“Melchisedec era il Cristo preincarnato?”
No, Melchizedek non era la stessa persona di Gesù, contrariamente a una nozione piuttosto popolare che deriva da un fraintendimento di alcuni passaggi in Ebrei 7.
Melchizedek è menzionato per la prima volta in Genesi 14. Abramo (in seguito chiamato Abramo), di ritorno dal salvataggio di suo nipote (Lot), incontrato questo antico dignitario che era il re di Salem (primi di Gerusalemme; cfr. Psa. 76:2).
Oltre ad essere re, fu descritto come “sacerdote del Dio Altissimo” (Gen. 14:18).,
La sua statura si rivela in quanto egli “benedetto” Abramo (il più grande benedice sempre il minore), e di Melchizedek il patriarca pagato decime, vale a dire, ha dato al re-sacerdote un decimo del suo bottino (il minore decime al maggiore).
Lo scrittore di Ebrei usa questo incidente (insieme a una profezia del Salmo 110), per dimostrare la superiorità del sacerdozio di Cristo a quella del sistema levitico (Ebr. 7:4-10). Oltre a ciò, c’erano alcune somiglianze tra Melchisedec e Cristo, così che si può dire che il primo era un “tipo” (un’immagine o un’anteprima simbolica) di Gesù., Ciò non significa, tuttavia, che fossero la stessa persona. In realtà, il testo sacro indica il contrario.
Cristo è stato detto di essere un sacerdote “dopo l’ordine di” Melchizedek (Ebr. 5:6,10; 6:20; 7:11).
La preposizione kata usata con il caso accusativo suggerisce il senso di “in accordo con, corrispondente a” (Daniel Wallace, Greek Grammar Beyond the Basics, Grand Rapids: Zondervan, 1996, p. 377). Quindi si sta facendo un confronto.
Melchizedek era “senza padre, senza madre” (Ebr. 7: 3 bis).,
Il significato è questo: il suo ruolo divino non è stato genealogicamente derivato, non tramandato dai suoi genitori. Così, né è stato Gesù ‘ sacerdozio determinato da un lignaggio fisico, come nel caso dei sacerdoti Aaronic (Es. 28: 1; Num. 3:10).
Tra le tavolette di Tel el Armarna (scoperte in Egitto nel 1887), ci sono diverse lettere scritte a un faraone da un Ebed-tob, che è chiamato “re di Uru-Salim.”Il re cananeo dice al sovrano egiziano che non ha ricevuto il suo regno da suo padre e sua madre, ma gli era stato conferito da “il Potente Re.,”Questo aiuta a illustrare la fraseologia nel libro di Ebrei (vedi A. H. Sayce, “Melchizedek”, Dictionary of the Bible, James Hastings, Ed., Edinburgh: T.&T. Clark, 1908, III, p. 335).
L’amministrazione di Melchizedek era senza “inizio di giorni” e “fine di vita” (Eb. 7: 3 ter).
Ancora una volta, il significato è che il suo sacerdozio non era a tempo determinato (come nel caso dei sacerdoti levitici). Sotto il regime dell’Antico Testamento, i sacerdoti iniziarono il loro servizio all’età di 30 anni, e i Leviti servirono dai 30 ai 50 anni (cfr. Num. 4: 3 ss; 8: 24-25).,
Apparentemente, tuttavia, non vi era alcuna limitazione cronologica con riferimento a questo “sacerdote dell’Altissimo Dio” che regnava a Salem. Ancora una volta, a questo proposito ha prefigurato Cristo, che serve continuamente come nostro sacerdote per tutta l’età cristiana.
Che Melchizedek non era la stessa persona di Gesù è evidente che egli è detto di essere “simile a” il Figlio di Dio (Ebr. 7: 3c).
Il punto è fatto di nuovo nel versetto 15. Gesù è un sacerdote secondo la” somiglianza ” di Melchisedec. D. W., Burdick osserva:
“Il verbo aphomoioo assume sempre due identità distinte e separate, una delle quali è una copia dell’altra. Così Melchizedek e il Figlio di Dio sono rappresentati come due persone separate, la prima delle quali assomigliava alla seconda” (“Melchizedek”, The International Standard Bible Encyclopedia-Revised, GW Bromiley, Ed., Grand Rapids: Eerdmans, 1986, Vol. 3, pag. 313).
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