Precolonial Afrikanske samfunn hadde en klar, men fleksibel kjønnsbaserte arbeidsdelingen som utelukket kvinners deltakelse i det militære som krigere. Det er mulig at i Afrika, som andre steder, krig og kjønn eksistert i et forhold av «omvendt kausalitet» (Goldstein, 2001, s. 6, 191, 410)., Kvinnelige væpnede styrker som serveres kings of attende og nittende århundre Dahomey (dagens Benin), med tilnavnet Amasonene av Europeiske besøkende i referanse til den fabelaktige kvinnelige krigere i gresk mytologi, utgjør bare dokumentert unntak til denne regelen.
Denne institusjonen, som trolig ble lånt i tidlig syttende århundre av Dahomey, kan ha begynt med kvinnelige «rangers i skogen» (Forbes 1966) kalles gbeto, som spesialiserte seg på å jakte elefanter., Med avgang av elefanter, den gbeto ikke lenger jaktet på elfenben, men for de kongelige palassene behov for kjøtt og seremonielle ofringer i Abomey, hovedstaden. Valgt for sin enestående utholdenhet, den gbeto kledd i brune skjorter og kne-lengde bukser, de sported to antelope horn festet over pannen av en jern eller gull ring. Delt i to regimenter under Gezo (1818-1858), de fire hundre gbeto forble en elite corps blant kvinner krigere til slutten av Amazonism.,
Den første posten i kvinnenes tilstedeværelse i kampene utkjempet av Dahomey for territoriell ekspansjon mot den Atlantiske kysten og tilgang til internasjonale slavemarkedet gjelder en 1708 drift. I hans 1728 angrep på Whydah, King Agadja, som var kort til menn, også brukt kvinner krigere som sterkt overskredet sine forventninger. Hans etterfølgere også skyldte viktige seire til kvinner soldater som har lojalitet til kronen var legendarisk. For eksempel, i 1818 Adandozan kvinnelige vakt kjempet til døden for å beskytte kongen fra medsammensvorne., Gezo ‘ s regjeringstid er ansett som «Golden Age of Amazonism» (Almeida-Topor 1984, s. 38). Han økt rekruttering av kvinnelige krigere, organiserer rundt 2.500 kvinner i faste avdelinger og enheter som inkluderte hans personlige vakt.
Vanligvis, kvinnene ble rekruttert blant unge krigsfanger (dvs., slaver), som ble utarbeidet fra Dahomean menigmann’ familier, og valgt blant frivillige. Av og til, utro eller opprørske kvinner ville bli rekruttert. De hadde en ermeløs vest, bukse og en hvit bomull lue pyntet med blå stilisert krokodiller., De var bevæpnet med blunderbusses og musketter, buer og piler, og atten-tommers lange barberblad montert på en to-fots stang og veier atten kilo. Kvinner krigere som tilsynelatende vises amuletter, sang selv-roser, og observert upåklagelig disiplin. Stolt av å være eksepsjonelle kvinner, som de likevel dyrket et maskulint utseende for å passe inn i den palace militær kultur.
selv Om det ikke seksuelt involvert med kongen, kvinner krigere ble gitt tittelen Konene til Kongen., Faktisk, de ble holdt til sølibat (og ofte gitt en amenoré-induserende-piller), selv om registreringer av straff for graviditet punkt deres vil gjenopprette noen kontroll over kroppene deres. Ekteskap mellom en konge og en kvinne soldat vært enestående, selv om Glèlè giftet seg med Tata Ajachè og Behanzin gift Dimedji.
En hjørnestein i Dahomean motstand mot franske kolonimakten styrker, Amazonism oppløst med Behanzin er kapitulasjonen i 1894., I påvente av krigen som brøt ut i 1890, Behanzin (1889-1894) hadde forandret kvinnelige tropper for å maksimere deres effektivitet i ansiktet av European technology. Kvinner soldater kjempet heroisk på frontlinjen mot franske offiserer og Afrikanske tirailleurs (riflemen), forsøker å kutte fiendens hals med sine tenner og synke fiendens båter. Til tross for enorme tap, har de også engasjert i geriljakrigføring. I 1894, de femti overlevende, sammen med forbeholder seg retten, begynte å gå tilbake til familieliv uten tilsynelatende å transformere eksisterende kjønn relasjoner.,
Det er mange beskrivelser av Dahomean kvinner krigere av Europeiske reisende, koloniale administratorer, og hærens offiserer, og en gruppe som poserer som Amasonene var på utstilling i den zoologiske hagen i Paris, i 1890. Selv om sett gjennom en voyeurist linse, Amazones, som fordrevet myten om kvinners fysiske underlegenhet, gitt et velkomment alternativ til to andre Afrikanske ikoner fremmet av det nittende århundre vitenskapelig rasisme: den farlige Hottentot Venus og den salige Tirailleur senegalais. Afrikanske bilder av Dahomean kvinner soldater er risset på steinrelieffene på de kongelige palassene i Abomey., Forfatteren Paul Hazoumé fremkalt disse krigerne i Doguicimi (1938). Roger Gnoan Mballa er kontroversielle filmen Adangaman (2000) fokuserer på deres rolle som slave jegere. Den Beninese sanger Edia Sophie betalt hyllest til dem i den populære sangen «Oum kpé zon toé» (1965), og i 1961 en musikalsk band av Gueniansk kvinner gendarmes tok navnet Les Amazones de Guinée. Den internasjonalt anerkjente Beninese sanger Angelique Kidjo er ofte referert til som Amazon av Afrofunk.
se også Africa: I. Historie; Amasonene; Kyskhet; Krig.
BIBLIOGRAFI
Almeida-Topor, Hélène d.’ 1984. Les Amazones., Paris: Rochevignes.
Bay, Edna B. 1983. «Slaveri og Verdslig Suksess i Palace of Dahomey» I Kvinner og Slaver i Afrika, ed. Claire C. Robertson og Martin A. Klein. Madison: University of Wisconsin Press.
Forbes, Fredrik E. 1966. Dahomey og Dahomans. London: Longman. (Orig. pubspilleautomat. 1851.)
Goldstein, Josva, S. 2001. Krig og Kjønn: Hvordan Kjønn Former Krigen System og Vice-Versa. Cambridge, UK: Cambridge University Press.
Legg igjen en kommentar