Storia
Nella Francia del xvi secolo Jean Bodin (1530-96) utilizzò il nuovo concetto di sovranità per rafforzare il potere del re francese sui feudatari ribelli, facilitando la transizione dal feudalesimo al nazionalismo., Il pensatore che ha fatto di più per fornire il termine con il suo significato moderno è stato il filosofo inglese Thomas Hobbes (1588-1679), che ha sostenuto che in ogni vero stato una persona o un corpo di persone deve avere l’autorità ultima e assoluta di dichiarare la legge; dividere questa autorità, ha tenuto, è stato essenzialmente quello di distruggere l’unità dello stato., Le teorie del filosofo inglese John Locke (1632-1704) e il filosofo francese Jean-Jacques Rousseau (1712-78)—che lo stato si basa su di un formale o informale compatto dei suoi cittadini, un contratto sociale attraverso cui affidare tali poteri ad un governo, come può essere necessario per la protezione comune—ha portato allo sviluppo della dottrina della sovranità popolare che ha trovato espressione nella Dichiarazione di Indipendenza Americana del 1776., Un’altra svolta fu data a questo concetto dall’affermazione nella costituzione francese del 1791 che ” La sovranità è una, indivisibile, inalienabile e imprescrittibile; appartiene alla Nazione; nessun gruppo può attribuire la sovranità a se stesso né un individuo può arrogarla a se stesso.”Così, l’idea della sovranità popolare esercitata principalmente dal popolo si unì all’idea della sovranità nazionale esercitata non da un popolo non organizzato nello stato di natura, ma da una nazione incarnata in uno stato organizzato., Nel 19 ° secolo il giurista inglese John Austin (1790-1859) sviluppò ulteriormente il concetto indagando su chi esercita la sovranità in nome del popolo o dello stato; concluse che la sovranità è conferita al parlamento di una nazione. Un parlamento, ha sostenuto, è un organo supremo che promulga leggi vincolanti per tutti gli altri, ma che non è esso stesso vincolato dalle leggi e potrebbe cambiare queste leggi a piacimento. Questa descrizione, però, montato solo un particolare sistema di governo, come quello che ha prevalso in Gran Bretagna durante il 19 ° secolo.,
per gentile Concessione della Bibliothèque Nationale, Parigi
Courtesy of the National Portrait Gallery, London
La nozione di sovranità legislativa di Austin non si adattava completamente alla situazione americana. La Costituzione degli Stati Uniti, la legge fondamentale dell’unione federale, non dotò il legislatore nazionale di potere supremo, ma impose importanti restrizioni su di esso. Un’ulteriore complicazione è stata aggiunta quando la Corte Suprema degli Stati Uniti ha affermato con successo in Marbury v., Madison (1803) il suo diritto di dichiarare le leggi incostituzionali attraverso una procedura chiamata judicial review. Anche se questo sviluppo non ha portato alla sovranità giudiziaria, sembrava rivestire il potere sovrano nel documento fondamentale stesso, la Costituzione. Questo sistema di sovranità costituzionale era reso più complesso dal fatto che l’autorità di proporre cambiamenti nella Costituzione e di approvarli era attribuita non solo al Congresso, ma anche agli stati e a convenzioni speciali chiamate a tale scopo., Pertanto, si potrebbe sostenere che la sovranità ha continuato a risiedere negli Stati o nel popolo, che ha mantenuto tutti i poteri non delegati dalla Costituzione agli Stati Uniti o espressamente proibiti dalla Costituzione agli stati o al popolo (Decimo emendamento). Di conseguenza, le affermazioni dei sostenitori dei diritti degli stati secondo cui gli stati continuavano ad essere sovrani sono state rafforzate dalla difficoltà di trovare un unico deposito di sovranità in una complessa struttura federale; e il concetto di doppia sovranità sia dell’unione che delle unità componenti ha trovato una base teorica., Anche se la teoria concorrente della sovranità popolare—la teoria che ha conferito la sovranità al popolo degli Stati Uniti—è stata accettata, si potrebbe ancora sostenere che questa sovranità non deve essere esercitata per conto del popolo esclusivamente dal governo nazionale, ma potrebbe essere divisa su base funzionale tra le autorità federali e statali.
Un altro assalto dall’interno alla dottrina della sovranità statale fu fatto nel 20 ° secolo da quegli scienziati politici (ad esempio, Léon Duguit, Hugo Krabbe e Harold J., Laski) che ha sviluppato la teoria della sovranità pluralistica (pluralismo) esercitata da vari gruppi politici, economici, sociali e religiosi che dominano il governo di ogni stato. Secondo questa dottrina, la sovranità in ogni società non risiede in un luogo particolare, ma si sposta costantemente da un gruppo (o alleanza di gruppi) a un altro. La teoria pluralistica sosteneva inoltre che lo stato non è che uno dei tanti esempi di solidarietà sociale e non possiede alcuna autorità speciale rispetto ad altre componenti della società.,
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