Askese (Norsk)

Askese beskriver et liv preget av avholdenhet fra verdslige gleder. De som praktiserer asketisk livsstil ofte oppfatter sin praksis som moralske og forfølge dem til å oppnå større åndelighet. Mange asketer tror virkningen av å rense kroppen bidrar til å rense sjelen, og dermed få en større forbindelse med det Guddommelige eller finne indre fred., Dette kan ta form av ritualer, og fornektelse av glede, eller selv-selvfornektelse. Imidlertid, asketer opprettholde den selvpålagte begrensninger, få dem større frihet i ulike områder av livet, som for eksempel økt klarhet i tanke og evne til å motstå potensielt destruktive fristelser.

begrepet «asketiske» stammer fra antikkens greske ordet askēsis (praksis, trening, eller trening), som henviser diett mange greske krigere og idrettsmenn som følges for å oppnå optimal kroppslig trening og nåde.,

Historisk sett har det vært to hovedkategorier av askese: «Utenomjordiske» askese er praktisert av mennesker, inkludert munker, yogier og eremitter, som trekke seg tilbake fra verden for å leve et asketisk liv, kjente eksempler er Lao Zi, Gautama Buddha, og Frans av Assisi. Slik forlot sine familier, eiendeler, og hjem for å leve et asketisk liv, og i henhold til sine tilhengere, oppnådd åndelig opplysning., «Verdslige» askese refererer til dem som lever asketisk liv, men ikke trekke seg tilbake fra verden, for eksempel Mahatma Gandhi og mange Katolske prester har gjort askese personlige grunnlaget for deres arbeid i samfunnet.

de Fleste religioner—Hinduismen, Jainismen, Buddhisme, Kristendom, Islam og Jødedom—har asketisk tradisjoner. Imidlertid, noen mennesker har sekulære motivasjon for å følge en asketisk livsstil, for eksempel en artist som fratar seg selv å avklare sin sinn for sitt arbeid eller utøver som fratar seg selv under trening for å være i topp form for konkurranse.,

Typer religiøse askese

Askese er vanligvis forbundet med munker, yogier, eller visse typer av prester. Men noen enkelte kan velge å leve et asketisk liv. Lao Zi, Shakyamuni Gautama, Mahavir Swami, Saint Anthony, Frans av Assisi, og Mahatma Gandhi er blant de mest kjente asketer. Alle de store religion, og de fleste mindre religiøse grupper har asketisk tradisjoner.,

Hinduismen

I Hinduismen, «Den Evige Måte» (på Sanskrit सनातन धर्म, Sanātana Dharma), og som taler til ideen om at visse åndelige prinsipper hold evig sant, transcendere menneskeskapte konstruksjoner, noe som representerer en ren vitenskap bevissthet. Denne bevissthet er ikke bare at i kropp eller sinn og intellekt, men av en supra-mentale, åndelige tilstand som eksisterer innenfor og utenfor vår eksistens, unsullied Selv av alle., Sadhus, menn antas å være hellige, er kjent for ekstreme former for selvfornektelse. De bestemte typer askese som er involvert varierer fra sekt til sekten, og fra hellig mann til hellig mann.

Det finnes flere former for yoga praktisert i Hinduismen. Raja yoga (eller meditational union) er basert på sage Patanjalis innflytelsesrike tekst Yoga Sutra, som er egentlig en samling og systematisering av tidligere meditational yogi filosofi. Den Upanishads og Bhagavad Gita er også uunnværlig litteratur i studiet av yoga.,

målet av Raja Yoga er klart uttalt i åpningen vers av Yoga Sutra: citti vritti nirodha («opphør av psykiske svingninger»). Realisering av dette målet er kjent som samadhi. Et primære middel for å oppnå samadhi er sanyāsa—som betyr «forsakelse» eller «nedstengning.»

i Motsetning til munkene i den Vestlige verden, hvis liv er regulert av et kloster eller et kloster og sine regler, Hinduistiske sannyasin er vanligvis en enslig person og en vandrer (parivrājaka). Hindu klostre (mathas) ikke har et stort antall munker lever under ett tak., Klostrene finnes først og fremst for pedagogiske formål, og har blitt sentre for pilegrimer, og for den alminnelige befolkningen. De fleste tradisjonelle Hinduistiske bestillinger kan ikke kvinner sannyasis, men dette er situasjonen i endringer i nyere tid.

Jainismen

Jainismen er en spesielt asketisk religion med sin opprinnelse i den forhistorie i India og er fortsatt praktiseres i dag av flere millioner mennesker. Som Hindu askese, Jainismen oppfordrer faste, yoga praksis, meditasjon i vanskelige arbeidsstillinger, og andre askese. Også, som i den Hinduistiske tradisjonen, en er høyeste målet bør være moksha (jeg.,e., frigjøring fra syklusen av fødsel og gjenfødsel). For dette, en sjel har for å være helt passionless og uten vedlegg. Dette kan bare oppnås av munker og nonner som tar fem store løfter: ikke-vold, sannhet, ikke stjele, ikke-besittelse, og sølibat.

Mange av Jainismen er asketisk praksis kan spores tilbake til Vardhaman Mahavira. Den Acaranga Sutra, eller «Book of God Oppførsel,» er en hellig bok i Jainismen som omhandler den asketiske code of conduct., Siden Jain asketer praksis fullstendig ikke-vold, de gjør ikke vondt noe levende dyr blir, det være seg et insekt eller et menneske. Noen Jains bruk en klut over munnen for å unngå utilsiktet skade på luftbårne bakterier og insekter.

Jain munker og nonner reise barfot fra by til by, ofte krysset skoger og ørkener. De sover på gulvet uten tepper og sitte på spesielle parkett plattformer., For å hindre vedlegg til noe sted, Jain asketer ikke bo i et enkelt sted for mer enn to måneder, bortsett fra i løpet av fire måneder av monsunen (regntiden), fortsetter de å bo på et enkelt sted for å unngå å drepe av livsformer som trives under regnvær.

Jains følge et strengt vegetarisk kosthold uten rot grønnsaker. Faste er en vanlig funksjon i Jain askese, med faster varig for en dag eller mer, opp til en måned. Noen munker unngå eller begrense medisin og sykehusinnleggelse ut av å ta hensyn til den fysiske kroppen., Andre askese inkluderer meditasjon i sittende eller stående stilling nær elvebredden i kald vind, eller meditasjon på toppen av åser og fjell, særlig midt på dagen når solen er på sitt sterkeste. Slik askese er foretatt i henhold til de fysiske og mentale grenser for den enkelte asketisk.

Nesten helt uten eiendeler, noen Jains egen bare unstitched hvite kapper og en skål som brukes for å spise og samle almisser. Jain munker og nonner også praksis fullføre sølibat. De må ikke berøre eller dele en sitter plattform med en person av det motsatte kjønn., Hver dag er det brukt enten i studier av skriftene, meditasjon, eller undervisning.

Buddhisme

Som i Hinduismen og Jainismen, målet av Buddhistisk praksis er å få en slutt på lidelsene i syklisk eksistens—samsara—ved oppvåkning utøveren til realisering av virkelighet, oppnåelse av åndelig frigjøring (nirvana). For å oppnå dette, må man rense og trene sinnet og handle i henhold til lover om karma ved å utføre positive, sunne handlinger, og for å unngå negative, skadelige handlinger.,

Ifølge for å Buddhistiske tekster, Siddhartha Gautama (c. 563–c. 483 B. C. E.), grunnleggeren av Buddhismen, ble født inn i en kongelig familie og vokste opp i fanget av luksus. Ved å lære om den sanne naturen av verden utenfor sine isolerte liv—en verden full av lidelse, sykdom, alderdom og død—Gautama umiddelbart gitt avkall på hans privilegert liv, forlot sin familie, og ble med en gruppe asketer i jungelen.,

Den tiden av Buddha ser ut til å ha vært en som i mange forskjellige renunciatory grupper i ubebodde områder i nord-India eksperimentert med ulike teknikker–asketisk, yoga, filosofiske, og meditational–for å oppnå frigjøring fra lidelse og gjenfødelse. Tidlige Buddhistiske tekster er fylt med referanser til asketer av ulike typer.

Ifølge noen versjoner av the life of the Buddha, Gautama forbundet med en slik gruppe og mestret den radikale asketisk diett de orde, til en slik grad at han spiste nesten ingenting og innskrumpet til hud og bein., Å finne at han ikke hadde oppnådd sitt mål gjennom askese, Gautama avvist den asketiske banen og tok det han kalte «middelvei» mellom polene av sensualitet og askese.

Buddhisme er dermed noe ambivalent om nytten av askese. På den ene siden, det avviser den ekstreme former for fysisk selvfornektelse som vises i andre Indiske religioner, og det vokste opp med., På den annen side, det kan være ingen tvil om at Buddhismen krever at de mer seriøse utøvere ikke bare til å gi avkall på verdslige liv, men også for å trene flittig i selvdisiplin og selvkontroll gjennom «den åttedelte vei» (høyre utsikt, intensjon, tale, action, levebrød, innsats, oppmerksomhet og konsentrasjon).

Mens Buddha avviste ekstreme former for fysisk askese anbefalt av andre, gjorde han la for en rekke av asketiske praksis kalt dhutangas., Disse praksis er sa ikke å være på banen i seg selv, men bare forberedende for banen; de hjelper den som søker å eliminere alle former for vedlegg. Den dhutangas inkluderer kun iført monastiske kapper laget av kasserte stoff, som lever bare på almisser ba for ukritisk å spise bare en gang om dagen, bor i skogen eller ved foten av et tre eller på en kirkegård, og sover bare mens du sitter oppreist.

Den viktigste formen som askese tok i Buddhismen ble monastiske forsakelse av verden., I sterk kontrast til den Hinduistiske systemet av fire stadier av livet, der forsakelse var henvist til slutten av livet etter husbonden scenen, Buddhister og insisterte på at så snart en anerkjent at denne verden er som et «house on fire,» man skal gi opp den verdslige liv og delta i klosteret. Der, i selskap med andre munker eller nonner, man kunne utøve et regulert liv med studier og meditasjon, og selv-disiplin lik den monastiske livsstil forfulgte i andre religiøse tradisjoner.

Mahayana-Buddhismen har en tendens til å være mindre asketiske i sin orientering enn Theravada-Buddhismen., Hensikten med livet for Theravadins er å bli en arhat, en fullkommen hellig som har oppnådd nirvana, og vil ikke bli gjenfødt igjen. Som et resultat av denne «Sørlige» Buddhismen har en tendens til å være mer kloster, strenge, og verden-avkall enn sin Nordlige motstykke. I Theravada, det er tenkt å være svært lite sannsynlig, selv umulig, at et layperson kan oppnå frigjøring. Fordi Mahayana er uenig, det ser på seg selv som gir en «Større Kjøretøy» til frigjøring, der flere personer kan delta.,

Jødedommen

historien om Jødisk askese går tilbake tusenvis av år med referanser til Nazirite løfte om å avstå fra å klippe hår eller skjegg og ikke ta del av druer og vin (Nummer 6), samt «villmarken tradisjon» av profeter som bor i ørkenen, faste på fjelltoppene, eller delta i ulike andre typer selvfornektelse. For eksempel, både Moses og Elias fastet i 40 dager på Sinai-Fjellet, og Jeremias gjorde ikke gifte seg (Jeremia 16:2), Jesaja gikk naken for tre år (Jesaja 20), og Esekiel lå på sin side for 390 dager, spiser kun brød (Esekiel 4:9).,

Etter at Jødene vendte tilbake fra det Babylonske eksil og den profetiske institusjon falmet, en ny form for askese utviklet seg i protest til verdslighet og korrupsjon i prestedømmet av Hasmoneanske-dynastiet på den andre og den første århundre B. C. E. sekten esséerne oppsto under banneret av preste-askese, som kulminerte i dødehavet Avd. Enkelte medlemmer av denne gruppen praktisert sølibat, og presten som er festet til en rigid tolkning av preste-rensing lover og kosttilskudd restriksjoner.

Blant rabbinerne i Talmud, noen er nevnt som god og konsistent fasters., Det andre århundre sage Simeon ben Yochai er avbildet som en asketisk, og Rabbi Zeira spesielt huskes for sin forkjærlighet for denne formen for fromhet. Historien går på at han avsto fra å drikke og mat for en periode på 100 dager, for at helvete-brann kan senere ha noen makt over ham. Simeon ben Yochai regnes som grunnleggeren av Kabbala, esoterisk Jødiske mystiske lære og praksis, som inkluderte betydelige askese., Noen av kabbalists angivelig ville tilbringe hele uken i faste, rendering bare Sabbaten som en dag for trøst og glede, med det formål å hastening ankomsten av den Messianske tidsalder.

Det finnes forskjellige bibelske hentydninger til dager med faste i Israels ganger (Salme 109:24, Nehemja 9:1, Ester 4:3, osv.). Men bortsett fra det som er foreskrevet rask på forsoningsdagen, Yom Kippur, mainstream Jødedommen avviser askese som i motsetning til Guds ønsker for verden, som er ment å være innenfor tillatte grenser.,

Kristendommen

Askese i Kristen tradisjon er det satt av disipliner praktisert for å trene den troendes frelse og videre den troendes omvendelse, så vel som for det formål åndelig opplysning. Selv om munker og nonner er kjent for spesielt strenge handlinger av askese, asketisk praksis er tydelig blant andre tidlige Kristne.

Bibelske eksempler på askese kan bli funnet i livet til Johannes Døperen og Jesus—som begge fastet i 40 dager., Instruerte Jesus sine disipler til rask (Matteus 6:16), og selge sine eiendeler (Matteus 19:21), Saint Paul var i sølibat, og den primitive Jødisk-Kristne samfunnet i Jerusalem (Apg 4:32) hadde en tradisjon for å ikke personlig eierskap, så vel som perioder med bønn og faste (Apg 13:2). Kristne forfattere på slutten av antikken som Origen, Jerome, Johannes Chrysostomos, og Augustin tolket betydninger av Bibelske tekster innenfor en svært asketisk religiøse miljø. Gjennom deres kommentarer, de skapte en asceticized versjon av Kristendommen.,

Noen tidlige Kristne trodde at askese var den eneste sanne vei til frelse. Denne læren ble avvist som kjetterske, av den ortodokse kirke, men den asketiske liv ble bevart gjennom den institusjonen som monasticism.

Dermed askese av utøvere som Jerome knapt var originale, og en ørken asketisk som St. Antonius den Store (251-356 C. E.) var i tradisjonen av asketer i bemerkes samfunn og sekter av forrige århundre., Vekt på en asketisk religiøse liv er tydelig i både tidlige Kristne skrifter (Philokalia) og den Øst-Kristne praksis hesychasm. Andre kjente Kristne asketer inkluderer Simeon Stylites, Theresa av Avila, Frans av Assisi, Claire av Assisi og mange andre. Faktisk, Christian asketer fortsatt mange i den moderne verden i både den Katolske og den Ortodokse klostre som gir mulighet for varierende grader av asketisk livsstil. Protestantiske asketer er mer sjeldne, men de finnes., Sosiologen Max Weber mente at den Protestantiske arbeidsmoral var en form for Protestantiske askese, og enkelte Protestanter gjør engasjere seg i perioder med faste, seksuell avholdenhet, og andre asketisk praksis.

Seksuell avholdenhet var bare ett aspekt av asketiske forsakelse. Den gamle munker og nonner hadde andre, like tungtveiende bekymringer: stolthet, ydmykhet, medfølelse, innsikt, tålmodighet, å dømme andre, bønn, gjestfrihet, og almissegivning., For noen av de tidlige Kristne, fråtsing representerte et mer grunnleggende problem enn sex, og som sådan redusert inntak av mat er også en side av askese. Som en illustrasjon, og systematisk innsamling av Apophthegmata, eller Uttalelser fra Ørkenen Fedre og mødre har mer enn 20 kapitlene er delt inn etter tema; bare ett kapittel er viet til porneia («seksuelle begjær»).

Islam

Den Islamske ordet for askese er zuhd. Profeten Muhammed skal ha anbefalt folk å leve enkelt liv, og han selv praktiserte stor askese., Selv når han hadde blitt den virtuelle kongen av Arabia, han levde et krevende liv på grensen til prisregulering. Hans kone Ayesha sa at de fleste dagene han ikke engang spise to hele måltider. Imidlertid, mainline Muslimsk tradisjon motsetter ekstreme former for askese.

Et viktig unntak fra denne regelen er praksisen med faste under Ramadan. I den niende måneden i den Islamske kalenderen, dagtid faste (sawm) er praktisert av det mest observante Muslimer. Hver dag i løpet av måneden Ramadan, ingen Muslim er ment å spise eller drikke på dagtid eller har seksuelle relasjoner., Muslimer over hele verden stå opp før soloppgang for å spise (sahur) og utføre sine fajr bønn. De bryter sine raske når den fjerde bønn i dag, Maghrib (solnedgang), er på grunn.

Under Ramadan, Muslimer forventes også å legge mer vekt på å følge Islams lære, så vel som å avstå fra å lyve, stjele, sinne, misunnelse, grådighet, begjær, sarkastisk retorts, baksnakking og sladder. Uanstendig og ikke-religiøse severdigheter og lyder, og sex er å være unngått. (Koranen 2:187) Renheten av både tanke og handling anses som viktig., Rask er ment å være en krevende handling av dypt personlige tilbedelse som Muslimer søker en forhøyet nivå av nærhet til Gud. I tillegg til bønn og faste, Muslimer oppfordres til å lese hele Koranen under Ramadan.

Sufismen—en mystisk bevegelse innenfor Islam—kan ha utviklet seg som en asketiske bevegelsen. Navnet Sufi refererer til en grov ull kappe av asketisk. Gjennom meditasjon på Koranen og ber til Allah, den Muslimske asketisk mener at han trekker seg nær til Gud, og ved å lede et asketisk liv baner vei for absorpsjon i Gud, Sufi veien til frelse.,

Tidlige Muslimske asketer fokusert på introspeksjon og opprettholdt en streng kontroll over sine liv og adferd. De fulgte en livsstil av beskjedenhet, måtehold, tilfredshet og fornektelse av luksus. Deres praksis inkludert faste, iført lette klær i dypet av vinteren, eller å trekke seg fra verden.

Hvis tidlig Sufismen sprang ut av å praktisere askese—det å vende seg bort fra verdslige livet å konsentrere seg om bønn til Gud—så er det sannsynlig resultert i å være begrenset til et lite antall viet utøvere., Ved midten av det niende århundre, Sufi mystikk begynte å burgeon. En stor figur og katalysator i sin vekst-ble kvinnelige mystic Rabiah al-Adawiyah (døde i 801), som understreket absolutt elsker Gud over alt annet. Skift av Sufismen fra askese til guddommelig kjærlighet fanget oppmerksomheten til massene og elitene, og snart Sufismen begynte å blomstre i Bagdad sprer seg så til Persia, Pakistan, India, Nord-Afrika, og det Muslimske Spania.,

Religiøse versus sekulære motivasjon

Observasjon av asketisk livsstil har sin begynnelse i både religiøse og sekulære innstillinger., For eksempel, de religiøse motivene til de gamle hebraiske sekter, faste for å bli Hellige, prestinnene i templet i det gamle Hellas og de avstår da fra sex for å bedre betjene sine bestemt gud, og Stoiske filosofer disiplinere sin vilje mot et liv av sensuell nytelse å oppnå åndelige mål, er balansert ved eksempler fra Spartanerne foretak regimer av alvorlig fysisk disiplin for å klargjøre for kamp og tro i Roma renhet Vestal Jomfruene var et vern mot skade på byen.,

Sekulære motivasjon

Eksempler på sekulære askese:

• En «Sultende Kunstner» er det noen som minimerer sine levende utgifter for å bruke mer tid og krefter på sin kunst.
• Eksentrisk oppfinnere noen ganger live-lignende liv i jakten på teknisk snarere enn kunstneriske mål.
• «Hackere» ofte vurdere sin programmering prosjekter for å være viktigere enn personlige rikdom eller komfort.
• Ulike individer har forsøkt en asketisk livsstil for å frigjøre seg fra dagens avhengighet, slik som alkohol, tobakk, narkotika, rask mat, gambling, og sex.,
• Mange profesjonelle idrettsutøvere avstå fra sex, rik mat, og andre fornøyelser før store konkurranser for å mentalt forberede seg for den kommende konkurransen.

Notater

• Brakke, David. Athanasius og Askese. Johns Hopkins University Press, 1998. ISBN 978-0801860553
• Chadwick, Owen. Western Askese. Westminster John Knox Trykk, 1979. ISBN 978-0664241612
• Cole, Letha B., & Winkler, Maria G. God Kropp: Askese i Moderne Kultur.. Yale University Press, 1994. ISBN 978-0300056280
• Naqvi, Athar Saeed. Human Self: I Lys av Fysikk og Koranen. Balboa Trykk, 2018. ISBN 978-1504394888
• Wimbush, Vincent L. & Richard Valantasis. Aceticism. Oxford University Press, 2002. ISBN 0195151380

Alle koblinger besøkt 16. januar 2019.

• St. Simeon Stylites av George Lamb. www.panmodern.com.
• Askese Catholic Encyclopedia.,
• Askese Jødiske Encyclopedia.