Il racconto scritturale intorno alla nascita di Gesù parla di uomini saggi che viaggiano a grande distanza dall’oriente per presentare il giovane Cristo bambino con doni. Qual è la ragione per impartire regali a un bambino piccolo? Chi credevano di onorare questi uomini?
Costumi confusi
Prima di tutto, la Bibbia non ci dice il numero esatto di saggi, e non erano presenti per la Sua nascita in una mangiatoia come è così spesso raffigurato nei presepi ogni dicembre.,
Matteo 2: 1, 11 mostra che il bambino Gesù era già in una casa quando i saggi visitarono e offrirono i loro doni. “Ora, dopo che Gesù nacque a Betleem di Giudea ai giorni del re Erode, ecco, uomini saggi dall’Oriente vennero a Gerusalemme. come E quando furono entrati in casa, videro il Bambino con Maria Sua madre, e si prostrarono e Lo adorarono. E quando ebbero aperto i loro tesori, gli presentarono doni: oro, incenso e mirra.,”
Questa è solo un’illustrazione di come le usanze natalizie abbiano effettivamente distorto gli eventi che circondano la nascita di Gesù. Altri articoli su questo sito dimostrano questo fatto in modo molto più approfondito. Assicurati di leggere alcune di queste valutazioni che aprono gli occhi delle tradizioni comunemente tenute.
La domanda che stiamo esplorando in questo articolo è perché i saggi hanno portato doni a un bambino che era troppo giovane per apprezzarli in primo luogo. Cosa spinse questi uomini a ritenere opportuno presentare qualcosa? Chi pensavano che fosse Gesù, e perché sono venuti fino a quel punto?,
La risposta rivela una realtà spesso trascurata sul Figlio di Dio.
Regali adatti per un re
Matteo 2:2 ci dice che i saggi sono venuti alla ricerca di un re. Non hanno chiesto dove potevano trovare il Salvatore dell’umanità. Stavano seguendo l’usanza comune di presentare doni ai reali o uno destinato ad essere un monarca dominante.
A causa di 2.000 anni di esperienza cristiana, la maggior parte di tutti oggi pensa a Gesù solo nel contesto di uno che “toglie il peccato del mondo” (Giovanni 1:29). E lo ha fatto, ovviamente.,
Il ruolo di Cristo come Salvatore dell’umanità è reso chiaro nel Nuovo Testamento. Tuttavia, c’è un altro ruolo spesso trascurato che Cristo adempirà, che viene ripetutamente enfatizzato nei Vangeli: quello di Cristo come re regnante.
Notate la dichiarazione a Maria quando le fu detto che avrebbe concepito un bambino: “Egli sarà grande e sarà chiamato il Figlio dell’Altissimo; e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre” (Luca 1:32).
A Maria fu detto che suo Figlio sarebbe stato un re e si sarebbe seduto su un trono., Questa era precisamente l’attesa dei discepoli di Gesù (Luca 24: 21; Atti 1: 6).
Alla ricerca del Messia
Gli ebrei avevano da tempo anticipato l’arrivo del Messia. Egli sarebbe un discendente di Davide che avrebbe ristabilito il trono davidico e inaugurare il periodo profetizzato di grandezza restaurata in un nuovo regno (Isaia 9:6; Isaia 11:2; Daniele 7:13-14).,
Quando Gesù cavalcò a Gerusalemme poco prima della Sua crocifissione, fu narrata una profezia dell’Antico Testamento di Zaccaria: “Tutto questo fu fatto perché si adempisse ciò che fu detto dal profeta, dicendo: ‘Dì alla figlia di Sion: “Ecco, il tuo Re viene da te, umile, e seduto su un asino, un puledro, il puledro d’asino”’” (Matteo 21: 4-5).
Il Figlio di Dio
Oggi pochi considerano che quando un Giudeo del I secolo udì il termine figlio di Dio, ciò spinse a pensare al dominio terreno e alla nomina divina piuttosto che a una posizione nella Divinità., Biblicamente, figlio di Dio potrebbe significare qualsiasi relazione esclusiva con Dio (gli angeli sono chiamati figli di Dio in Giobbe 1:6, come lo era la nazione di Israele in Esodo 4:22).
Eppure il termine aveva un’applicazione amplificata per il Messia, la progenie di Davide.
Davide fu chiamato figlio di Dio in Salmo 2: 7. Salomone era anche un figlio di Dio che ereditò il trono di Davide (2 Samuele 7:12-16).
Questi figli di Dio agirono effettivamente come agenti per Dio che governava sul Suo trono., “Allora Salomone sedette sul trono del Signore come re al posto di Davide suo padre, e prosperò” e tutto Israele gli ubbidì” (1 Cronache 29:23). Adempiere a questo ruolo sarebbe infine una gloriosa funzione messianica.
Gesù era l’unigenito Figlio di Dio rispetto alla Sua nascita miracolosa; Dio era Suo Padre. E nel senso regale o messianico, Egli era l’ultimo Figlio di Dio—Colui che aveva un destino divinamente stabilito per ricevere il trono di Davide.
Questo è il motivo per cui Natanaele dichiarò in Giovanni 1:49: “Rabbi, Tu sei il Figlio di Dio! Tu sei il Re di Israele!,”Per lui, a quanto pare, i termini erano sinonimi. Cominciò a credere che Gesù fosse il profetizzato figlio di Davide per il quale Israele stava aspettando; quello destinato a ripristinare la grandezza del trono terreno di Davide (Dio).
Nato—Re degli ebrei
Al momento della nascita di Cristo, gli ebrei avevano già un re, di nome Erode. Governò come vassallo sotto le autorità romane, ma era comunque un re.
Quando i saggi vennero alla ricerca di Gesù, cosa dissero? “Dov’è Colui che è nato Re dei Giudei?”(Matteo 2: 1-2). Per il paranoico Re Erode, questo era davvero molto preoccupante!, Trascurando qualsiasi implicazione spirituale della nascita di Cristo, Erode riconobbe chiaramente la minaccia al proprio trono e tentò di uccidere Gesù, senza successo (Matteo 2:12-16).
Gesù veniva continuamente esaminato se affermava o meno di essere un re. Quando il sommo sacerdote interrogò Gesù durante il Suo finto processo, chiese: “Ti ho messo sotto giuramento per il Dio vivente: Dicci se sei il Cristo, il Figlio di Dio!”(Matteo 26: 63)., Il sommo sacerdote probabilmente non stava indagando sulla Sua divinità, ma stava cercando un modo per accusarlo di tradimento per aver dichiarato di essere il re di Israele, il Messia (Luca 22:67-71). Il sommo sacerdote disse poi a Pilato che Gesù sosteneva di essere un re (Luca 23:2-3).
Giovanni 18: 33 afferma: “Allora Pilato entrò di nuovo nel Pretorio, chiamò Gesù e gli disse:’ Sei tu il Re dei Giudei?’”(Vedi anche Giovanni 18:39; Giovanni 19: 3, 14)., Ecco perché i soldati romani diedero vergognosamente a Gesù una corona di spine e perché il segno sopra la Sua croce recitava: “GESÙ DI NAZARET, IL RE DEI GIUDEI” (Giovanni 19:2, 19). L’intero contesto della crocifissione di Gesù dalla prospettiva romana ed ebraica riguardava la Sua pretesa di essere un re di Israele non un Salvatore dell’umanità.
Il Regno di Cristo deve ancora venire
Gesù è venuto a dare la Sua vita come nostro Salvatore in modo che gli esseri umani possono essere riconciliati con Dio, hanno i loro peccati perdonati e alla fine essere concesso la vita eterna nel Regno di Dio., Ma Egli venne anche come Re di quel Regno—il Re dei Re e Signore dei Signori che regnerà durante la prossima era millenaria su questa terra.
Cristo governerà le nazioni da Gerusalemme sul trono restaurato di Davide (Luca 1:32; Apocalisse 11:15). Le profezie dell’Antico Testamento del prossimo Re sono la ragione per cui i saggi stavano cercando un sovrano promesso e perché portavano doni al Bambino che sapevano che un giorno sarebbe stato Re.,
Per saperne di più su questo magnifico Regno di Dio e su come Dio sta preparando le persone a governare con Cristo in quel momento, assicurati di leggere gli articoli rivelatori su questi argomenti su questo sito web. Anche voi potete scoprire cosa serve per vivere e regnare con Cristo Re.
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