Una visione della Grande Tribolazione | Apocalisse 6-11

Parte 4/9
Serie: Apocalisse / La Chiesa sarà dalla parte giusta della Storia?

Leggi: Apocalisse 6-11, Esodo 10: 1-20

Lo stimato Dr. Charles Ryrie era il mio professore di Escatologia, lo studio degli eventi futuri, nel Bible college. Quando arrivò il momento per lui di insegnare sulla Grande Tribolazione, si sdraiò sul palco e usò il Suo corpo come una linea temporale improvvisata., Si distingue per me perché ha causato tutti in classe a preoccuparsi se sarebbe stato in grado di tornare su. Era così vecchio e fragile. Uno strumento didattico abbastanza efficace, se non altro perché ha svegliato tutti e ha attirato la nostra attenzione.

Dr. Ryrie ha sostenuto che la Grande Tribolazione sarebbe un periodo letterale di sette anni di tempo con una pausa nel mezzo. C’è, tuttavia, una grande quantità di opinioni divergenti in materia tra gli studiosi.

Come ho già detto prima, ci sono tre punti di vista principali sulla Rivelazione., Il Preterista pensa che la Tribolazione abbia già avuto luogo al tempo della grande persecuzione sotto gli imperatori romani. L’idealista vede questo come una descrizione generale di ciò che accade nel corso della storia al popolo di Dio. Un futurista vede tutti questi eventi come accadendo proprio prima della seconda venuta di Cristo. Ma, tra i futuristi, ci sono molte altre divisioni da considerare., Ryrie ha visto la Chiesa essere rimosso nel rapimento prima del periodo di tribolazione di sette anni, alcuni vedono la Chiesa essere rapito da qualche parte durante la metà della tribolazione, e altri vedono la Chiesa che passa attraverso l ” intera esperienza.

Vorrei poter prendere il tempo per dare ad ogni punto di vista il proprio argomento credibile, ma penso che finiremmo per perderci tra le erbacce e perdere il punto del perché John sta scrivendo su questa Grande Tribolazione., C’è una comprensione molto più chiara della Rivelazione se facciamo un passo indietro e guardiamo ciò che si sta svolgendo a un livello molto più alto, collegando tutti i punti.

I quattro cavalieri dell’Apocalisse e l’inizio della Tribolazione

Mentre Gesù inizia ad aprire i rotoli, iniziamo a vedere il mondo cadere nel disordine. La distruzione è naturale ed è proprio quello che ci si aspetterebbe se Gesù ha smesso di tenere insieme il mondo dalla Sua grazia. Le guerre scoppiano e le alleanze cadono a pezzi. L’economia soffre che portano a carestie e piaghe., Queste possono apparire come conseguenze naturali, ma sono la mano diretta di Dio che orchestra la caduta dell’umanità che ha rifiutato la Sua misericordia e il Suo amore.

Il quinto sigillo è interessante, perché non porta una piaga o un giudizio sul mondo, mostra invece un’immagine dei santi perseguitati e offre una profezia minacciosa che c’è un numero particolare che deve essere raggiunto prima del ritorno di Cristo. Se pensi che questo sia difficile da ascoltare per noi, immagina come potrebbero sentirsi i cristiani che soffrono in tutto il mondo per amore del Vangelo., Perché Gesù avrebbe dato questo a Giovanni, un apostolo perseguitato, per scrivere ai cristiani perseguitati? Non ha alcuna simpatia per il suo pubblico?

Nel corso della storia della Chiesa, la rovina della società è stata attribuita ai cristiani. Sta accadendo oggi in tutto il mondo e sta cominciando ad accadere nella nostra cultura. Quello che John ci sta mostrando è che questo non è qualcosa che dovrebbe essere evitato a tutti i costi. Questa è un’inclinazione naturale di una società caduta., Noi come credenti dovremmo aspettarci di essere perseguitati e dovremmo imparare dai molti cristiani martirizzati cosa significa conoscere Cristo nella Sua sofferenza e nella Sua morte, così da essere come Lui.

Il sesto sigillo ci mostra che il mondo sta iniziando a riconoscere che sono sotto il giudizio di Dio. Mentre le tenebre coprono la faccia della terra, gridano alle rocce: “Cadete su di noi e nascondeteci dalla faccia di colui che siede sul trono e dall’ira dell’Agnello!”Questa è una risposta notevole, ma porterà al pentimento?,

Culto in mezzo alla sofferenza

A questo punto, c’è uno strano interludio. Un angelo viene a sigillare il popolo di Dio, 12.000 da ciascuna delle tribù di Israele. L’angelo dice ai quattro angeli che stanno seminando il caos, ” Non danneggiare la terra o il mare o gli alberi, fino a quando abbiamo messo un sigillo sulla fronte dei servi di Dio.”Alcuni vedono questo come una chiamata letterale degli Israeliti alla vera fede., Poiché credono che la Chiesa non attraverserà il periodo della tribolazione, sostengono che Dio sta tornando a trattare con la nazione di Israele, e dando così loro la possibilità di tornare a Lui. Potrebbe significare che o potrebbe essere un altro parallelo delle piaghe in Egitto e l’opera di Dio per riscattare il Suo popolo dalla servitù.

In entrambi i casi, questa sezione è un gioco di parole perché Gesù sta rompendo i sigilli per rivendicare il mondo per se stesso, ma sta anche ponendo il Suo sigillo su coloro che hanno fede in Lui., Questo li protegge dal giudizio di Dio, ma porta anche il peso che nessuno può rompere questi sigilli perché Gesù è l’unico che è degno ed è già morto per riscattare il mondo a se stesso.

Questo porta ad un notevole dispiegarsi o lode nella sala del trono del cielo come una grande moltitudine da ogni nazione, tribù, popolo, e la lingua iniziano a cantare, “La salvezza appartiene al nostro Dio, che siede sul trono, e per l’Agnello.,”Abbiamo anche una piccola comprensione di chi sono queste persone, sono coloro che hanno sofferto attraverso la tribolazione e stanno davanti a Cristo, eternamente confortati, sostenuti, protetti e pascolati. Questa è la bellezza e la promessa del cielo. E ‘ nostra speranza che il nostro meglio deve ancora venire.

Uno dei motivi per cui questo ci è stato scritto è stato quello di darci una prospettiva sulla nostra sofferenza e sulle tentazioni di questo mondo. Siamo inclini a perderci d’animo e arrenderci, ma siamo chiamati a perseverare. Siamo tentati di immagazzinare i nostri tesori sulla terra, dove sono corrotti e rubati da noi., Ma Cristo ci dice di accumulare i nostri tesori in cielo, di cercare prima il regno di Dio e la Sua giustizia, poi Egli provvederà per noi tutto ciò di cui abbiamo bisogno.

Il Settimo Sigillo e l’inizio dei Giudizi di tromba

Il settimo sigillo inizia con un momento di silenzio, mentre le preghiere del popolo sono raccolte e scagliate contro il mondo: “Quanto tempo, Sovrano Signore, santo e vero, finché non giudichi gli abitanti della terra e vendichi il nostro sangue?”Inizia così il giudizio delle sette trombe.,

Le prime quattro trombe sono raggruppate insieme come i primi quattro sigilli, fanno salire le piaghe con grandine e fuoco, le montagne vengono gettate in mezzo al mare, l’acqua viene trasformata in sangue e resa amara dall’assenzio. Di nuovo, c’è oscurità su tutto il mondo.

Ciò che è significativo di questi giudizi sono i messaggi nascosti per i credenti. L’assenzio che rende l’acqua amara sembra riferirsi al modo in cui gli Israeliti si lamentavano dopo che Dio li aveva condotti nel dessert. La montagna gettata in mare parla della fragilità di questo mondo come fondamento., Il Salmo 46 descrive un quadro simile: “Dio è il nostro rifugio e la nostra forza, un aiuto molto presente nelle difficoltà. Perciò non temeremo se la terra cede.”Il messaggio qui non è tanto per il mondo da vedere, ma per noi. Cosa faremmo se il mondo venisse strappato da sotto i nostri piedi come un tappeto tirato fuori da sotto di noi? Avremmo paura? Perderemmo la fede? Ci lamenteremmo? Siamo così investiti in questo mondo che le nostre vite crollerebbero se fosse portato via?

A. W., Tozer descrive questo come il nostro cuore che ha radici, che crescono in cose, e Dio sta strappando le radici in modo che non periamo con il mondo, ma è un processo doloroso. Ci risparmieremmo un sacco di angoscia se imparassimo a sacrificare tutto, anche la nostra vita sull’altare di Dio, e prendere la nostra croce ogni giorno per seguirlo.

Questo è seguito da un’aquila che vola attraverso il cielo gridando: “Guai, guai, guai.”Questo è in parallelo al riconoscimento che Dio è” Santo, Santo, Santo.,”Poi la quinta tromba suona e l’inferno si apre e locuste come creature tormentano il mondo. Poi la sesta tromba suona e i quattro angoli sono rilasciati per uccidere un terzo del genere umano.

Quindi, pensi che l’umanità si pentirebbe ora? No. Proprio come Faraone indurì il suo cuore anche dopo le dieci piaghe, così quelli che hanno avuto la possibilità di vedere la potenza di Dio continuano a rigettarla.

Dolce come il miele e un mal di pancia

E subito siamo attratti a speculare su tutti questi dettagli del giudizio di Dio, ” Sono le locuste John sta vedendo in realtà elicotteri Blackhawk?,”No, John non vuole che perdiamo la foresta nonostante gli alberi. Vuole farci capire perché sta scrivendo questo. Ci precipita in un’altra immagine mentre un angelo appare con un piccolo rotolo e inizia a leggere. Proprio mentre Giovanni sta per scrivere il messaggio viene fermato. Non è importante per Lui ottenere tutte le informazioni registrate. Invece, gli viene detto di mangiare il rotolo, avrà un sapore simile al miele ma lascerà un retrogusto amaro nello stomaco.

E proprio così, ci viene data la possibilità di fare un passo indietro e vedere di cosa si tratta tutto ciò che abbiamo letto., Gesù sta rispondendo alle preghiere del Suo popolo. Sta tornando a governare e regnare sulla Sua creazione. Ma il modo in cui Cristo sta andando su di esso è difficile da inghiottire.

Gesù sta permettendo al Suo popolo di essere perseguitato e martirizzato. Sta distruggendo tutto quello che una volta ci era caro. Questo è un peso pesante da realizzare. Perché Cristo è incline alla distruzione? Perché permette che i cristiani siano distrutti?

Mi sono spesso chiesto perché Dio non abbia dato ai cristiani corpi glorificati nel momento in cui sono stati salvati. Immaginate cosa potremmo fare se non fossimo trattenuti dal peccato o dalla sofferenza?, Saremmo come i due testimoni descritti nel capitolo 11. Di nuovo, questo è un parallelo su ciò che accadde quando Mosè e Aronne andarono davanti al Faraone in Egitto. Chi sono questi due testimoni in Rivelazione? Non lo so, e non e ‘ questo il punto. Guarda cosa sanno fare. Possono respirare fuoco e distruggere chiunque venga contro di loro. Sicuramente questo sarebbe un mezzo efficace per dare testimonianza. Perché Gesù non dà ad ogni cristiano quel potere? Perché ancora non funziona. La gente ancora non si pente.

Dobbiamo smettere di immaginare cosa potremmo fare se fossimo perfetti e avessimo superpoteri., Dobbiamo smettere di concentrarci su come cambieremo il mondo. Dobbiamo capire cosa sta facendo Cristo per cambiarci e come sta per compiere la Sua volontà nella nostra vita.

Idee sbagliate sulla sofferenza e il giudizio

Il punto della sofferenza per il credente è imparare ad arrendersi ed essere come Cristo. Gesù soffrì in obbedienza a Dio e morì sulla croce per i nostri peccati. Paolo disse in Filippesi che desiderava conoscere Cristo, e la via per conoscere Cristo era attraverso la sofferenza in modo che potessimo gloriarci nella Sua risurrezione., Passiamo attraverso la nostra vita cristiana in una società relativamente sicura e libera. Faremo di tutto per evitare la sofferenza. E mentre non suggerirei mai che dovremmo andare in cerca di guai, dobbiamo riconoscere la fragilità della nostra fede alla luce dei cristiani di tutto il mondo che soffrono per Cristo.

Sapete per cosa pregano i cristiani perseguitati? Non è per la fine della persecuzione. È per l’audacia e il coraggio di rimanere saldi di fronte alla tirannia. Potremmo imparare molto dai nostri fratelli e sorelle che soffrono in catene per amore del Vangelo.,

Penso che la ragione per cui abbiamo così difficoltà a leggere la Rivelazione sia perché abbiamo una serie di idee sbagliate sul giudizio di Dio.

In primo luogo, pensiamo che confidando in Dio abbiamo firmato per una vita facile, ma Gesù ha detto ai suoi discepoli che sarebbero stati odiati, e benedetti sono i perseguitati. Paolo disse a Timoteo che se vuoi vivere una vita santa, subirai la persecuzione. La nostra vita migliore non è ora, è promessa per coloro che perseverano e sono fedeli fino alla fine., Nel frattempo, c’è una ragione per la nostra sofferenza e Gesù sta insegnando l’importante lezione della resa e la ricompensa dell’obbedienza.

In secondo luogo, siamo cresciuti troppo attaccati alle cose di questo mondo. Abbiamo costruito la nostra speranza nei tesori della terra ed essi sono e saranno distrutti e rubati da noi. Noi non viviamo per il Regno di Dio e la Sua giustizia. Abbiamo permesso alle cose di prendere il posto di Dio e non sono soddisfatte delle loro promesse di soddisfare i nostri desideri di piacere., Giovanni ci avverte di non amare le cose di questo mondo, ma questo mondo ha invaso la nostra vita e abbiamo troppa paura di tagliare i legami perché è scomodo e doloroso. Come il giovane e ricco governante, ci siamo allontanati da Gesù perché amiamo i tesori di questo mondo più della speranza delle promesse di Dio.

Il Libro dell’Apocalisse dovrebbe spaventarci nel vedere il mondo distrutto e tutto ciò che contiene. Dovrebbe turbarci vedere la sofferenza del popolo di Dio, ma dovrebbe anche ispirarci a vivere con fede e speranza in ciò che deve ancora venire.,

Se stai leggendo la Rivelazione e hai paura, lo stai facendo male. Se leggi la Rivelazione e non hai paura, stai sbagliando. La sezione finale di Apocalisse 11 mostra di nuovo la sala del trono di Dio. Il cielo è un luogo pacifico dove non ci saranno più problemi, dolore o lacrime, ma il trono di Dio è una furia tempestosa di ira e rabbia. Abbiate paura, ma non temete, perché Cristo ha portato l’ira di Dio su di Sé al nostro posto.

Degno è l’Agnello che è stato ucciso!