre prove da storie cinesi indicano che il raggruppamento Tuoba o Tabgach degli Xianbei indossava trecce poiché erano chiamati “intrecciati” dai cinesi del sud. Tuttavia, la loro acconciatura è nascosta nelle raffigurazioni a causa di un cappuccio che indossavano. Tra i record delle dinastie cinesi meridionali, la storia della dinastia Liu Song li chiamava “caitiff intrecciato” suolu, mentre la storia del Qi meridionale diceva che portavano i loro “capelli appesi alla schiena” (pifa) e li chiamava suotou “intrecciato”., Una treccia di capelli è stata trovata a Zhalairuoer in una tomba di Tuoba.

I cinesi han hanno anche fatto in modo che i barbari annullassero le loro code quando li conquistavano. Per visualizzare la presentazione per l’Han Cinese della dinastia Sui, le persone di Turfan (Gaochang) sciolse il loro code e così ha fatto Göktürks che si sono arresi alla dinastia Tang, che era il contrario di quello che è successo nel nord della Cina, quando alcuni Han e Interiore Asiatici come il Xianbei portava le trecce (bianfa) e i nordici sono stati chiamati suotou (pigtail teste) da meridionali durante la Nord e del Sud dinastie., Le acconciature mostravano affiliazione a una confederazione tribale o dinastia. Xianbei persone tra gli stranieri sono raffigurati su dipinti con le loro teste posteriori che mostrano una piccola coda nella grotta Wei occidentale 285 presso le grotte di Mogao a Dunhuang La coda era molto più vecchio del Manchus. La parola cinese per coda, bian, significava capelli intrecciati o una corda. Bian usato per descrivere la treccia nella coda Manciù acconciatura è stato originariamente applicato dalla dinastia Han al Xiongnu. Il popolo Jurchen indossava una coda come i Manchu, il popolo Khitan indossava lo stile tartaro e durante la dinastia Tang, le tribù in occidente indossavano trecce.,

Il popolo Tangut della Xia occidentale potrebbe aver ereditato influenze acconciatura dai Tuoba. Assomigliava all’acconciatura di un monaco ma non era esattamente come la loro tonsura, lasciava il viso incorniciato sui lati e sulla fronte da una frangia di capelli radendo la testa e lasciandola calva. Questo ha fatto in modo che i tibetani e cinesi canzone potrebbe essere detto a parte Tanguts rasati. Fu imposto dall’imperatore Tangut, Jingzong, minacciando che le loro gole sarebbero state tagliate se non si radessero entro tre giorni. L’imperatore fu il primo a radersi., A differenza della tonsura del Tangut Xia occidentale, l’acconciatura Jurchen di indossare la coda combinata con la rasatura della corona non era l’invenzione di un imperatore della dinastia, ma era un’acconciatura Jurchen stabilita che mostrava chi si sottometteva al dominio Jin. Questa coda Jurchen e rasatura acconciatura non è stata applicata sui cinesi Han nel Jin dopo un primo tentativo di farlo, che era un rimprovero ai valori Jurchen. Il Jin in un primo momento ha tentato di imporre Jurchen acconciatura e vestiti sulla popolazione Han durante il Jin, ma l ” ordine è stato ripreso. Hanno anche vietato i matrimoni misti.,

Gli uomini manciù Jurchen avevano code, mentre gli uomini mongoli si spazzavano i capelli dietro le orecchie e li intrecciavano, gli uomini turchi portavano i capelli sciolti e gli uomini Xiongnu intrecciavano i capelli. I maschi Khitan crescevano i capelli dalle loro tempie ma rasavano la corona delle loro teste., Gli uomini cinesi Han che vivono nella dinastia Liao non sono stati tenuti a indossare l “acconciatura rasata Khitan che gli uomini Khitan indossavano per distinguere la loro etnia, a differenza della dinastia Qing che mandava indossare l” acconciatura Manchu per gli uomini. Gli uomini Khitan lasciarono solo due chiazze separate di capelli su ciascuno dei lati della fronte davanti a ciascun orecchio in trecce mentre rasavano la parte superiore della testa. Khitan indossava cappelli di feltro, vestiti di pelliccia e panno di lana e l’imperatore Liao commutato tra Han e Khitan abbigliamento.,I funzionari khitan usavano nastri ornati d’oro per trovare le ciocche di capelli intorno alla fronte, coprendo la testa con cappelli di feltro secondo lo Ye Longli (Yeh Lung-li) Qidan Guozhi (Ch’i-tan kuo-chih). Khitan indossava le lunghe frange laterali e i paté rasati. Murales tomba di Khitan acconciatura mostrano solo alcuni capelli rimasti vicino al collo e la fronte con il resto della testa rasata. Solo alle tempie erano rimasti i capelli mentre la corona era rasata., L’assenza di vestiti e acconciature Khitan su un dipinto di cavalieri precedentemente identificati come Khitan ha portato gli esperti a mettere in discussione la loro presunta identità. Gli uomini Khitan potrebbero aver differenziato le classi indossando modelli diversi sulle loro piccole trecce appese alla fronte rasata. Indossavano le trecce di tanto in tanto con una frangia sulla fronte con un po ‘ di rasatura tutta la fronte. Alcuni uomini Han adottato e misto o combinato abbigliamento Han con abbigliamento Khitan con stivali Khitan e vestiti Han o indossando abiti Khitan., Le donne Han d’altra parte non hanno adottato il vestito Khitan e hanno continuato a indossare il vestito Han.,v id=”ac3db4e342″>

Cooks

Boys and girls

Hairstyle

Jurchen queueEdit

Jurchen men, like their Manchu descendants, wore their hair in queues., Nel 1126, i Jurchen ordinarono agli Han maschi nei loro territori conquistati di adottare l’acconciatura Jurchen radendosi la parte anteriore della testa e di adottare l’abito Jurchen, ma l’ordine fu revocato. Alcuni ribelli Han impersonavano Jurchen indossando i loro capelli nel “codino” Jurchen per colpire la paura all’interno della popolazione Jurchen.,

Manchu queueEdit

La coda era un’acconciatura specificamente maschile indossata dai Manciù della Manciuria centrale e successivamente imposta ai cinesi Han durante la dinastia Qing. I capelli sulla parte anteriore della testa erano rasati sopra le tempie ogni dieci giorni e il resto dei capelli era intrecciato in una lunga treccia.

L’acconciatura Manchu fu introdotta con forza ai cinesi Han all’inizio del 17 ° secolo durante la transizione da Ming a Qing., Nurhaci del clan Aisin Gioro dichiarò l’istituzione della Successiva dinastia Jin, in seguito diventata la dinastia Qing della Cina, dopo che le forze della dinastia Ming a Liaodong disertarono al suo fianco. Il generale Ming di Fushun, Li Yongfang, disertò a Nurhaci dopo che Nurhaci gli promise ricompense, titoli e la nipote di Nurhaci in matrimonio. Altri generali cinesi Han a Liaodong procedettero a disertare con i loro eserciti a Nurhaci e ricevettero in matrimonio donne della famiglia Aisin Gioro. Una volta saldamente al potere, Nurhaci comandò a tutti gli uomini nelle aree da lui conquistate di adottare l’acconciatura Manchu.,

L’acconciatura manciù significò la sottomissione Han al dominio Qing, e aiutò anche l’identificazione manciù di quegli Han che rifiutarono di accettare il dominio della dinastia Qing.

L’acconciatura era obbligatoria per tutti i maschi e la pena per non conformità era l’esecuzione per tradimento. Nei primi anni 1910, dopo la caduta della dinastia Qing, i cinesi non dovevano più indossare la coda Manchu. Mentre alcuni, come Zhang Xun, lo facevano ancora come tradizione, la maggior parte di loro lo abbandonò dopo che l’ultimo imperatore della Cina, Puyi, tagliò la coda nel 1922.,

I Nanai combatterono inizialmente contro i Nurhaci e i Manciù, guidati dal loro capo Nanai Hurka Sosoku prima di arrendersi a Hongtaiji nel 1631. La rasatura obbligatoria della parte anteriore di tutte le teste maschili fu imposta ai popoli dell’Amur come il popolo Nanai che fu conquistato dai Qing. I popoli dell’Amur indossavano già la coda sul retro delle loro teste, ma non si radevano davanti fino a quando i Qing non li sottomisero e ordinarono loro di radersi.

Coda orderEdit

L’ordine della coda (cinese semplificato: 剃发令; cinese tradizionale: 剃髮令; pinyin: tìfàlìng), o decreto di tonsura, era una serie di leggi violentemente imposte dalla dinastia Qing nel XVII secolo. Fu anche imposto ai popoli indigeni taiwanesi nel 1753, e ai coreani che si stabilirono nel nord-est della Cina alla fine del 19 ° secolo, anche se il popolo Ryukyuan del Regno Ryukyu, un affluente della Cina, chiese e ottenne un’esenzione dal mandato.,

Tradizionalmente, i cinesi Han adulti non si tagliavano i capelli per ragioni filosofiche e culturali. Secondo il Classico della Pietà filiale, Confucio disse

Ci viene dato il nostro corpo, la pelle e i capelli dai nostri genitori; che non dovremmo danneggiare. Questa idea è la quintessenza del dovere filiale. (身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝至始也。)

Come risultato di questa ideologia, sia gli uomini che le donne si feriscono i capelli in una crocchia (un topknot) o altre varie acconciature.,

I cinesi Han non si opponevano a indossare la treccia di coda sulla parte posteriore della testa poiché tradizionalmente portavano tutti i capelli lunghi, ma si opponevano ferocemente alla rasatura della fronte, quindi il governo Qing si concentrava esclusivamente sul costringere le persone a radersi la fronte piuttosto che indossare la treccia. I ribelli Han nella prima metà del Qing che si opponevano alla acconciatura Qing indossavano la treccia ma sfidavano gli ordini di radersi la parte anteriore della testa. Una persona è stata giustiziata per essersi rifiutata di radersi la parte anteriore, ma aveva volentieri intrecciato la parte posteriore dei suoi capelli., Fu solo in seguito rivoluzionari occidentalizzati, influenzati dall’acconciatura occidentale che iniziò a vedere la treccia come arretrata e sosteneva l’adozione di acconciature occidentali a pelo corto. Han ribelli contro il Qing come il Taiping anche mantenuto la loro coda trecce sul retro, ma il simbolo della ribellione contro il Qing è stata la crescita dei capelli sulla parte anteriore della testa, causando il Qing governo per visualizzare la rasatura la parte anteriore della testa, come il principale segno di fedeltà per il Qing, piuttosto che indossare la treccia sulla schiena che non ha violato Han costumi e tradizionale che Han fatto non l’oggetto., Koxinga ha insultato e criticato l’acconciatura Qing riferendosi al paté rasato che sembra una mosca. Koxinga e i suoi uomini si opposero alla rasatura quando i Qing chiesero di radersi in cambio del riconoscimento di Koxinga come feudatario. I Qing chiesero che Zheng Jing e i suoi uomini a Taiwan si radessero per ricevere il riconoscimento come feudo. I suoi uomini e il principe Ming Zhu Shugui si opposero ferocemente alla rasatura.,

Nel 1644, Pechino fu saccheggiata da una coalizione di forze ribelli guidate da Li Zicheng, un funzionario della dinastia Ming minore diventato capo di una rivolta contadina. L’imperatore Chongzhen si suicidò quando la città cadde, segnando la fine ufficiale della dinastia Ming. Il generale cinese Han Wu Sangui e il suo esercito disertarono verso i Qing e permisero loro di attraversare il passo di Shanhai. Hanno poi preso il controllo di Pechino, rovesciando dinastia Shun di breve durata Li., Hanno poi costretto i cinesi Han ad adottare la coda come segno di sottomissione.

Un anno dopo, dopo che gli eserciti Qing raggiunsero la Cina meridionale, il 21 luglio 1645, il reggente Dorgon emanò un editto che ordinava a tutti gli Han di radersi la fronte e intrecciare il resto dei loro capelli in una coda identica a quella indossata dai Manciù. Ai cinesi Han sono stati dati 10 giorni per conformarsi o affrontare la morte. Anche se Dorgon ha ammesso che i seguaci del confucianesimo potrebbero avere motivi di obiezione, la maggior parte dei funzionari Han citato Sistema tradizionale della dinastia Ming di riti e musica come loro motivo di resistenza., Ciò portò Dorgon a mettere in discussione le loro motivazioni: “Se i funzionari dicono che le persone non dovrebbero rispettare i nostri Riti e la nostra Musica, ma piuttosto seguire quelli dei Ming, quali possono essere le loro vere intenzioni?,”

l’ordine della coda editto, Dorgon sottolineato il fatto che Manciù e Qing imperatore stesso, tutti indossavano la coda e scaglie di fronte, in modo che, seguendo l’ordine della coda e la rasatura, Han Cinese sarebbe simile a Manciù e Qing Imperatore e richiamato il Confucianesimo nozione che le persone erano come figli dell’imperatore che era come il padre, il padre e i figli non potrebbero avere un aspetto diverso e per diminuire le differenze fisiche tra Manchu e Cinesi Han.,

Lo slogan adottato dai Qing era “Taglia i capelli e tieni la testa, (o) tieni i capelli e taglia la testa” (cinese: 留; pinyin: liú fà bù liú tóu, liú tóu bù liú fà). La gente resistette all’ordine e i Qing contrattaccarono con forza mortale, massacrando tutti coloro che si rifiutavano di obbedire. I ribelli Han nello Shandong torturarono a morte il funzionario Qing che suggerì l’ordine di coda a Dorgon e uccisero i suoi parenti.,

L’imposizione di questo ordine non era uniforme; ci sono voluti fino a 10 anni di applicazione marziale per tutta la Cina per essere messa in conformità, e mentre erano i Qing a imporre l’acconciatura della coda alla popolazione generale, non sempre eseguivano personalmente coloro che non obbedivano. Sono stati i disertori cinesi Han a compiere massacri contro persone che si rifiutavano di indossare la coda., Li Chengdong, un generale cinese Han che aveva servito i Ming ma disertò per i Qing, ordinò alle truppe di compiere tre massacri separati nella città di Jiading entro un mese, causando decine di migliaia di morti. Il terzo massacro ha lasciato pochi sopravvissuti. I tre massacri nel distretto di Jiading sono alcuni dei più infami, con morti stimati a decine o addirittura centinaia di migliaia. Jiangyin anche tenuto fuori contro circa 10.000 truppe Qing per 83 giorni., Quando il 9 ottobre 1645 le mura della città furono finalmente sfondate, l’esercito Qing, guidato dal disertore cinese han Liu Liangzuo (劉良佐), a cui era stato ordinato di “riempire la città di cadaveri prima di rinfoderare le spade”, massacrò l’intera popolazione, uccidendo tra le 74.000 e le 100.000 persone.

I soldati cinesi Han nel 1645 sotto Han generale Hong Chengchou costretto la coda sulla gente di Jiangnan, mentre gli Han sono stati inizialmente pagati argento per indossare la coda a Fuzhou quando è stato implementato prima.,

La coda era l’unico aspetto della cultura manciù che i Qing forzarono alla popolazione Han comune. I Qing richiedevano alle persone che servivano come funzionari di indossare abiti manciù, ma permisero ad altri civili Han di continuare a indossare Hanfu (abbigliamento Han), ma la maggior parte degli uomini civili Han adottarono volontariamente abiti manciù come Changshan di loro spontanea volontà. Durante la dinastia Qing le donne Han hanno continuato a indossare abiti Han.

Poiché la dinastia Qing raggruppava i musulmani per lingua, gli Han Hui (attualmente conosciuti come Hui people) erano classificati come cinesi Han, quindi erano tenuti a indossare la coda., I musulmani turchi, come gli uiguri e i Salar, non erano tenuti a indossare la coda. Durante gli uomini Qing Salar rasati i capelli calvi, mentre quando sono andati a viaggio in pubblico hanno messo su code artificiali. Gli uomini uiguri si rasarono i capelli calvi durante il Qing.

Tuttavia, dopo che Jahangir Khoja invase Kashgar, i musulmani turkistani e i funzionari dello Xinjiang combatterono con entusiasmo per il “privilegio” di indossare una coda per mostrare la loro salda lealtà all’Impero. Ai mendicanti di alto rango è stato concesso questo diritto.,

Lo scopo dell’Ordine delle Code era quello di dimostrare fedeltà ai Qing e, al contrario, crescere i propri capelli è venuto a simboleggiare ideali rivoluzionari, come durante la Ribellione del Loto Bianco. I membri della Ribellione dei Taiping erano chiamati i Capelli lunghi (rebels) o ribelli dei Capelli (rebels).

Resistenza alla coda

La resistenza cinese Han all’adozione della coda era diffusa e sanguinosa. I cinesi nella penisola di Liaodong si ribellarono nel 1622 e nel 1625 in risposta all’implementazione dell’acconciatura obbligatoria., I Manciù risposero rapidamente uccidendo l’élite istruita e istituendo una separazione più severa tra i cinesi Han e i Manciù.

Nel 1645, l’esecuzione dell’ordine della coda fu fatta un ulteriore passo avanti dal governo manciù quando fu decretato che qualsiasi uomo che non avesse adottato l’acconciatura manciù entro dieci giorni sarebbe stato giustiziato. L’intellettuale Lu Xun ha riassunto la reazione cinese all’implementazione dell’acconciatura manchu obbligatoria affermando: “In effetti, il popolo cinese in quei giorni si ribellò non perché il paese fosse sull’orlo della rovina, ma perché dovevano indossare le code.,”Nel 1683 Zheng Keshuang si arrese e indossò una coda.

La coda divenne un simbolo della dinastia Qing e un’usanza tranne che tra i monaci buddisti. Alcuni rivoluzionari, sostenitori della Riforma dei Cento Giorni o studenti che hanno studiato all’estero si sono tagliati le trecce. La rivoluzione Xinhai nel 1911 portò a un completo cambiamento nell’acconciatura quasi durante la notte. La coda è diventata impopolare quando è stata associata a un governo caduto; questo è raffigurato nel racconto di Lu Xun Storm in a Teacup in cui i cittadini cinesi di Hong Kong hanno cambiato collettivamente i tagli di capelli corti.,

Molte persone stavano violando le leggi Qing sui capelli alla fine della dinastia. Alcuni cinesi hanno scelto di indossare la coda ma non di radersi la corona, mentre quelle persone che tagliavano la coda e non si radevano erano considerate rivoluzionarie e altre mantenevano la combinazione statale della coda e della corona rasata.,

EsenzemodiFica

Né i sacerdoti taoisti né i monaci buddisti erano tenuti a indossare la coda dai Qing; continuavano a indossare le loro acconciature tradizionali, teste completamente rasate per i monaci buddisti e capelli lunghi nel topknot tradizionale cinese per i sacerdoti taoisti.

Reazione stranieramodifica

La volontà dei Manciù di imporre la coda e il loro stile di abbigliamento agli uomini della Cina fu vista come un esempio da emulare da alcuni osservatori stranieri. H. E. M., James, un funzionario britannico in India, ha scritto nel 1887 che gli inglesi dovrebbero agire in modo altrettanto decisivo quando impongono la loro volontà in India. A suo avviso, l’amministrazione britannica avrebbe dovuto mettere fuori legge pratiche come il Sati molto prima del 1829, che James attribuiva a una riluttanza britannica a sfidare le tradizioni indiane di lunga data, non importa quanto fossero dannose per il paese.,

autore Britannico Demetrio Carlo Boulger nel 1899 proposto che la gran Bretagna forma e la testa di un’alleanza di “Philo-Cinese Poteri” nella creazione di un nuovo governo per la Cina, con base a Shanghai e Nanchino come due capitelli lungo il Fiume Yangtze, per contrastare gli interessi di altre potenze della regione, come i Russi, a causa di ciò che riteneva l’imminente crollo della dinastia Qing. La valle dello Yangtze era controllata da funzionari Qing come Liu Kunyi e Zhang Zhidong, che non erano sotto l’influenza di Pechino e che Boulger credeva che la Gran Bretagna potesse lavorare per stabilizzare la Cina., Egli ha proposto che a Nanchino e Hankou una forza di soldati cinesi addestrati dagli inglesi essere schierato e ad Hong Kong, Weihaiwei e la valle dello Yangtze e non avrebbe alcuna fedeltà ai Qing, e come tali nella sua idea sarebbe rinunciare alla coda ed essere fatto crescere i capelli a lungo come misura simbolica per “aumentare la fiducia dei cinesi nell’avvento di una nuova era”., Boulger ha dichiarato che non poteva discernere dai cinesi ha parlato a se la coda è stata inventata da Nurhaci di imporre ai cinesi come simbolo di lealtà o se si trattava di un “usanza Manchu già stabilito come nessuno sembrava conoscere l” origine di esso dal suo o indagini altri sinologi.,

L’avventuriero inglese Augustus Frederick Lindley ha scritto che i ribelli cinesi Han senza barba e dai capelli lunghi dello Hunan negli eserciti Taiping che si sono fatti crescere i capelli mentre combattevano contro la dinastia Qing erano tra gli uomini più belli del mondo a differenza, nella sua mente, dei cinesi Han che indossavano la coda, con Lindley che definiva la parte rasata “una deturpazione”.,

leggi Simili in JapanEdit

Nel periodo Edo, dello Shogunato Tokugawa, il Giappone, gli ordini sono stati passati per le Giapponesi, uomini di radersi la pasta sulla parte anteriore della testa (il chonmage taglio di capelli) e radersi la barba, peli sul viso e sul lato baffi., Questo era simile all ” ordine coda dinastia Qing imposto da Dorgon rendendo gli uomini radersi i paté sulla parte anteriore della testa.

VietnamEdit

Dopo che NguyễN Huệ sconfisse la Successiva dinastia Lê, i lealisti di alto rango Lê e l’ultimo imperatore Lê Lê Chiêu ThngNg fuggirono dal Vietnam per chiedere asilo in Cina Qing., Sono andati a Pechino dove Lê Chiêu ThngNg è stato nominato un mandarino cinese di quarto grado nella Bandiera bordata gialla Han, mentre i lealisti di rango inferiore sono stati inviati a coltivare la terra del governo e unirsi all’esercito Standard verde nel Sichuan e nello Zhejiang. Adottarono l’abbigliamento Qing e adottarono l’acconciatura della coda, diventando effettivamente soggetti naturalizzati della dinastia Qing che offrivano loro protezione contro le richieste vietnamite di estradizione. Alcuni lealisti di Lê furono inviati anche in Asia centrale a Urumqi. I discendenti moderni del monarca di Lê possono essere ricondotti al Vietnam meridionale e a Urumqi, nello Xinjiang.,