Iago Carattere Introduzione

Personaggi di Shakespeare: Iago (Otello)

Spinto da un desiderio opprimente per il male rivaleggiato solo da Satana, Iago afferra il titolo come peggiore cattivo Shakespeare giù le mani. In superficie, il motivo di Iago per voler distruggere Otello potrebbe essere uno dei tanti. Il più ovvio è che è stato appena passato per una promozione che è andata a Cassio., Confessa a Roderigo che questo è il motivo del suo odio; il motivo del suo desiderio di rovinare Otello:

Un altro motivo, e forse un motivo più forte del primo, è la gelosia di Iago nei confronti del Moro. Iago sospetta che sua moglie, Emilia, abbia commesso adulterio con Otello:

Iago è anche geloso della capacità di Otello di corteggiare la giovane e seducente Desdemona. È possibile che Iago abbia la sua passione segreta per la nuova sposa del Moro, ed è infuriato all’idea del “vecchio ariete nero” (1.1.,88) raggiungere ciò che egli stesso desidera:

Non può essere che Desdemona continui a lungo il suo amore alla Brughiera … Deve cambiare per i giovani. Quando sarà sazia del suo corpo, troverà l’errore della sua scelta. (1.3.340)

Sebbene le ragioni di cui sopra diano a Iago un motivo adeguato per voler distruggere Otello, su un livello più profondo vediamo che il vero motivo di lago è il suo palese amore per il male. Iago sta usando la gelosia e la rabbia come scuse per perpetrare il male., Anche se Iago avesse ricevuto la promozione; anche se non avesse sospetti o sentimenti di gelosia, avrebbe inventato altri motivi per fornire il quadro per il male diabolico che deve creare. Per Iago, la rovina di Otello è un gioco:

Siamo congiuntivi contro di lui. Se tu puoi cuckold lui, tu dost te stesso un piacere, me uno sport. (1.3.363)

L’onore, la lealtà, la riverenza e la fedeltà – le virtù più alte e più sante dell’umanità – non sono altro che beni di base da comprare e vendere., Iago è “un miscredente e negatore di tutte le cose spirituali, che riconosce solo Dio, come Satana, per sfidarlo” (William Robertson Turnbull, Otello: A Critical Study, 269). Iago non ha coscienza, nessuna capacità di compiere buone azioni. Iago è uno psicopatico, e non è in grado di formare relazioni affettuose o sentirsi in colpa e preoccupazione per il suo comportamento. A differenza di Otello, Iago non ha il libero arbitrio di astenersi dalla malvagità. La sua natura non gli permette di vedere la bontà in nessuno o qualcosa; egli è guidato da una brama di male al di là del suo controllo.,

di seguito è riportato un interessante estratto dalla famosa conferenza su Otello di A. C. Bradley:

Jago si erge supremo tra Shakespeare personaggi malvagi perché la più grande intensità e finezza di fantasia sono andati a fare, e perché egli illustra nella più perfetta combinazione di due fatti riguardanti il male che sembra avere impressionato Shakespeare più., Il primo di questi è il fatto che esistono persone perfettamente sane in cui il sentimento di ogni tipo è così debole che diventa loro possibile un egoismo quasi assoluto, e con esso quei vizi duri — come l’ingratitudine e la crudeltà — che per Shakespeare erano di gran lunga i peggiori. Il secondo è che tale male è compatibile, e sembra persino allearsi facilmente, con eccezionali poteri di volontà e intelletto. In quest’ultimo rispetto Iago è quasi o del tutto uguale a Richard, nell’egoismo è il superiore, e la sua inferiorità nella passione e nella forza massiccia lo rende solo più ripugnante., Com’è allora che possiamo sopportare di contemplarlo; anzi, che, se lo immaginiamo davvero, proviamo ammirazione e una sorta di simpatia? Enrico Quinto ci dice:

C’è qualche anima di bontà nelle cose malvagie,
Gli uomini la distilerebbero con attenzione;

ma qui, si può dire, ci viene mostrata una cosa assolutamente malvagia, e—cosa ancora più terribile—questo male assoluto è unito al potere intellettuale supremo. Perché la rappresentazione è tollerabile, e perché non accusiamo il suo autore di falsità o di un pessimismo disperato?,

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