Matteo Apostolo

Matteo Apostolo (in ebraico: מַתִּתְיָהוּ Mattityahu o מתי Mattay, “Dono di DIO”; in greco: Ματθαῖος Matthaios, noto anche come San Matteo e come Levi), secondo la Bibbia Cristiana, uno dei dodici apostoli di Gesù e, secondo la tradizione Cristiana, uno dei quattro Evangelisti.,

Nel Nuovo Testamento

Tra i primi discepoli e apostoli di Gesù, Matteo è citato in Matteo 9:9 e Matteo 10:3 come un pubblicano che, seduto presso la “ricevuta di custom” a Cafarnao, è stato chiamato a seguire Gesù. Matteo potrebbe aver riscosso tasse dal popolo ebraico per Erode Antipa. Matteo è anche elencato tra i dodici, ma senza identificazione del suo background, in Marco 3:18, Luca 6:15 e Atti 1:13., In passi paralleli a Matteo 9: 9, sia Marco 2:14 che Luca 5:27 descrivono la chiamata di Gesù al pubblicano Levi, figlio di Alfeo, ma Marco e Luca non equiparano mai esplicitamente questo Levi con il Matteo nominato come uno dei dodici.

Primi anni di vita

Matteo era un Galileo del I secolo (presumibilmente nato in Galilea, che non faceva parte della Giudea o della provincia romana Iudea), figlio di Alfeo. Come esattore delle tasse sarebbe stato alfabetizzato in aramaico e greco. I suoi compagni Ebrei lo avrebbero disprezzato per ciò che era visto come collaborare con la forza di occupazione romana.,

Dopo la sua chiamata, Matteo invitò Gesù a casa per una festa. Vedendo questo, gli scribi e i farisei criticarono Gesù perché mangiava con pubblicani e peccatori. Questo spinse Gesù a rispondere: “Non sono venuto per chiamare i giusti, ma i peccatori al pentimento.”(Marco 2:17, Luca 5:32)

Ministero

Il Nuovo Testamento riporta che, come discepolo, seguì Gesù e fu uno dei testimoni della Risurrezione e dell’Ascensione di Gesù. In seguito, i discepoli si ritirarono in un cenacolo (Atti 1:10-14) (tradizionalmente il Cenacolo) a Gerusalemme., I discepoli rimasero a Gerusalemme e nei dintorni e proclamarono che Gesù era il Messia promesso.

Nel Talmud babilonese (Sinedrio 43a) “Mattai” è uno dei cinque discepoli di “Jeshu”.

Più tardi padri della Chiesa come Ireneo (Contro le eresie 3.1.1) e Clemente di Alessandria sostengono che Matteo predicò il Vangelo alla comunità ebraica in Giudea, prima di andare in altri paesi. Gli scrittori antichi non sono d’accordo su ciò che questi altri paesi sono., La Chiesa cattolica romana e la Chiesa ortodossa ogni tenere la tradizione che Matteo è morto come martire, anche se questo è stato respinto dal eretico gnostico Eracleon già nel secondo secolo.

il Vangelo di Matteo

Il Vangelo di Matteo è anonimo: l’autore non è nominato all’interno del testo, e l’iscrizione “secondo Matteo” è stato aggiunto nel secondo secolo., La tradizione che l’autore era il discepolo di Matteo inizia con i primi Cristiani vescovo Papia di Hierapolis (c. 100-140 CE), che è citato dallo storico della Chiesa Eusebio (260-340 CE), come segue: “Matteo raccolti gli oracoli (logia: i detti di o su Gesù) in lingua ebraica ( Hebraïdi dialektōi), e ciascuno interpretato (hērmēneusen – forse “tradotto”) di loro come meglio poteva.,”In superficie, questo è stato preso per implicare che il Vangelo di Matteo stesso è stato scritto in ebraico o aramaico dall’apostolo Matteo e poi tradotto in greco, ma da nessuna parte l’autore afferma di essere stato un testimone oculare degli eventi, e il greco di Matteo “non rivela nessuno dei segni rivelatori di una traduzione”., Gli studiosi hanno avanzato diverse teorie per spiegare Papias: forse Matteo ha scritto due vangeli, uno, ora perduto, in ebraico, l’altro la nostra versione greca; o forse la logia era una raccolta di detti piuttosto che il vangelo; o da dialektōi Papias potrebbe aver significato che Matteo ha scritto in stile ebraico, piuttosto che in lingua ebraica. Il consenso è che Papias non descrive il Vangelo di Matteo come lo conosciamo, ed è generalmente accettato che Matteo è stato scritto in greco, non in aramaico o ebraico.,

Non canonici o Apocrifi Vangeli

Nel 3 ° secolo Ebraico–Cristiana vangeli attribuiti a Matteo sono stati utilizzati Ebraico–Cristiana gruppi come i Nazareni e Ebionites. Frammenti di questi vangeli sopravvivono in citazioni di Girolamo, Epifanio e altri., La maggior parte degli studi accademici segue la distinzione del Vangelo dei Nazareni (26 frammenti), del Vangelo degli Ebioniti (7 frammenti) e del Vangelo degli Ebrei (7 frammenti) trovati negli Apocrifi del Nuovo Testamento di Schneemelcher. I commentatori critici generalmente considerano questi testi come essendo stati composti in greco e relativi al greco Matteo. Una minoranza di commentatori li considerano frammenti di un aramaico perduto o lingua ebraica originale.,

Il Vangelo dell’Infanzia di Matteo è una raccolta del vii secolo di altri tre testi: il Protevangelium di Giacomo, la fuga in Egitto e il Vangelo dell’Infanzia di Tommaso.

Origene disse che il primo Vangelo fu scritto da Matteo. Questo Vangelo fu composto in ebraico vicino a Gerusalemme per i cristiani ebrei e tradotto in greco, ma la copia greca andò perduta. L’originale ebraico è stato conservato presso la Biblioteca di Cesarea. La Comunità Nazareno trascritto una copia per Girolamo che ha usato nel suo lavoro., Il Vangelo di Matteo è stato chiamato il Vangelo secondo gli Ebrei o talvolta il Vangelo degli Apostoli e una volta si credeva che fosse l’originale del Matteo greco trovato nella Bibbia. Tuttavia, questo è stato messo in discussione da studiosi biblici moderni come Bart Ehrman e James R. Edwards.

Girolamo riferisce che Matteo è stato supposto dai Nazareni di aver composto il loro Vangelo degli Ebrei anche se Ireneo e Epifanio di Salamina considerano questo semplicemente una versione riveduta Vangelo canonico., Questo Vangelo è stato parzialmente conservato negli scritti dei Padri della Chiesa, che si dice siano stati scritti da Matteo. Epifanio non fa sua la pretesa di un Vangelo degli Ebrei scritto da Matteo, una pretesa che egli attribuisce semplicemente alla eretica Ebioniti.

Venerazione

Matteo è riconosciuto come santo nelle chiese cattolica romana, ortodossa orientale, luterana e anglicana. (Vedi Chiesa di San Matteo.) La sua festa è celebrata il 21 settembre in Occidente e il 16 novembre in Oriente., (Per quelle chiese che seguono il tradizionale Calendario Giuliano, il 16 novembre cade attualmente il 29 novembre del moderno Calendario gregoriano). È anche commemorato dagli ortodossi, insieme agli altri apostoli, il 30 giugno (13 luglio), la Sinassi dei Santi Apostoli. La sua tomba si trova nella cripta della Cattedrale di Salerno nel sud Italia.

Come gli altri evangelisti, Matteo è spesso raffigurato nell’arte cristiana con una delle quattro creature viventi di Apocalisse 4:7. Quello che lo accompagna è nella forma di un uomo alato., I tre dipinti di Matteo di Caravaggio nella chiesa di San Luigi dei Francesi a Roma, dove è raffigurato come chiamato da Cristo dalla sua professione di raccoglitore, sono tra i punti di riferimento dell’arte occidentale.

Nell’Islam

Il Corano parla dei discepoli di Gesù, ma non menziona i loro nomi, riferendosi invece a loro come “aiutanti per l’opera di Dio”. L’esegesi musulmana e il commento del Corano, tuttavia, li nominano e includono Matteo tra i discepoli., L’esegesi musulmana conserva la tradizione che Matteo, con Andrea, erano i due discepoli che si recarono in Etiopia (non il paese africano, ma una regione chiamata ‘Etiopia’ a sud del Mar Caspio) per predicare il messaggio di Dio.