Nella storia del re Acab (I Kg 16.29-22.40), Acab è dichiarato essere la persona peggiore nella Bibbia ebraica(I Kg 21.25)apparentemente perché ripete i crimini infami del re Saul, del re Davide e del re Salomone., A causa delle somiglianze nel comportamento di Acab con i suoi tre predecessori, tuttavia, la storia è una storia su questi tre re. Come risultato delle associazioni, lo stato malvagio di Acab è messo in discussione. Le opinioni del personaggio Acab in altre tradizioni letterarie danno credito al suggerimento che Acab non sia all’altezza del suo cattivo nome, e una lettura ravvicinata del testo della storia supporta il suggerimento. Tale lettura porta a vedere il re Acab come un personaggio che è un composto di Saul, Davide e Salomone al loro peggio., Queste corrispondenze tra i quattro re portano a diversi risultati. Senza dire che Acab non è malvagio, le corrispondenze (relativamente) normalizzano il carattere morale di Acab (in quanto Saul, Davide e Salomone possono essere considerati ‘normali’), mentre diminuiscono il carattere morale dei tre re per la loro associazione con Acab. Di conseguenza, Acab è visto in una luce diversa e migliore di quella che è dichiarata essere, mentre Saul, Davide e Salomone sono visti in una luce minore., La diminuzione dell’effetto successivo porta anche a rileggere le storie di Saul, Davide e Salomone alla luce della storia di Acab. Leggere da una tale prospettiva, le loro storie diventano macchiate dallo stigma di essere associati con Acab.
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