Hephaestion (Italiano)

AlexanderEdit

Poco si sa delle relazioni personali di Hephaestion al di là della sua stretta amicizia con Alexander. Alexander era un estroverso, uomo carismatico che aveva molti amici, ma il suo più caro e più caro amico e confidente era Efestione. La loro era un’amicizia che era stata forgiata in fanciullezza. Ha sopportato attraverso l’adolescenza, attraverso Alessandro di diventare re, e attraverso le difficoltà della campagna e le lusinghe della vita di corte e dei loro matrimoni.

Il loro tutore Aristotele descrisse generalmente l’amicizia come “un’anima che dimora in due corpi”., Che essi stessi considerassero la loro amicizia di un tale tipo è dimostrato dalle storie della mattina dopo la Battaglia di Iss. Diodoro, Arriano e Curzio descrivono tutti la scena in cui Alessandro ed Efestione andarono insieme a visitare la famiglia reale persiana catturata. Il suo membro più anziano, la regina Sisygambis, si inginocchiò a Efestione per supplicare per la loro vita, dopo averlo scambiato per Alessandro perché era più alto, ed entrambi i giovani indossavano abiti simili., Quando si rese conto del suo errore, era profondamente imbarazzata, ma Alexander la perdonò, dicendo ” Non ti sbagliavi, Madre; anche quest’uomo è Alexander.”Il loro affetto reciproco non era un segreto, come dimostrano le loro stesse parole. Hephaestion, quando rispondendo ad una lettera alla madre di Alexander, Olympias, ha detto “sapete che Alexander significa più a noi di ogni altra cosa”. Arriano dice che Alessandro, dopo la morte di Efestione, lo descrisse come “l’amico che stimavo come la mia vita”., Paul Cartledge descrive la loro vicinanza quando dice: “Alexander sembra in realtà aver fatto riferimento a Efestione come il suo alter ego.”

A parte il loro forte legame personale, la loro era anche una collaborazione di lavoro in quanto tutto ciò che Alexander ha intrapreso, Efestione era al suo fianco., È possibile discernere un modello, quando si studia la carriera di Efestione, di fiducia costante di Alessandro in, e crescente affidamento su, Efestione. Al momento dell’avanzata in India, dopo la morte di alti generali della vecchia generazione, c’erano stati casi preoccupanti tra gli alti ufficiali della loro stessa generazione di tradimento, una mancanza di simpatia per gli obiettivi di Alessandro di un’ulteriore integrazione dei persiani nell’esercito e di pura incompetenza., Di volta in volta, quando Alessandro aveva bisogno di dividere le sue forze, ne affidò metà a Efestione, sapendo che in lui aveva un uomo di indiscutibile lealtà che capiva e simpatizzava con i suoi scopi e, soprattutto, che aveva fatto il lavoro.

Hephaestion ha giocato un ruolo pieno nelle consultazioni regolari di Alexander con gli ufficiali superiori, ma era colui al quale Alexander avrebbe anche parlato in privato, condividendo i suoi pensieri, speranze e piani., Curzio afferma che Efestione era la partecipe di tutti i suoi segreti; e Plutarco descrive un’occasione in cui Alessandro aveva un controverso cambiamento da imporre e implica che Efestione era colui con cui Alessandro ne discuteva e che organizzava il cambiamento da attuare. Secondo il dipinto fatto da Aetion del primo matrimonio di Alessandro, Efestione era il suo portatore di torcia (testimone), mostrando da questo non solo la sua amicizia, ma anche il suo sostegno per le politiche di Alessandro come la scelta di Alessandro di una sposa asiatica non era stato un popolare tra i macedoni.,

Quando tornarono in Persia, Efestione era ufficialmente, per titolo, il secondo in comando di Alessandro, come era stato a lungo in pratica, e anche suo cognato., Hammond riassume la loro relazione pubblica come segue:” Non sorprende che Alessandro fosse strettamente legato a Efestione come Achille era a Patroclo”, e ” Al momento della sua morte Efestione deteneva il più alto comando singolo, quello della Cavalleria compagna; ed era stato ripetutamente secondo in comando ad Alessandro nella gerarchia della corte asiatica, detenendo il titolo di Chiliarch, che era stato tenuto da Nabarzanes sotto Dario. Così Alessandro onorò Efestione sia come il più vicino dei suoi amici e il più illustre dei suoi Marescialli.,”

È stato suggerito da alcuni studiosi moderni che oltre ad essere amici intimi Alessandro ed Efestione erano anche amanti, anche se quasi nessuno dei biografi greci o romani antichi di Alessandro si riferisce mai a Efestione come altro che amico di Alessandro, coerentemente con l’epiteto di Efestione” Philalexandros ” che gli fu dato da Alessandro stesso. Le fonti antiche generalmente chiamano Efestione solo come un buon e leale amico di Alessandro.,

Tuttavia, Arriano e Plutarco descrivono l’occasione in cui Alessandro ed Efestione si identificarono pubblicamente con le figure omeriche di Achille e Patroclo. All’inizio della campagna in Asia, Alessandro guidò un contingente dell’esercito a visitare Troia, scena degli eventi nella sua amata Iliade. Circondò la tomba di Achille con una ghirlanda e Efestione fece lo stesso con la tomba di Patroclo. e hanno fatto una corsa, nudi, per onorare i loro eroi morti. Arriano e Plutarco trarre conclusioni da questo; però, secondo Thomas R., Martin, in nessun modo l’identificazione di Alessandro ed Efestione con Achille e Patroclo equivale al loro essere in una relazione omosessuale come Omero, autore dell’Iliade, mai suggerito che Achille e Patroclo avuto rapporti sessuali. Martin suggerisce inoltre questo concetto è stato teorizzato da non specificati “autori successivi”, che comprendono tuttavia tali eminenti scrittori come Eschilo e Platone che aveva vissuto prima di Alessandro e Efestione del tempo. Attic orator Aeschines, che era contemporaneo con loro (anche se un po ‘ più vecchio), esplicitamente affrontato la questione in questi termini:”…,Omero, anche se spesso parla di Patroclo e Achille, tace sull’amore e non dà nome alla loro amicizia; pensa che la notevole forza del loro affetto sia evidente al coltivato tra il suo pubblico. Così, secondo Robin Lane Fox conclusioni molto diverse possono essere tratte da Martin: “E’ stato un tributo notevole, pagato in modo univoco, ed è anche la prima menzione di Efestione nella carriera di Alexander., Già i due erano intimi, Patroclo e Achille anche a quelli intorno a loro; il confronto sarebbe rimasto fino alla fine dei loro giorni ed è la prova della loro vita come amanti, per dal tempo di Alessandro, Achille e Patroclo sono stati concordati di aver goduto il rapporto che Omero stesso non aveva mai menzionato direttamente.

Hephaestion e Alexander sono cresciuti in un tempo in cui, secondo Thomas R. Martin, gli affari omosessuali erano visti come anormali dalla maggioranza degli standard greci del loro tempo. Ma Andrew Chugg, Robin Lane Fox e altri mostrano punti di vista diversi., Secondo Eva Cantarella, la bisessualità maschile era ampiamente consentita e governata dalla legge, e generalmente non disapprovata dal pubblico nella misura in cui rimaneva entro i limiti prestabiliti. Per i greci ” l’omosessualità non era una scelta esclusiva. Amare un altro uomo non era un’opzione fuori dalla norma, diversa, in qualche modo deviante. Era solo una parte dell’esperienza di vita; era lo spettacolo di una pulsione sentimentale o sessuale che, nel corso della vita, si alternava e veniva associata (a volte allo stesso tempo) all’amore per una donna”., Il modello che stesso-sesso storie d ” amore seguite, però, non era la stessa in ogni città-stato. Alcuni scrittori romani e successivi, prendendo come esempio il modello ateniese, hanno avuto la tendenza a supporre che Alessandro ed Efestione avessero una relazione sessuale che apparteneva alla loro adolescenza, dopo di che l’avevano lasciata indietro, o che uno di loro era più vecchio, l’amante (erastes), e l’altro era l’amato (eromenos). Tuttavia, questo punto di vista rimane una congettura estrema data la mancanza di prove dirette che Alessandro ed Efestione avessero una relazione sessuale.,

La prima ipotesi è persistita fino ai giorni nostri, con scrittori di narrativa come Mary Renault e il regista Oliver Stone tra i suoi fautori, così come storici moderni come Paul Cartledge, che dice: “Si diceva—e si diceva per una volta che era sicuramente corretto—che lui e Alexander erano stati una volta più che buoni amici.”Aeliano prende quest’ultimo punto di vista quando usa proprio una tale espressione quando descrive la visita a Troia: “Alessandro pose una ghirlanda sulla tomba di Achille e Efestione su Patroclo, indicando che era eromenos di Alessandro, come Patroclo era di Achille.,”

Tuttavia, ciò che era il caso di Atene non era necessariamente il caso in Macedonia. Come dice Robin Lane Fox, “i discendenti dei Dori erano considerati e si aspettavano persino di essere apertamente omosessuali, specialmente tra la loro classe dirigente, ei re macedoni avevano insistito a lungo sulla loro pura discendenza dorica”. Ciò non era affectation alla moda; questo era qualcosa che ha appartenuto al cuore di che cosa doveva essere Dorian e quindi macedone ed aveva più in comune con la banda sacra di Theban che con Atene., Lucian, scrivendo nel suo libro Su Foglietti di Lingua, descrive un’occasione quando Hephaestion la conversazione di una mattina implicita che era stato in Alexander tenda per tutta la notte, e Plutarco descrive l’intimità tra loro, quando egli racconta come Hephaestion era l’abitudine alla lettura di Alessandro lettere con lui, e di un tempo, quando ha mostrato che il contenuto di una lettera sono stati tenuti segreti toccando il suo anello per Hephaestion labbra. Esiste anche una lettera, spuriamente attribuita a Diogene di Sinope, che allude pesantemente al cedimento di Alessandro alle “cosce di Efestione”.,

Nessun’altra circostanza mostra meglio la natura e la durata della loro relazione del dolore travolgente di Alessandro per la morte di Efestione. Come dice Andrew Chugg, “è sicuramente incredibile che la reazione di Alexander alla morte di Efestione possa indicare qualcosa di diverso dal rapporto più stretto immaginabile”. I molti e vari modi, sia spontanei che pianificati, con cui Alessandro versò il suo dolore sono dettagliati di seguito. Nel contesto della natura della loro relazione, tuttavia, si distingue come notevole., Arriano dice che Alessandro “si gettò sul corpo del suo amico e giaceva lì quasi tutto il giorno in lacrime, e si rifiutò di essere separato da lui fino a quando non fu trascinato via con la forza dai suoi compagni”.

OthersEdit

Tra gli altri ufficiali di Alessandro, è possibile che Efestione fosse più vicina a Perdiccas, perché fu con Perdiccas che andò in missione per prendere Peuceolatis e colmare l’Indo. A quel tempo, come effettivo secondo in comando di Alessandro, avrebbe potuto senza dubbio scegliere qualsiasi ufficiale che si preoccupasse di nominare., Hanno compiuto tutto ciò che si proponevano di fare con grande successo, il che indica che i due hanno lavorato bene insieme, e che Efestione ha trovato l’irrefrenabile Perdiccas un compagno congeniale. È notevole che i loro due reggimenti di cavalleria in particolare furono selezionati da Alessandro per la pericolosa traversata del fiume Hydaspes prima della battaglia con il re indiano, Porus. In quell’occasione un eccellente lavoro di squadra sarebbe stato di fondamentale importanza.

Tuttavia, al di fuori dell’affiatato gruppo dell’alto comando macedone, non era universalmente ammirato., Questo è chiaro dal commento di Arriano sul dolore di Alessandro: “Tutti gli scrittori hanno convenuto che era grande, ma il pregiudizio personale, a favore o contro Efestione e Alessandro stesso, ha colorato i conti di come lo ha espresso.”

Tuttavia, date le fazioni e le gelosie che sorgono in qualsiasi corte e che Efestione era supremamente vicina al più grande monarca che il mondo occidentale avesse ancora visto, è notevole la poca inimicizia che ha ispirato., Arriano menziona una lite con Eumene, segretario di Alessandro, ma, a causa di una pagina mancante nel testo, la maggior parte del dettaglio è mancante, lasciando solo la conclusione che qualcosa persuase Efestione, anche se contro la sua volontà, per compensare la lite. Tuttavia, Plutarco, che scrisse di Eumene nella sua serie di Vite parallele, menziona che si trattava di alloggi e di un suonatore di flauto, quindi forse questo era un esempio di un antagonismo più profondo che scoppiava in una lite per una banalità., Che cosa questo antagonismo potrebbe essere stato, non è possibile sapere, ma qualcuno con la vicinanza al re di un segretario potrebbe anche aver provato una certa gelosia per la vicinanza ancora maggiore di Efestione.

In un solo caso è noto che Hephaestion ha litigato con un collega ufficiale e che era con Craterus., In questo caso è più facile vedere che il risentimento potrebbe essere stato sentito da entrambe le parti, per Cratero è stato uno di quegli ufficiali che con veemenza antipatia politica di Alessandro di integrare greco e persiano, mentre Efestione era molto a favore. Plutarco racconta la storia: “Per questo motivo un sentimento di ostilità crebbe e festered tra i due e spesso entrarono in aperto conflitto. Una volta durante la spedizione in India hanno effettivamente estratto le loro spade e sono venuti alle mani …,”Alessandro, che apprezzava molto Cratero come un ufficiale molto competente, fu costretto a intervenire e ebbe parole severe per entrambi. È una misura di quanto alti sentimenti stavano correndo su questa questione controversa che una cosa del genere sarebbe dovuta accadere e anche un’indicazione di quanto strettamente Efestione identificasse i desideri di Alessandro con i suoi.Efestione diede forse la prova definitiva di ciò nell’estate del 324 AC, quando accettò come moglie Drypetis, figlia di Dario e sorella della seconda moglie di Alessandro Stateira., Della sua breve vita coniugale non si sa nulla, tranne che al momento della morte di Alessandro, otto mesi dopo quella di Efestione, Drypetis era ancora in lutto per il marito a cui era stata sposata per soli quattro mesi.

Per Alessandro di sposare una figlia di Dario fatto buon senso politico, alleandosi saldamente con la classe dominante persiana, ma per Efestione di sposare la sorella mostra l’alta stima in cui Alessandro lo teneva, portandolo nella famiglia reale stessa. Divennero cognati, eppure c’era di più., Arriano dice che Alessandro “voleva essere zio dei figli di Efestione”. Così è possibile immaginare Alessandro ed Efestione sperando che i loro rispettivi discendenti potrebbero unire le loro linee e che, in ultima analisi, la corona di Macedonia e Persia potrebbe essere indossato da uno che era un discendente di entrambi.