La parola “apocrypha” deriva dalla parola greca che significa “nascosto” o “segreto.”Originariamente, il termine era riservato ai libri con contenuti considerati troppo sacri e grandi per essere resi accessibili al grande pubblico. Nel corso del tempo, “apocrypha” ha assunto una connotazione più negativa, a causa delle origini discutibili e canonicità dubbia di questi libri.
Coloro che non accettano questi libri come canone li chiamano Apocrifi apocrifi., Ma quelli che li accettano li chiamano Deuterocanon o deuterocanonical libri, che significa ” appartenente al secondo canone.”
Storia degli Apocrifi
Gli apocrifi nella Settanta
Nel terzo secolo a.C., studiosi ebrei tradussero la Bibbia ebraica (l’Antico Testamento) in greco, dando origine alla Settanta. Diversi libri sono stati inclusi nella Settanta che non sono stati considerati divinamente ispirato da ebrei, ma sono stati inclusi nel Talmud ebraico, che è un supplemento, di sorta, o interpretazione della Bibbia ebraica.,
“Quella versione incorporò una serie di opere che in seguito, la borsa di studio ebraica non ellenistica al Concilio di Jamnia (90 d.C.) identificò come al di fuori del canone ebraico autentico. Il Talmud separa queste opere come Sefarim Hizonim (Libri estranei), ” secondo Britannica.
Girolamo dubita degli apocrifi
Alla fine del IV secolo d.C., San Girolamo fu incaricato di tradurre la Settanta greca in latino (per diventare la Vulgata latina nel 405), ma basò anche le sue traduzioni sull’originale ebraico dell’Antico Testamento., Riferendosi alla originale ebraico in traduzione era altamente contro la pratica comune al momento e anche scoraggiato. Nel processo di traduzione, San Girolamo dubitava che i libri apocrifi sono stati divinamente ispirato.
Secondo Don Stewart su BlueLetterBible.org:
“Girolamo negò esplicitamente che avrebbero dovuto avere lo status di Scrittura. Girolamo ha detto che non erano libri del canone, ma piuttosto libri della chiesa. Credeva che potessero essere utili alle persone, ma affermava chiaramente che non erano divinamente autorevoli., La sua valutazione degli Apocrifi fu ignorata.”
Gli apocrifi stampati in Bibbie
Nonostante i dubbi, il Concilio di Roma (382) ha affermato i libri apocrifi come canonici. E in risposta alla Riforma e alle opinioni di Martin Lutero sugli Apocrifi, il Concilio di Trento (1546) affermò ulteriormente quasi tutta la Vulgata latina come canonica, inclusa la maggior parte dei libri apocrifi.
La Bibbia del 1534 di Martin Lutero fu la prima a separare gli Apocrifi come sezione intertestamentaria con una nota che spiegava che non sono divinamente ispirati. La Bibbia di Ginevra seguì questo esempio nel 1599., Anche la Bibbia di Re Giacomo del 1611 stampò gli apocrifi, ma fu rimossa nel 1885.
Perché gli Apocrifi sono stati rimossi?
Libri apocrifi approvato dottrina incompatibile con il messaggio della Bibbia.
1. Dare soldi per espiare i peccati.
- Siracide 3:30 ” Come l’acqua spegne un fuoco ardente, così l’elemosina espia il peccato.”
- Tobia 4: 10 ” Poiché l’elemosina libera dalla morte e ti impedisce di andare nelle Tenebre.”
2. Pregare per i morti (e dare denaro per espiare i loro peccati).,
- 2 Maccabei 12:43-45 “Prese anche una colletta, uomo per uomo, per un importo di duemila dracme d’argento, e la mandò a Gerusalemme per provvedere a un’offerta per il peccato. Nel fare questo agì molto bene e con onore, tenendo conto della risurrezione. Perché se non si aspettava che quelli che erano caduti sarebbero risuscitati, sarebbe stato superfluo e stolto pregare per i morti. Ma se egli stava guardando alla splendida ricompensa che è prevista per coloro che si addormentano nella pietà, era un pensiero santo e pio., Perciò fece l’espiazione per i morti, affinché fossero liberati dal loro peccato.”
3. Pregare i santi in cielo e chiedere loro la preghiera.
- 2 Maccabei 15:12-16 “Ciò che vide fu questo: Onia , che era stato sommo sacerdote, un uomo nobile e buono, di portamento modesto e gentile, uno che parlava appropriatamente ed era stato addestrato fin dall’infanzia in tutto ciò che appartiene all’eccellenza, pregava con le mani tese per tutto il corpo degli ebrei., Poi nello stesso modo apparve un altro, distinto per i suoi capelli grigi e la sua dignità, e di meravigliosa maestà e autorità. E Onia parlò, dicendo: “Questo è un uomo che ama la famiglia di Israele e prega molto per il popolo e la città santa—Geremia , il profeta di Dio.”Geremia stese la mano destra e diede a Giuda una spada d’oro, e mentre la dava gli si rivolse così: “Prendi questa spada santa, dono di Dio, con la quale abbatterai i tuoi avversari.,”
Queste sono alcune delle questioni chiave che Martin Lutero, Giovanni Calvino e altri riformatori sfidarono durante la Riforma protestante.
I libri apocrifi non furono riconosciuti come parola di Dio dai loro scrittori, né da Cristo, né dagli Apostoli.
Durante gli anni di crescita che la cultura greca ha goduto in Palestina, molti libri sono stati scritti dagli ebrei. Questi libri non furono mai considerati come Scritture da Cristo né dagli Apostoli, ma la chiesa primitiva vide lezioni che erano redditizie in alcuni di questi libri.,
L’insegnante biblico Harry Ironside spiegò la differenza:
“Ma tutti questi erano scritti ere la voce della profezia era sospesa; tutti i libri ora nelle nostre Bibbie, e nessun altro, erano nella Bibbia amati, citati e onorati dagli apostoli, e approvati come divinamente dati dal Signore Gesù. Egli si riferisce espressamente a ‘Daniele il profeta‘, e’ il segno del profeta Giona’, in un linguaggio che non ammette alcun dubbio circa l’alto piano su cui pose i loro scritti.
” Ma nell’età maccabea (II secolo a. C.,) e più tardi ci sono stati altri libri di carattere istruttivo, senza alcuna pretesa di ispirazione, che gli ebrei hanno sempre apprezzato, e che i primi cristiani a volte leggere nelle loro riunioni per il bene delle lezioni che contenevano, anche se senza pensare di metterli su un livello con le Scritture ebraiche o il greco Nuovo Testamento.”
Questa sezione è stata presa da” Lezioni di questi 400 anni silenziosi ” di John Barnett e Scoprire il Libro Ministeri (usato con permesso).
Quali chiese accettano i libri Apocrifi come canone?,ic Chiesa
Dal momento che il comune di Roma nel 382 (e riaffermata dal Concilio di Trento nel 1546), questi apocrifi (deuterocanonici) libri di seguito sono stati considerati canonici dalla Chiesa Cattolica:
- Tobia
- Giuditta
- altri capitoli di Ester e Daniele
- 1 ° e 2 ° Maccabei
- la Saggezza di Salomone
- Siracide (o Sapienza di Gesù Figlio del Siracide)
- Baruch
La Chiesa Ortodossa Orientale
La Chiesa Ortodossa Orientale, accettati anche gli Apocrifi (Deuterocanon) come divinamente testi ispirati e canonici dell’Antico Testamento., La tradizione Ortodossa include lo stesso elenco di libri come la Chiesa Cattolica, insieme a queste di seguito, che sono considerati canonici solo dalla Chiesa Ortodossa:
- 3 ° Maccabei
- 1 Esdras
- la Preghiera di Manasse
- Salmo 151
La Comunione Anglicana e La Chiesa Episcopale
Il 39 Articoli, che è usato da entrambi Anglicana e Chiese Vescovili, esprime nella sezione sei rifiuto dell’apocrifo libri divinamente ispirati., Il documento, tuttavia, considera i libri utili alla Chiesa:
“E gli altri Libri (come dice) la Chiesa legge per esempio la vita e l’istruzione delle buone maniere; ma ancora non li applica per stabilire alcuna dottrina”, secondo la sezione sei dei 39 Articoli.
La Chiesa Metodista unita
La Chiesa metodista unita, come la maggior parte delle altre denominazioni protestanti, non riconosce gli Apocrifi come Scritture autorevoli. Ma permettono di leggere libri apocrifi ad alta voce durante le lectionaries nelle funzioni religiose.,
La Chiesa luterana
Gli Apocrifi furono inclusi nella Bibbia di Lutero del 1534, che stampò tra l’Antico e il Nuovo Testamento con questa nota esplicativa:
“Apocrifi: questi libri non sono considerati uguali alle Sacre Scritture, eppure sono utili e buoni per la lettura.”
Fonti
Un dizionario per metodisti uniti, ” Apocrypha.”Alan K. Waltz, 1991.
BibleStudyTools.com, Apocrypha.
Britannica.com, Apocrypha. I redattori di Encyclopedia Britannica, 2014.
Chabad.org, ” Qual è l’approccio ebraico agli apocrifi?”Yehuda Shurpin.,
Sinodo evangelico luterano, “Apocrypha.”
KingJamesBibleOnline.org, Libri apocrifi.
Chiesa ortodossa in America, ” Canon of Scripture.”
Wikipedia.com Jerome.
Credito fotografico: Pexels/Suzy Hazelwood
Lascia un commento