Nimrod (Italiano)

Nella tradizione ebraica e cristiana, Nimrod è considerato il leader di coloro che costruirono la Torre di Babele nella terra di Shinar, anche se la Bibbia non lo afferma mai. Il regno di Nimrod comprendeva le città di Babele, Erech, Akkad e forse Calneh, in Scinar (Gen 10:10). Flavio Giuseppe credeva che fosse probabilmente sotto la sua direzione che iniziò la costruzione di Babele e della sua torre; oltre a Giuseppe Flavio, questa è anche la visione che si trova nel Talmud (Chullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Avodah Zarah 53b), e più tardi midrash come Genesis Rabba., Molte di queste prime fonti giudaiche affermano anche che il re Amraphel, che guerre con Abramo più tardi nella Genesi, non è altri che Nimrod stesso.

Poiché Accad (Akkad babilonese) fu distrutta e persa con la distruzione del suo Impero nel periodo 2200-2154 AC (lunga cronologia), le storie che menzionano Nimrod sembrano ricordare la tarda età del bronzo. L’associazione con Erech (Babylonian Uruk), una città che ha perso la sua importanza principale intorno a 2,000 AC a seguito di lotte tra Isin, Larsa e Elam, attesta anche la provenienza precoce delle storie di Nimrod., Secondo alcuni teorici moderni, la loro collocazione nella Bibbia suggerisce un’origine babilonese, forse inserita durante la cattività babilonese.

Interpreti giudaico già nel Philo e Yochanan ben Zakai (1 ° secolo DC) interpretato “un potente cacciatore davanti al Signore” (Ebr.: גבר ציד לפני יהוה ,ibbibbōr-ṣayi lip lipnê Yahweh, lit. “di fronte a Yahweh”) come significa “in opposizione al Signore”; un’interpretazione simile si trova in Pseudo-Philo, così come più tardi in Symmachus. Alcuni commentatori rabbinici hanno anche collegato il nome Nimrod con una parola ebraica che significa ‘ribelle’., In Pseudo-Philo (datato c. AD 70), Nimrod è fatto capo dei Hamites, mentre Joktan come capo dei Semites, e Fenech come capo dei Japhethites, sono anche associati con la costruzione della Torre. Versioni di questa storia sono di nuovo raccolte in opere successive come Apocalisse di Pseudo-Metodio (vii secolo DC).

Il Libro dei Giubilei menziona il nome di “Nebrod” (la forma greca di Nimrod) solo come padre di Azurad, moglie di Eber e madre di Peleg (8:7). Questo racconto renderebbe quindi Nimrod un antenato di Abraamo, e quindi di tutti gli Ebrei.,

Giuseppe Flavio scrisse:

Ora era Nimrod che li eccitava a un tale affronto e disprezzo di Dio. Era nipote di Cam, figlio di Noè, uomo audace e di grande forza di mano. Egli li persuase a non attribuirlo a Dio, come se fosse attraverso i suoi mezzi che erano felici, ma a credere che era il loro coraggio che procurava quella felicità., Ha anche gradualmente cambiato il governo in tirannia, non vedendo altro modo di trasformare gli uomini dal timore di Dio, ma per portarli in una costante dipendenza dal suo potere. Disse anche che si sarebbe vendicato di Dio, se avesse avuto la mente di annegare di nuovo il mondo; per questo avrebbe costruito una torre troppo alta perché le acque raggiungessero. E che si sarebbe vendicato di Dio per aver distrutto i loro antenati.,Ora la moltitudine erano pronti a seguire la determinazione di Nimrod, e stima un pezzo di vigliaccheria, di presentare a Dio; e costruirono una torre, né risparmiando dolori, né di essere in qualsiasi grado di negligenza sul lavoro: e, a causa della moltitudine di mani impiegato in esso, è cresciuto molto in alto, prima di quanto uno si potrebbe aspettare; ma il suo spessore era così grande, e così fu fortemente costruito, che in tal modo la sua grande altezza sembrava, al momento della vista, per essere meno di quello che realmente era., E ‘ stato costruito in mattoni bruciati, cementato con malta, fatto di bitume, che potrebbe non essere in grado di ammettere l’acqua. Quando Dio vide che agivano così follemente, non decise di distruggerli completamente, poiché non erano diventati più saggi con la distruzione degli ex peccatori; ma causò un tumulto tra loro, producendo in loro diverse lingue e facendo sì che, attraverso la moltitudine di quelle lingue, non fossero in grado di capirsi l’un l’altro., Il luogo in cui costruirono la torre è ora chiamato Babilonia, a causa della confusione di quella lingua che prima comprendevano facilmente; poiché gli Ebrei intendono con la parola Babele: confusione …,

Un inizio arabo conosciuto come Kitab al-Magall o il Libro dei Rotoli parte di Clementine letteratura) afferma che Nimrod costruito la città di Hadāniūn, Ellasar, Seleucia, Ctesifonte, Rūhīn, Atrapatene, Telalān, e altri, che ha iniziato il suo regno come il re oltre la terra quando Reu è stata di 163, e che regnò per 69 anni, la costruzione di Nisibi, Raha (Edessa) e Harran, quando Peleg era di 50. Aggiunge inoltre che Nimrod “vide nel cielo un pezzo di stoffa nera e una corona”. Chiamò Sasan il tessitore e gli ordinò di fargli una corona simile a quella, che mise gioielli e indossò., Fu presumibilmente il primo re a indossare una corona. “Per questo motivo le persone che non ne sapevano nulla, dicevano che una corona gli scendeva dal cielo.”In seguito, il libro descrive come Nimrod stabilì l’adorazione del fuoco e l’idolatria, poi ricevette istruzione in divinazione per tre anni da Bouniter, il quarto figlio di Noè.

Nei Riconoscimenti (R 4.29), una versione dei Clementini, Nimrod è equiparato al leggendario re assiro Nino, che appare per la prima volta nello storico greco Ctesia come il fondatore di Ninive., Tuttavia, in un’altra versione, le Omelie (H 9:4-6), Nimrod è fatto per essere lo stesso di Zoroastro.

La Grotta siriaca dei Tesori (c. 350) contiene un resoconto di Nimrod molto simile a quello del Kitab al-Magall, tranne che Nisibis, Edessa e Harran si dice che sia stato costruito da Nimrod quando Reu era 50, e che ha iniziato il suo regno come primo re quando Reu era 130. In questa versione, il tessitore si chiama Sisan, e il quarto figlio di Noè si chiama Yonton.

Jerome, scrivendo c., 390, spiega in ebraico Domande sulla Genesi che dopo Nimrod regnò a Babele, ” ha anche regnato in Arac, che è, in Edissa, e in Achad, che ora è chiamato Nisibis ,e in Chalanne, che è stato poi chiamato Seleucia dopo il re Seleuco, quando il suo nome era stato cambiato, e che ora è in realtà chiamato Ctesifonte.”Tuttavia, questa identificazione tradizionale delle città costruite da Nimrod nella Genesi non è più accettata dagli studiosi moderni, che le considerano situate in Sumer, non in Siria.

Il conflitto Ge’ez di Adamo ed Eva con Satana (c., 5 ° secolo) contiene anche una versione simile a quella della Grotta dei Tesori, ma il creatore della corona si chiama Santal, e il nome del quarto figlio di Noè che istruisce Nimrod è Barvin.

Tuttavia, Efrem il Siriano (306-373) riferisce una visione contraddittoria, che Nimrod era giusto e si oppose ai costruttori della Torre., Allo stesso modo, Targum Pseudo-Jonathan (data incerta) cita una tradizione Ebraica che Nimrod sinistra Sennaar, nella Mesopotamia meridionale e fuggì in Assiria nel nord della Mesopotamia, perché si era rifiutato di prendere parte alla costruzione della Torre, per la quale Dio lo ricompensò con le quattro città in Assiria, per sostituire quelli di Babele.

Pirke De-Rabbi Eliezer (c. 833) riferisce le tradizioni ebraiche che Nimrod ereditò le vesti di Adamo ed Eva da suo padre Cush, e che questi lo resero invincibile. Il partito di Nimrod sconfisse quindi Iafetiti per assumere il dominio universale., Dopo, Esaù (nipote di Abramo), un’imboscata, decapitato, e derubato Nimrod. Queste storie poi riappaiono in altre fonti tra cui il 16 ° secolo Sefer haYashar, che aggiunge che Nimrod aveva un figlio di nome Mardon che era ancora più malvagio.

Nella Storia dei profeti e dei Re dallo storico musulmano al-Tabari del ix secolo, Nimrod ha la torre costruita a Babil, Allah la distrugge e la lingua dell’umanità, precedentemente siriaca, viene poi confusa in 72 lingue., Un altro storico musulmano del 13 ° secolo, Abu al-Fida, racconta la stessa storia, aggiungendo che il patriarca Eber (un antenato di Abramo) è stato permesso di mantenere la lingua originale, ebraico in questo caso, perché non avrebbe partecipato alla costruzione. Lo storico musulmano del 10 ° secolo Masudi racconta una leggenda che rende il Nimrod che costruì la torre per essere il figlio di Mash, il figlio di Aram, figlio di Sem, aggiungendo che regnò 500 anni sui Nabatei. Più tardi, Masudi elenca Nimrod come il primo re di Babilonia, e afferma che ha scavato grandi canali e regnò 60 anni., Ancora altrove, menziona un altro re Nimrod, figlio di Canaan, come colui che introdusse l’astrologia e tentò di uccidere Abraamo.

Nella leggenda armena, l’antenato del popolo armeno, Hayk, sconfisse Nimrod (a volte equiparato a Bel) in una battaglia vicino al lago Van.,

In ungherese leggenda del Incantato Cervo (più comunemente noto come il Cervo Bianco o Argento, al Cervo), Re Nimród (Ménrót, spesso descritto come “Nimród il Gigante” o in “il gigante di Nimród”, discendente di uno di Noè “più cattivo” figli, Kam (riferimenti abbondano di tradizioni, di leggende, di diverse religioni e le fonti storiche per le persone e le nazioni che porta il nome di Kam o Kám, e la stragrande maggioranza, le connotazioni negative), è la prima persona di cui all’come antenato degli Ungheresi., Lui, insieme alla sua intera nazione, è anche il gigante responsabile della costruzione della Torre di Babele—la cui costruzione fu presumibilmente iniziata da lui 201 anni dopo l’evento del Grande Diluvio (vedi storia biblica dell’Arca di Noè). Dopo il catastrofico fallimento (per volontà di Dio) di quell’impresa più ambiziosa e nel bel mezzo della cacofonia linguistica che ne seguì, Nimród il gigante si trasferì nella terra di Evilát, dove sua moglie, Enéh diede alla luce i fratelli gemelli Hunor e Magyar (alias Magor)., Padre e figli erano, tutti e tre, cacciatori prodigiosi, ma Nimród è soprattutto l’archetipo, consumato, leggendario cacciatore e arciere.

Sia l’abilità storicamente attestata degli Unni che dei Magiari con l’arco ricurvo e la freccia sono attribuite a Nimród. (Simon Kézai, “sacerdote di corte” personale del re Ladislao il Cumano, nelle sue Gesta Hungarorum, 1282-1285. Questa tradizione può essere trovata anche in oltre venti altre cronache medievali ungheresi, così come in una tedesca, secondo il dottor Antal Endrey in un articolo pubblicato nel 1979)., Leggende ungheresi sostengono che i figli gemelli del re Nimród, Hunor e Magor erano gli antenati degli Unni e dei Magiari (ungheresi), rispettivamente, che hanno generato i loro figli attraverso le due figlie del re Dul degli Alani, che hanno rapito dopo aver perso le tracce del cervo d’argento durante la caccia. Il prelato ungherese del xvi secolo Nicolaus Olahus affermò che Attila prese per sé il titolo di Discendente del Grande Nimrod.

Il demone Nyyrikki, che figura nel Kalevala finlandese come aiutante di Lemminkäinen, è associato a Nimrod da alcuni ricercatori e linguisti.,

La fortezza di Nimrod (Qal’at Namrud in arabo) sulle alture del Golan – in realtà costruita durante le crociate da Al-Aziz Uthman, il figlio minore di Saladino – fu anacronisticamente attribuita a Nimrod dagli abitanti successivi della zona.

C’è una brevissima menzione di Nimrod nel Libro di Mormon: “(e il nome della valle era Nimrod, essendo chiamato dopo il potente cacciatore)”.

Nimrod malvagio contro il giusto AbrahamEdit

Un confronto tra Nimrod e Abramo si dice che abbia avuto luogo, secondo diverse tradizioni ebraiche e islamiche. Alcune storie li riuniscono entrambi in una collisione cataclismica, vista come simbolo del confronto tra bene e male, e/o come simbolo del monoteismo contro il politeismo. D’altra parte, alcune tradizioni ebraiche dicono solo che i due uomini si sono incontrati e hanno avuto una discussione.

Secondo K. van der Toorn e P. W., van der Horst, questa tradizione è attestata per la prima volta negli scritti di Pseudo-Philo. La storia si trova anche nel Talmud e negli scritti rabbinici nel Medioevo.

In alcune versioni (come in Flavio Giuseppe), Nimrod è un uomo che mette la sua volontà contro quella di Dio. In altri, si proclama un dio ed è adorato come tale dai suoi sudditi, a volte con la sua consorte Semiramis adorato come una dea al suo fianco. (Vedi anche Ninus.)

Un presagio nelle stelle racconta a Nimrod e ai suoi astrologi dell’imminente nascita di Abramo, che avrebbe posto fine all’idolatria., Nimrod ordina quindi l’uccisione di tutti i neonati. Tuttavia, la madre di Abramo fugge nei campi e partorisce segretamente. In giovane età, Abramo riconosce Dio e inizia ad adorarlo. Affronta Nimrod e gli dice faccia a faccia di cessare la sua idolatria, dopo di che Nimrod gli ordina di bruciarlo sul rogo. In alcune versioni, Nimrod ha i suoi sudditi raccogliere legna per quattro anni interi, in modo da bruciare Abramo nel più grande falò che il mondo avesse mai visto. Ma quando il fuoco è acceso, Abraamo ne esce indenne.

In alcune versioni, Nimrod sfida poi Abraham in battaglia., Quando Nimrod appare alla testa di enormi eserciti, Abraham produce un esercito di moscerini che distrugge l’esercito di Nimrod. Alcuni racconti hanno un moscerino o una zanzara che entrano nel cervello di Nimrod e lo scacciano dalla sua mente (una punizione divina che la tradizione ebraica assegna anche all’imperatore romano Tito, distruttore del Tempio di Gerusalemme).

In alcune versioni, Nimrod si pente e accetta Dio, offrendo numerosi sacrifici che Dio rifiuta (come con Caino). Altre versioni hanno Nimrod dare ad Abramo, come un dono conciliante, il gigante schiavo Eliezer, che alcuni racconti descrivono come figlio di Nimrod., (La Bibbia menziona anche Eliezer come majordomo di Abramo, pur non facendo alcun collegamento tra lui e Nimrod.)

Ancora altre versioni hanno Nimrod persistendo nella sua ribellione contro Dio, o riprendendola. In effetti, l’atto cruciale di Abramo di lasciare la Mesopotamia e stabilirsi a Canaan è talvolta interpretato come una fuga dalla vendetta di Nimrod. Conti considerati luogo canonico la costruzione della Torre molte generazioni prima della nascita di Abramo (come nella Bibbia, anche Giubilei); tuttavia, in altri, si tratta di una ribellione successiva dopo Nimrod fallito nel suo confronto con Abramo., In altre versioni ancora, Nimrod non si arrende dopo che la Torre fallisce, ma continua a provare a prendere d’assalto il Cielo di persona, su un carro guidato da uccelli.

La storia attribuisce ad Abramo elementi dalla storia della nascita di Mosè (il re crudele che uccide bambini innocenti, con le ostetriche ordinate di ucciderli) e dalle carriere di Shadrac, Meshac e Abednego che uscirono illesi dal fuoco. Nimrod è così dato attributi di due archetipici re crudeli e persecutori-Nabucodonosor e Faraone., Alcune tradizioni ebraiche lo identificavano anche con Ciro, la cui nascita secondo Erodoto era accompagnata da portenti, che costrinsero suo nonno a cercare di ucciderlo.

Un confronto si trova anche nel Corano, tra un re, non menzionato per nome, e il profeta Ibrahim (arabo per “Abramo”). Alcuni commentatori musulmani assegnano Nimrod come re. Nella narrazione coranica Ibrahim ha una discussione con il re, il primo sostiene che Allah (Dio) è colui che dà la vita e causa la morte, mentre il re senza nome risponde che dà la vita e causa la morte., Ibrahim lo confuta affermando che Allah porta il Sole da Est, e così chiede al re di portarlo da Ovest. Il re è quindi perplesso e arrabbiato. I commenti su questa Sura offrono un’ampia varietà di abbellimenti di questa narrazione, uno dei quali da Ibn Kathir, uno studioso del 14 ° secolo, aggiungendo che Nimrod ha mostrato il suo dominio sulla vita e sulla morte uccidendo un prigioniero e liberandone un altro.

Concepito o meno come pentito, Nimrod rimase nella tradizione ebraica e islamica una persona malvagia emblematica, un archetipo di idolatra e di re tirannico., Negli scritti rabbinici fino ad oggi, egli è quasi invariabilmente indicato come “Nimrod il Male” (Ebraico: אמרוד הרשע).

Nimrod è menzionato per nome in diversi punti delle scritture Bahá’Í, tra cui il Kitáb-i-Íqán, l’opera teologica primaria della Fede Bahá’Í. Lì si dice che Nimrod “sognò un sogno” che i suoi indovini interpretarono come significare la nascita di una nuova stella in cielo. Un araldo è poi detto di essere apparso nel paese annunciando “la venuta di Abramo”. Nimrod è anche menzionato in uno dei primi scritti del Báb (l’araldo della Fede Bahá’Í)., Citando esempi della potenza di Dio, Egli chiede: “Non ha Egli, nei giorni passati, fatto trionfare Abraamo, nonostante la Sua apparente impotenza, sulle forze di Nimrod?”

La storia del confronto di Abramo con Nimrod non rimase entro i confini degli scritti dotti e dei trattati religiosi, ma influenzò anche la cultura popolare. Un esempio notevole è “Quando el Rey Nimrod” (“Quando re Nimrod”), uno dei canti popolari più noti in ladino (la lingua giudeo-spagnola), apparentemente scritto durante il regno di re Alfonso X di Castiglia., Cominciando con le parole: “Quando il re Nimrod uscì per i campi / Guardò il cielo e le stelle/Vide una luce santa nel quartiere ebraico/Un segno che Abramo, nostro padre, stava per nascere”, il canto dà un resoconto poetico delle persecuzioni perpetrate dal crudele Nimrod e della nascita e delle azioni miracolose del salvatore Abramo.

Narrativa islamicamodifica

Secondo la narrativa islamica, Ibrahim (Abraham) ha una serie di discussioni con Nimrod (Namrud nei testi islamici)., Il Corano afferma: “Non hai considerato colui che ha avuto una discussione con Abramo a proposito del suo Signore, perché Dio gli aveva dato il regno (cioè era orgoglioso)?”Abramo dice:” Il mio Signore è colui che dà la vita e causa la morte.”Il re risponde:” Io do la vita e causo la morte”. A questo punto alcuni commentari aggiungono nuove narrazioni come Nimrod che porta alla luce due uomini, che sono stati condannati a morte in precedenza. Ordina l’esecuzione di uno mentre libera l’altro. Poi Abramo dice: “In verità, Dio fa sorgere il sole da oriente, così farlo salire da occidente.,”Questo fa sì che il re lo esili, e parte per il Levante.

Sebbene il nome di Nimrod non sia specificamente indicato nel Corano, gli studiosi islamici ritengono che il “re” menzionato fosse lui. Altre due sezioni del Corano narrano dialoghi di Abramo con Nimrod e il suo popolo, in particolare intorno ai versi di Sura al-Anbiya 21: 68 e Sura al-Ankabut 29: 34, dove Abramo è stato gettato nel fuoco, ma è emerso illeso attraverso la misericordia di Allah. Altre storie tradizionali esistono anche intorno Nimrod, che hanno portato a lui di essere referenziato come un tiranno nelle culture musulmane.,

Secondo Mujahid ibn Jabr, ” Quattro persone hanno ottenuto il controllo sulla Terra, est e ovest, due credenti e due miscredenti. I due credenti erano Salomone (Sulayman nei testi islamici) e Dhul Qarnayn, ei due miscredenti erano Nabucodonosor e Nimrod. Nessuno, ma hanno guadagnato potere su di esso.”

Testo della versione Midrash Rabbaedit

La seguente versione del confronto tra Abramo e Nimrod appare nel Midrash Rabba, un’importante raccolta di esegesi scritturale ebraica., La parte in cui questo appare, la Genesi Rabbah (Capitolo 38, 13), è considerato data dal sesto secolo.

The Two Babylonsmodifica

Il libro The Two Babylons (1853), del ministro cristiano Alexander Hislop, raffigurava Nimrod come figlio e consorte della regina Semiramis, che Hislop associava alla Puttana di Babilonia. Hislop attribuì a Semiramis e Nimrod l’invenzione del politeismo e, con esso, il culto della dea, e che la loro offerta incestuosa maschile era Tammuz., Ha anche affermato che la Chiesa cattolica era una cospirazione segreta millenaria, fondata da Semiramis e Nimrod per propagare la religione pagana dell’antica Babilonia. Grabbe e altri hanno respinto gli argomenti del libro come basato su una comprensione imperfetta dei testi, ma variazioni di loro sono accettati tra alcuni gruppi di protestanti evangelici.