Den Morrígan

Ordbøker og glossariesEdit

De tidligste kilder for Morrígan er ordbøker i latinske manuskripter og ordlister (samlinger av ordbøker). I en 9. århundre manuskript som inneholder Vulgate versjon av Jesajas Bok, ordet Lamia brukes til å oversette det hebraiske Lilith. En glans forklarer dette som «et monster i kvinnelig form, som er en morrígan.»Cormac Glossary (også 9. århundre), og en gloss i den senere manuskriptet H. 3.18), begge forklare flertall ord gudemain («spectres») med flertall morrígna., Det 8. århundre O’Mulconry Glossary sier at det å Følge en av de tre morrígna.

Ulster CycleEdit

Morrígan tidligste fortelling opptredener, der hun er avbildet som et individ, er i historier Ulster Syklus, der hun har et tvetydig forhold til helten Cúchulainn. I Táin Bó Regamna («Storfe Raid av Regamain»), Cúchulainn møter Morrígan, men ikke gjenkjenner henne, som hun kjører en kvige fra sitt territorium. Svar på dette oppfattes utfordring, og hans uvitenhet om sin rolle som en suverenitet figur, han fornærmer henne., Men før han kan angripe henne blir hun en svart fugl på en nærliggende gren. Cúchulainn nå vet hvem hun er, og forteller henne at han hadde kjent før, ville de ikke ha delt i fiendskap. Hun bemerker at uansett hva han hadde gjort ville ha brakt ham dårlig flaks. Hans svar at hun ikke kan skade ham, hun leverer en rekke advarsler, som varslet en kommende kamp der han vil bli drept. Hun forteller ham at «Det er på vokter av din død som jeg er, og jeg skal være.,»

I Táin Bó Cúailnge («Storfe Raid av Cooley'»), Dronning Medb av Connacht lanserer en invasjon av Ulster for å stjele bull Donn Cuailnge; den Morrígan, som Alecto av den greske Likevel, vises til bull i form av en kråke og advarer ham til å flykte. Cúchulainn forsvarer Ulster ved å kjempe en serie av enkle kamper på ford mot Medb ‘ s champions. I mellom bekjemper, den Morrígan vises til ham som en ung kvinne, og tilbyr ham sin kjærlighet og sin bistand i kampen, men han avviser henne tilbyr., I svar, hun griper inn i sin neste kamp, først i form av en ål som turer ham, da som en ulv som stampedes storfe over ford, og til slutt som en hvit, rød-eared kviga ledende stampede, akkurat som hun hadde advart i deres forrige møte. Imidlertid, Cúchulainn sår henne i hver form og bekjemper motstanderen til tross for hennes forstyrrelser. Senere, hun kommer til ham som en gammel kvinne som bærer samme tre sår som henne dyr former hadde oppholdt å melke en ku. Hun gir Cúchulainn tre drikke melk. Han velsigner henne med hver drink, og hennes sår er grodd., Han angrer velsignelse henne for tre drikke melk, noe som er tydelig i utvekslingen mellom Morrígan og Cúchulainn: «Hun ga ham melk fra den tredje spene, og hennes ben var helbredet. «Du fortalte meg en gang,» sa hun, » at du aldri ville helbrede meg.'»Hadde jeg visst at det var deg,» sa Cúchulainn, jeg aldri ville ha.'» Som hærer samles til den siste kampen, hun profeterer blodsutgytelse til å komme.

I en versjon av Cúchulainn er død-tale, som Cúchulainn rides for å møte sine fiender, han møter den Morrígan som en hag vaske hans blodige armour i en ford, et tegn på hans død., Senere i historien, dødelig såret, Cúchulainn knytter seg til en reist stein med sin egen innvollene så han kan dø oppreist, og det er bare når en kråke lander på skulderen hans at hans fiender tror han er død.

Mytologiske CycleEdit

Morrígan vises også i tekster av den Mytologiske Syklus. I det 12. århundre pseudohistorical samling i Lebor Gabála Érenn («Boken om å Ta av Irland»), hun er oppført blant Tuatha Dé Danann som en av døtrene til Ernmas, barnebarn av Nuada.,

De første tre døtre av Ernmas er gitt som Ériu, Banba, og Fódla. Deres navn er synonymer for «Irland», og de var på henholdsvis gift med Mac Gréine, Mac Cuill, og Mac Cécht, de siste tre Tuatha Dé Danann kings of Ireland. Assosiert med landet og kongemakt, de vil sannsynligvis representere en trippel gudinnen av suverenitet. Neste kommer Ernmas’ andre tre døtre: Badb, Følge, og Morrígan. En quatrain beskriver de tre som velstående, «fjærer av list», og «kilder til bitre kamper»., Den Morrígu navn er også sies å være Anand, og hun hadde tre sønner: Glon, Gaim, og Coscar. I henhold til Geoffrey Keating 17. århundre Historie av Irland, Ériu, Banba, og Fódla tilbad Badb, Følge, og Morrígan henholdsvis.

Morrígan også vises i Katedralen Maige Tuired («Battle of Magh Tuireadh»). På Samhain, hun holder et stevne med Dagda før kampen mot Fomorians. Når han møter henne, hun er å vaske seg, stående med en fot på hver side av elven Unius. I noen kilder, hun antas å ha skapt elven., Etter at de har sex, Morrígan lover å tilkalle magikere av Irland for å kaste magi på vegne av Tuatha Dé, og å ødelegge Indech, den Fomorian kongen, tar fra ham «blodet hans hjerte og nyrer av sin tapperhet.»Senere, blir vi fortalt, ville hun ta to handfuls av hans blod og sette dem i samme elv (men, vi er også fortalt senere i teksten som Indech ble drept av Ogma).

Så er kampen om å være med, er det Tuatha Dé leder, Slepe, ber hver hvilken kraft de bringer til kamp., Den Morrígan svar er vanskelig å tolke, men innebærer å forfølge, ødelegge og kue. Når hun kommer til battlefield, hun chants et dikt, og umiddelbart kampen pauser og Fomorians er drevet i havet. Etter slaget, hun chants annen dikt feirer seieren og profetier slutten av verden.

I en annen historie, hun lokker bort bull av en kvinne som het Odras. Odras deretter følger Morrígan til Verden, via cave av Cruachan, som sies å være hennes «passer seg.,»Når Odras sovner, den Morrígan slår henne i et basseng med vann som strømmer inn i Elven Shannon. I denne historien, jedah dohma kalles Dagda er misunnelig queen, hard på stemningen. Hun er også kalt en «form-shifter» og en utspekulert ravn som ringer med glede var i mønstret, allhers gud.