Formalismo (letteratura)

La ricerca sul formalismo implica lo studio dei modi in cui gli studenti presentano la loro scrittura. Alcuni modi in cui la ricerca sul formalismo viene condotta implica che il testo parli ai lettori contro il taglio di un significato non intenzionale in un pezzo scritto. Rispettivamente, questi due metodi trattano il linguaggio come scrittore” maestro “contro un insegnante come scrittore” maestro”.

Formalismo russomodiFica

Formalismo russo si riferisce al lavoro della Società per lo Studio del Linguaggio Poetico (OPOYAZ), fondata nel 1916 a San Pietroburgo (allora Pietrogrado) di Boris Eichenbaum, Viktor Shklovsky e Yury Tynyanov, e, secondariamente, a Mosca Linguistica Cerchio fondata nel 1914 da Roman Jakobson. (Anche il folklorista Vladimir Propp è spesso associato al movimento.,) Il saggio di Eichenbaum del 1926 “The Theory of the ‘Formal Method'” (tradotto in Lemon e Reis) fornisce una panoramica economica dell’approccio sostenuto dai formalisti, che includeva le seguenti idee di base:

• Lo scopo è produrre “una scienza della letteratura che sarebbe indipendente e fattuale”, che a volte è designata con il termine poetica.
• Poiché la letteratura è fatta di linguaggio, la linguistica sarà un elemento fondamentale della scienza della letteratura.,
• La letteratura è autonoma dalle condizioni esterne nel senso che il linguaggio letterario è distinto dagli usi ordinari del linguaggio, anche perché non è (del tutto) comunicativo.
• La letteratura ha una sua storia, una storia di innovazione nelle strutture formali, e non è determinata (come alcune versioni crude del marxismo lo hanno) dalla storia materiale esterna.,
• Ciò che dice un’opera letteraria non può essere separato da come lo dice l’opera letteraria, e quindi la forma e l’opera, lungi dall’essere solo l’involucro decorativo di un contenuto isolabile, è in realtà parte del contenuto dell’opera.

Secondo Eichenbaum, Shklovsky fu il principale critico del gruppo, e Shklovsky contribuì a due dei loro concetti più noti: la defamiliarizzazione (ostraneniye, più letteralmente, ‘estraniamento’) e la distinzione trama/storia (syuzhet/fabula)., La “diffamiliarizzazione” è uno dei modi cruciali in cui il linguaggio letterario si distingue dal linguaggio ordinario e comunicativo, ed è una caratteristica di come funziona l’arte in generale, cioè presentando il mondo in un modo strano e nuovo che ci permette di vedere le cose in modo diverso. L’innovazione nella storia letteraria è, secondo Shklovsky, in parte una questione di trovare nuove tecniche di diffamiliarizzazione. La distinzione trama/storia separa la sequenza di eventi che l’opera riferisce (la storia) dalla sequenza in cui tali eventi sono presentati nell’opera (la trama)., Entrambi questi concetti sono tentativi di descrivere il significato della forma di un’opera letteraria per definire la sua “letterarietà.”Per i formalisti russi nel suo complesso, la forma è ciò che rende qualcosa di arte per cominciare, quindi per capire un’opera d’arte come un’opera d’arte (piuttosto che come un atto comunicativo ornato) bisogna concentrarsi sulla sua forma.

Questa enfasi sulla forma, apparentemente a scapito del contenuto tematico, non fu ben accolta dopo la Rivoluzione russa del 1917., Una delle critiche più sofisticate del progetto formalista fu Letteratura e rivoluzione di Leon Trotsky (1924). Trotsky non del tutto respingere l’approccio Formalista, ma insiste sul fatto che “i metodi di analisi formale sono necessarie, ma non sufficienti”, perché trascurano il mondo sociale con cui gli esseri umani che scrivere e leggere la letteratura sono legati: “La forma dell’arte è, per alcuni e molto larga misura, indipendenti, ma l’artista che crea questa forma, e lo spettatore che sta godendo, non sono vuote e macchine, uno per la creazione di form e l’altro per apprezzare questo., Sono persone vive, con una psicologia cristallizzata che rappresenta una certa unità, anche se non del tutto armoniosa. Questa psicologia è il risultato delle condizioni sociali ” (180, 171). I formalisti furono così accusati di essere politicamente reazionari a causa di tali osservazioni antipatriottiche come Shklovsky(citato da Trotsky) che “L’arte era sempre libera dalla vita, e il suo colore non rifletteva mai il colore della bandiera che sventolava sulla fortezza della Città”(fonte?)(164)., I leader del movimento hanno subito persecuzioni politiche a partire dal 1920, quando Joseph Stalin è salito al potere, che in gran parte ha messo fine alle loro indagini. Ma le loro idee continuarono ad influenzare i pensatori successivi, in parte a causa delle traduzioni di Tzvetan Todorov delle loro opere negli anni ’60 e’ 70, tra cui lo stesso Todorov, Barthes, Genette e Jauss.