Ismaele nell’Islam

Nascitamodifica

Ismaele era il primo figlio di Abramo; sua madre era Agar. La storia della nascita di Ismaele è raramente assegnato un significato speciale nelle fonti islamiche. Ci sono molte versioni della storia, alcune delle quali includono una profezia sulla nascita di Ismaele. Uno di questi esempi è da Ibn Kathir (†1373), il cui racconto afferma che un angelo dice all’Agar incinta di nominare il suo bambino Ismaele e profetizza: “La sua mano sarebbe su tutti, e la mano di tutti sarebbe contro di lui. I suoi fratelli avrebbero regnato su tutte le terre.,”Ibn Kathir commenta che questo predice della leadership di Maometto.:42

Ismaele e Agar portati alla Mecca da AbrahamEdit

Ismaele e Agar portati alla Mecca da Abramo nei testi islamici è una parte importante nella storia di Ismaele, poiché porta l’attenzione alla Mecca ed è l’inizio della santificazione della Mecca come area sacra.: 61 La tradizione islamica dice che ad Abramo fu ordinato da Dio di portare Agar e Ismaele alla Mecca, e più tardi Abramo tornò alla Mecca per costruire la Kaaba., In molti di questi racconti, il Sakina (qualcosa come un vento o uno spirito inviato da Dio), o l’angelo Gabriele (Jibral) li guida alla posizione della Kaaba, a quel punto Abramo la costruisce e in seguito, lascia gli altri due lì (altre versioni discusse di seguito dicono che la costruzione della Kaaba avvenne più tardi e che Ismaele vi prese parte). In generale, si dice che Agar chiede ad Abramo a chi sta affidando se stessa e Ismaele mentre li lascia., Egli risponde che li sta affidando a Dio, a cui Agar poi fa una risposta che mostra la sua fede, affermando che lei crede che Dio li guiderà. Agar e Ismaele poi a corto di acqua e Ismaele diventa estremamente sete. Agar è in difficoltà e cerca l’acqua, correndo avanti e indietro sette volte tra le colline di Al-Safa e Al-Marwah. Hagar è poi ricordato dai musulmani per questo atto durante l’Hajj, o pellegrinaggio, in cui i musulmani corrono tra queste stesse colline come parte del Sa’yee., Quando torna da Ismaele, trova lui o un angelo che gratta il terreno con il tallone o il dito, dopo di che l’acqua inizia a scorrere e Agar ne raccoglie alcuni o la dighe. Questa primavera o bene è conosciuta come Zamzam. Ad un certo punto, una tribù di passaggio nota come Jurhum vede gli uccelli che circondano l’acqua e indaga. Chiedono Agar se possono stabilirsi lì, che lei permette, e molte versioni dicono come Ismaele è cresciuto ha imparato varie cose dalla tribù. Ci sono numerose versioni di questa storia, ognuna diversa in vari modi., Le versioni utilizzate in questo riassunto, così come altre, si trovano nella storia di al-Tabari e sono raccontate nei Viaggi di Reuven Firestone in Terre Sante.

Il sacrificomodifica

La maggior parte dei musulmani crede che ad Abramo fu detto di sacrificare suo figlio, Ismaele, anche se il Corano non menziona il nome del figlio. Le molteplici versioni suggeriscono che il dhabih era in origine una storia orale che era stato in circolazione prima di essere scritto come è nel Corano e in commenti aggiuntivi.,: 92-95 Norman Calder spiega: “la narrazione orale è caratterizzata da instabilità di forma e dettaglio da versione a versione, e da un’adeguata flessibilità creativa che rende ogni rendering un’opera d’arte unica.”: 92-93 Ogni versione è davvero un” opera d’arte unica, ” diverso da un altro in vari modi per presentare alcune idee, come ad esempio l’importanza di Ismaele su Isacco perché era il primo figlio.,

La narrazione di pertinenza Ismaele nella letteratura Islamica descrive il sacrificio come un test o come parte di un voto. Alcune versioni raccontano che il diavolo cercò di impedire che il comando di Dio venisse ubbidito visitando Agar, Ismaele e Abraamo. Ogni volta che il diavolo dice che Abramo sta per sacrificare Ismaele, ogni persona risponde che se Dio lo ha comandato, dovrebbero obbedire., Alla fine, Abramo dice a Ismaele dell’ordine e Ismaele è disposto a essere sacrificato e incoraggia Abramo ad ascoltare Dio. Spesso, Ismaele è raffigurato come dicendo Abraham qualche combinazione di istruzioni per portare la camicia di nuovo ad Agar, legarlo strettamente, affilare il coltello, e metterlo a faccia in giù, tutto in modo che non ci sarà alcun vacillare nella determinazione di obbedire a Dio.

Mentre Abramo tenta di uccidere Ismaele, o il coltello viene girato in mano o il rame appare su Ismaele per impedire la morte e Dio dice ad Abramo che ha adempiuto al comando., A differenza della Bibbia, non vi è alcuna menzione nel Corano di un animale (ariete) che sostituisce il ragazzo; piuttosto egli è sostituito con un ‘grande sacrificio’ (Thibhin atheem). Poiché il sacrificio di un ariete non può essere maggiore di quello del figlio di Abramo (e un profeta nell’Islam in quel), questa sostituzione sembra indicare sia l’istituzionalizzazione religiosa del sacrificio stesso, o per il futuro auto-sacrifici del profeta islamico Maometto e dei suoi compagni (che erano destinati ad emergere dalla progenie di Ismaele) nella causa della loro fede., Ogni Eid al-Adha una volta all’anno i musulmani di tutto il mondo macellano un animale per commemorare il sacrificio di Abramo e per ricordare a se stessi di auto-abnegazione nel modo di Allah. La letteratura storiografica successiva incorpora la narrazione biblica in cui viene fornito un ariete che viene macellato al posto di Ismaele.

Le azioni di Ismaele in questa narrazione lo hanno portato a diventare un modello prominente di ospitalità e obbedienza., Questa storia nel Corano è unica se paragonata a quella nella Bibbia perché Abramo parla con suo figlio, qualunque esso sia creduto, e il figlio è quindi consapevole del piano per diventare un sacrificio e lo approva. Come notato sopra, in alcune versioni, Ismaele si assicura in modi diversi che né lui né suo padre esitano nella loro obbedienza a Dio. In questo modo, Ismaele è un modello di abbandono della propria volontà a Dio, una caratteristica essenziale nell’Islam.,

Anche se è generalmente creduto dai musulmani moderni che Ismaele era il figlio che è stato quasi sacrificato, tra gli studiosi e storiografi del primo Islam, c’è molto dibattito. Ci sono tali argomenti persuasivi per entrambi, infatti, si stima che 131 tradizioni dicono Isacco era il figlio, mentre 133 dicono Ismaele.:135 Tale disputa su quale figlio suggerisce che la storia, e dove ea chi accade, è estremamente importante.,:144 Si sostiene che la storia abbia avuto origine da testi rabbinici ed è stata adattata all’Islam nel tempo al fine di dare importanza religiosa alla Mecca e collegare la storia con il pellegrinaggio.: 87Argomenti dai primi studiosi musulmani per Ismaele come il sacrificio previsto includono che gli ebrei sostengono che è Isacco solo perché sono gelosi che era in realtà l’antenato degli arabi, Ismaele, e che le corna del montone che è stato sacrificato invece appeso nella Kaaba in una sola volta.: 88-90 Guardando esclusivamente il testo del Corano per determinare quale figlio doveva essere sacrificato, ci sono ancora varie opinioni., Il caso più forte per Ismaele nel Corano è che subito dopo la narrazione sacrificio, Abramo è detto della venuta della nascita di Isacco, quindi, deve essere Ismaele che stava per essere sacrificato.: 88 Tuttavia Tabari sostiene che, poiché è solo Isacco che è indicato da annunci di nascita che l’annuncio all’inizio della narrazione sacrificio, “Così gli abbiamo dato la buona notizia di un ragazzo tollerante” si riferisce a Isacco.: 135-136: 89 Si dice che gli hadith autentici non si contraddicono a vicenda perché ciò nega la definizione degli hadith.,

Costruzione del KaabaEdit

Ad un certo punto, spesso creduto dopo la morte di Agar, Ismaele sposò una donna del Jurhum, la tribù che si stabilì nella zona intorno a Zamzam. Abramo visitò Ismaele alla Mecca e quando arrivò a casa sua, Ismaele non c’era. Invece la moglie di Ismaele saluta Abramo, ma non è stata accogliente o generosa con lui. Abraamo le ordinò di dire a Ismaele qualche versione della dichiarazione che non era soddisfatto o di cambiare “la soglia della sua porta.,”Quando Ismaele torna a casa e sua moglie gli disse che, sa che è da suo padre e prendendo il consiglio, divorziò dalla donna. Ha poi sposato un’altra donna da Jurhum. Abramo visitò ancora una volta e fu accolto dalla seconda moglie di Ismaele, mentre Ismaele era fuori. Questa moglie era molto gentile e gli forniva cibo. Abraamo le ordinò di dire a Ismaele una versione della dichiarazione che era soddisfatto “della soglia della sua porta.”Quando Ismaele arrivò e sua moglie ripeté la dichiarazione di Abramo, Ismaele sapeva che era da suo padre e mantenne sua moglie.,

Ci sono molte versioni della costruzione della Kaaba che differiscono in modi abbastanza significativi, anche se tutti hanno Abramo costruire o purificare la Kaaba e poi subito dopo, o in un momento sconosciuto, Dio chiamò Abramo per stabilire l’Hajj, o pellegrinaggio. Queste narrazioni differiscono nel momento in cui si sono verificati questi eventi, se e come ci fosse un coinvolgimento soprannaturale, l’inclusione o l’omissione della Pietra Nera e se Ismaele aiutasse suo padre., Di quelli che dicono che Ismaele ha preso parte alla costruzione, la maggior parte descrivono Abramo ha visitato Ismaele una terza volta alla Mecca, durante la quale hanno sollevato la Kaaba. Alcuni dicono che Ismaele cerchi un’ultima pietra, ma Abraamo non accettò quella che riportò. Invece un angelo aveva portato la Pietra Nera, che Abramo ha messo in luogo. Ismaele fu lasciato alla Kaaba, responsabile della sua cura e per insegnare agli altri l’Hajj., L “inizio del Hajj ha molte versioni, e gli studiosi ritengono che questo riflette la tarda associazione di Abramo con l “Hajj dopo l” Islam si era sviluppato per contribuire a rimuovere la sua connessione ai primi rituali pagani.:101