La controversia moderna sul nome Pasqua, quando usato in associazione con la celebrazione della Risurrezione di Gesù, è interessante, per non dire altro. La controversia sembra essere sbocciata all’inizio del ventesimo secolo e ha causato molti disordini nel corso degli anni. Esaminare questa domanda è importante per molti cristiani che non desiderano mischiare l’adorazione dei falsi dèi con l’adorazione del solo vero Dio.
Come discusso nel precedente articolo, la data della Pasqua è stato affermato di seguire feste pagane., Tuttavia, questa affermazione cade piatta se esaminata contro il record della storia. Il nome e i simboli usati nella celebrazione della Risurrezione hanno affrontato affermazioni simili, e dovremmo esaminarle con lo stesso rigore.
Le affermazioni di origine pagana
Secondo varie fonti, il nome Pasqua ha la sua origine con una dea degli anglosassoni di nome Eostre (anche Estre, Estara, Eastre, Ostara, e ortografie simili in varie fonti). Si ritiene che sia la dea dell’alba ed è stata adorata in primavera dai pagani nel Nord Europa e nelle isole britanniche., Nelle Due Babilonie, Alexander Hislop ha affermato che Eostre è in realtà un nome derivato dalla dea babilonese Astarte. Hislop esteso questa connessione per includere dee provenienti da tutto il mondo: Ishtar, Ashtoreth, Venere, e altri. Infatti, Hislop ha sostenuto che tutti i sistemi di dei e dee trovano la loro origine con Nimrod e sua moglie Semiramis alla Torre di Babele. Così, ogni dio primario è una figura di Nimrod, e ogni dea primaria è una figura di Semiramis.,
Affermazioni simili sono fatte da Ralph Woodrow nel suo libro del 1966 Babylon Mystery Religion, ma Woodrow ha fortemente attinto al lavoro di Hislop per sostenere le sue affermazioni. La tesi di ciascuno di questi libri è quella di collegare le pratiche moderne della Chiesa cattolica romana al culto idolatra di vari dei. Mentre molte delle affermazioni nei libri sono solide, la connessione di Eostre a queste altre dee è tenue nel migliore dei casi.
A coloro che hanno usato i primi lavori di Woodrow, si prega di notare che ha cambiato la sua posizione su molte delle conclusioni del libro., Woodrow ha smesso di far circolare i suoi primi lavori e lo ha sostituito con un titolo aggiornato The Babylon Connection? Per dimostrare alcune delle false conclusioni sulle connessioni pagane proposte da Hislop, Woodrow spiega:
Con questo metodo, si potrebbe prendere praticamente qualsiasi cosa e fare lo stesso—anche gli “archi dorati” di McDonald’s! L’Enciclopedia Americana (articolo: “Arco”) dice che l’uso degli archi era conosciuto in Babilonia già nel 2020 a.C. Da quando Babilonia fu chiamata “la città d’oro” (Isa. 14:4), può esserci qualche dubbio sull’origine degli archi dorati?, Per quanto sciocco sia, questo è il tipo di prova che è stata offerta più e più volte sulle origini pagane.1
La logica di Hislop diventa incomprensibile in alcuni punti, e ha commesso errori fondamentali dimostrando che il suo pensiero è falso. Per esempio, ha sostenuto su una base fonetica che Eostre dalla Sassonia deve essere lo stesso di Astarte, Ishtar, e Ashtoreth. Questo è un salto di considerare le loro relazioni basate sul suono dei nomi da solo. Potremmo trovare molti esempi di parole che suonano lo stesso in varie lingue, ma non condividono alcuna radice o significato comune., Hislop ha tentato di fare altre connessioni, ma non sono convincenti e non prendono in considerazione il tempo in cui queste dee sono state adorate o l’importanza della confusione delle lingue a Babele. Ha anche trascurato di considerare la relazione tra le parole inglesi e tedesche usate oggi.
Rimane solo una testimonianza scritta di una dea che potrebbe essere collegata a Eostre dei Sassoni. Lo studioso della chiesa Beda, 2 che visse nell’Inghilterra moderna dal 673 al 735 d. C., registrò i nomi di molte delle dee adorate dai primi sassoni., Ha identificato Eostre come uno le cui feste sono state celebrate nel mese dato il suo nome.
Eosturmanath ha un nome che è ora tradotto “mese pasquale”, e che una volta era chiamato dopo una loro dea di nome Eostre, in onore del quale feste sono state celebrate in quel mese. Ora designano quella stagione pasquale con il suo nome, chiamando le gioie del nuovo rito con il nome onorato dell’antica osservanza.3
La descrizione di Beda fu provvisoriamente confermata nel diciannovesimo secolo da Jacob Grimm., Grimm era un linguista di altissimo livello che studiò e conservò le storie, le lingue e le tradizioni dei popoli germanici, chiamati anche teutonici nella letteratura più antica. Ciò includerebbe Franchi, Sassoni, Angli, slavi, Vandali, Goti e altri. Questi gruppi avrebbero condiviso una famiglia linguistica comune, e Grimm rintracciato le connessioni tra molti dei loro dei e dee nei suoi scritti. Beda è discusso nell’opera Mitologia teutonica, pubblicata per la prima volta nel 1835.
Le due dee, che Beda (De temporum ratione cap., 13) cita molto brevemente, senza alcuna descrizione, solo per spiegare i mesi che prendono il nome da loro, sono Hrede e Eâstre, Marzo prendendo il suo nome sassone dal primo, e aprile dal secondo. Sarebbe acritico sella questo padre della chiesa, che ovunque mantiene heathenism a distanza, e ci dice meno di lui che sa, con l’invenzione di queste dee.
Noi tedeschi fino ad oggi chiamiamo April ostermonat, e ostarmânoth si trova già a Eginhart ()., La grande festa cristiana, che di solito cade in aprile o alla fine di marzo, porta nel più antico dei resti il nome ôstarâ; si trova per lo più al plurale, perché due giorni (ôstartagâ, aostortagâ, Diut. 1, 266) sono stati tenuti a Pasqua. Questo Ostrâ, come il Eâstre, deve nella religione heathen hanno denotato un essere superiore, il cui culto era così saldamente radicata, che gli insegnanti cristiani tollerato il nome, e applicato a uno dei loro più grandi anniversari., Tutte le nazioni confinanti con noi hanno mantenuto la biblica “pascha”; anche Ulphilas scrive paska, non austro, anche se deve aver conosciuto la parola; la lingua norrena ha anche importato il suo paskir, Swed pask, Dan paaske. L’adv. ôstar esprime il movimento verso il sole nascente (Gramm. 3, 205), allo stesso modo l’austr, e probabilmente un eástor e Goth áustr.,4 (Corsivo in originale)
Alcuni studiosi hanno definito Eostre un’invenzione di Beda e scartano le connessioni, ma la conferma di Grimm non può essere facilmente screditata; né la qualità delle altre opere di Beda ci porta a non crederlo. Grimm stabilì una chiara connessione tra l’Eâstre anglosassone e l’Ostrâ tedesco. Connessioni simili si trovano in etimologie che descrivono l’origine della Pasqua da molte fonti. Ester e oster, le prime parole inglesi e tedesche, hanno entrambe la loro radice in aus, che significa oriente, splendore e alba in varie forme.,5 Questi nomi possono essersi sviluppati indipendentemente dal nome della dea come riferimento alle feste pasquali, o possono essere stati collegati al suo nome in qualche modo.
Potrebbe esserci un’altra origine del nome Easter?
Contrariamente a suggerire una connessione con una dea sassone, alcuni hanno suggerito che la Pasqua trova la sua radice nella parola tedesca per resurrezione—auferstehung. In una nota in calce alla sua traduzione dell’opera di Eusebio, Christian F., Cruse ha difeso l’uso della parola Pasqua:
La nostra parola inglese Pasqua, felicemente, nel suono e nel senso, corrisponde quasi all’ebraico , di cui è una traduzione. Esod. Xii. 27. La pascha greca, formata dall’ebraico, è il nome della festa ebraica, applicata invariabilmente nella chiesa primitiva per designare la festa della risurrezione del Signore, che ha avuto luogo al tempo della pasqua. La nostra parola Pasqua è di origine sassone, e di esattamente la stessa importazione con il suo Ostern cognate tedesco., Quest’ultimo deriva dalla vecchia forma teutonica di auferstehn, Auferstehung, cioèrisurrezione. Il nome Pasqua è senza dubbio preferibile a pascha o pasqua, ma quest’ultimo era il nome primitivo.6
Nick Sayers ha sostenuto lungo queste linee, a suggerire che l’origine della Pasqua in inglese viene dal tedesco:
Poiché l’inglese Anglo-Sassone lingua originariamente derivato dal Germanico, ci sono molte somiglianze tra il tedesco e l’inglese. Molti scrittori inglesi hanno fatto riferimento alla lingua tedesca come la ” Lingua madre!,”La parola inglese Pasqua è di origine tedesco / sassone e non babilonese come Alexander Hislop falsamente sostenuto. L’equivalente tedesco è Oster. Oster (Ostern è l’equivalente moderno) è legato a Ost che significa il sorgere del sole, o semplicemente in inglese, est. Oster deriva dalla vecchia forma teutonica di auferstehen / auferstehung, che significa resurrezione, che nella vecchia forma teutonica deriva da due parole, Ester che significa prima e stehen che significa stare in piedi. Queste due parole si combinano per formare erehen che è una vecchia forma tedesca di auferstehen, la parola tedesca moderna per la risurrezione.,7 (Corsivo in originale)
In ebraico, la Pasqua è Pesach. La forma greca è semplicemente una traslitterazione8 e prende la forma Pascha. Praticamente tutte le lingue si riferiscono alla Pasqua come una forma traslitterata di pasqua o usano la risurrezione nel nome. Inglese e tedesco si distinguono nel loro uso della Pasqua (Ostern) per riferirsi alla celebrazione della Resurrezione.,r>
Si dovrebbe anche prendere in considerazione le prime traduzioni dal tedesco e inglese studiosi in questo esame., John Wycliffe è stato il primo traduttore a pubblicare un Nuovo Testamento completo in inglese (1382), anche se ha fatto la sua traduzione dalla Vulgata latina. Wycliffe traslitterato la parola pascha a pask, piuttosto che tradurlo. Quando Martin Lutero tradusse la Bibbia in tedesco (Nuovo Testamento nel 1522), scelse la parola Oster per riferirsi ai riferimenti della Pasqua prima e dopo la Risurrezione.
William Tyndale tradusse la Bibbia in inglese dal greco e dall’ebraico. Il suo Nuovo Testamento (1525) usa la parola ester per riferirsi alla Pasqua., Infatti, dobbiamo la nostra parola inglese Pasqua a Tyndale. Quando tradusse l’Antico Testamento (1530), coniò il termine per descrivere come il Signore avrebbe “passato” le case contrassegnate con il sangue dell’agnello (Esodo 12). L’uso di ester è stato mantenuto nel 1534 revisione del Nuovo Testamento, e non è stato fino a più tardi che è stato conosciuto come Pasqua, aggiungendo la a. Lutero e Tyndale sono stati i primi ad utilizzare una traduzione di pascha piuttosto che una traslitterazione.,9
I seguenti sono confronti delle prime traduzioni di Wycliffe, Lutero, Tyndale, e i traduttori della 1611 King James Version (KJV), dimostrando la gestione di pascha.
Luca 2: 41-Questo passo si riferisce ad una festa di Pasqua prima della Risurrezione, utilizzando pascha (πάσχα).
Wycliffe—E il suo fadir e modir andarono ech yeer a Gerusalemme, nella solempne dai di pask.
Luther—Und seine Eltern gingen alle Jahre gen Jerusalem auf das Osterfest.,
Tyndale-E suo padre e sua madre andavano a Hierusalem ogni anno alla festa di ester.
KJV-Ora i suoi genitori andavano a Gerusalemme ogni anno alla festa della Pasqua.
Atti 12: 4-Questo passo si riferisce ad una festa di Pasqua dopo la Risurrezione, usando pascha (πάσχα).
Wycliffe—E whanne aveva cauyte Petre, sentì hym a prisoun; e bitook a foure quaternyouns di knyytis, a kepe hym, e wolde aftir pask bringe hym avanti al puple.,
Luther—Da er ihn nun griff, legte er ihn ins Gefängnis und überantwortete ihn vier Rotten, je von vier Kriegsknechten, ihn zu bewahren, und gedachte, ihn nach Oster dem Volk vorzustellen.
Tyndale-E quando lo aveva catturato lo mise in preson e lo delyvered a .iiiii. quaternios di soudiers essere kepte entendynge dopo ester a brynge lui avanti al popolo.
KJV-E quando lo ebbe catturato, lo mise in prigione e lo consegnò a quattro quaternioni di soldati per tenerlo; con l’intenzione, dopo Pasqua, di portarlo al popolo.,
1 Corinzi 5:7—Questo passo si riferisce a Cristo come agnello pasquale sacrificale, usando la pasqua (πάσχα).
Wycliffe— . . . Per Crist offrid è il nostro pask.
Luther— . . . Denn wir haben auch ein Osterlamm, das ist Christus, für uns geopfert.
Tyndale— . . . Per Cristo la nostra esterlambe è offerta per noi.
KJV— . . . Perché anche Cristo nostra pasqua è sacrificato per noi.,
Sembrerebbe dalle traduzioni di Lutero e Tyndale che nel 1500, la parola oster / ester si riferisse semplicemente al tempo della festa di Pasqua e non avesse alcuna associazione con la dea pagana Eostre. Anche se la parola aveva un’origine nel suo nome, l’uso era cambiato a tal punto che Lutero era comodo riferimento a Cristo come l’Osterlamm. D’altra parte, la resurrezione di Cruse etimologia è anche coerente con questo passaggio, e Lutero di cui a Cristo come la “Risurrezione agnello.”Allo stesso modo, Tyndale era a suo agio riferendosi a Cristo come l’esterlambe.,
Suggerire che questi uomini pensassero al loro Salvatore in termini di offerta sacrificale di una dea pagana è abbastanza assurdo alla luce dei loro scritti e delle traduzioni di altre parti della Scrittura. Anche i traduttori della KJV, che facevano molto affidamento sul lavoro di Tyndale, scelsero di usare la Pasqua nel contesto post-Resurrezione di Atti 12:4. Usando una parola che significa risurrezione non avrebbe senso descrivere le feste pasquali prima della Risurrezione di Cristo. Tuttavia, Lutero usava ancora oster in modo coerente nel suo Nuovo Testamento.,
Il significato della Pasqua potrebbe essere cambiato nel corso dei secoli?
Non bisogna dimenticare che i significati delle parole cambiano nel tempo. Questo può essere dimostrato da una moltitudine di esempi. Tuttavia, anche se il nome che ora usiamo per riferirsi alla Risurrezione di Cristo era collegato a una dea circa 1.400 anni fa, oggi non ha questa connessione. Un’analogia potrebbe essere disegnata al nostro attuale sistema di calendario. Usiamo il termine Domenica per riferirsi al giorno in cui Cristo è risorto dai morti senza alcun accenno di applicare l’adorazione del sole o delle divinità associate., Ci riferiamo al Quarto di luglio, un termine colloquiale per il Giorno dell’Indipendenza negli Stati Uniti, senza alcuna connotazione dell’imperatore tirannico per il quale il mese è chiamato (Giulio Cesare). La testimonianza di Lutero e Tyndale nell’applicare i nomi “Osterlamm” e ”esterlambe” a Cristo come Agnello sacrificale che ci porta la pace con Dio sembra essere un argomento convincente che, anche 500 anni fa, la Pasqua non aveva alcuna associazione con il culto pagano.
Tuttavia, se la parola Pasqua si riferiva alla Risurrezione, non sembra più portare questa comprensione nella mente di molti oggi., Questo potrebbe essere il risultato del suggerimento di Hislop e altri, tra cui praticamente tutte le etimologie pubblicate della parola, che promuovono l’idea che il nome derivi dalla dea Eostre.
Conclusione
Nel tentativo di onorare Dio, molti hanno desiderato allontanarsi dal termine Pasqua, usando il Giorno della Risurrezione al suo posto. Cosa c’è di più appropriato o più chiaro che riferirsi semplicemente al giorno in cui celebriamo il Signore Risorto come Giorno della Risurrezione?, Non riesco a pensare a una soluzione migliore per questo argomento, ma sono consapevole che molti cristiani continueranno a usare il termine Pasqua con la coscienza pulita. Confido che mentre questo argomento è discusso, i cristiani cercheranno di mantenere la loro attenzione sul fatto che servono il Cristo risorto—uno che ha vinto la morte per loro conto. Questa realtà è ciò che celebriamo a Pasqua . . . Voglio dire, il giorno della Resurrezione.
Lascia un commento