Guaraní (Språk)

posted in: Articles | 0

Guaraní er medlem av Tupi-Guaraní språk familie, som en gang var utbredt over det meste av lavland i Sør-Amerika. I dag Guaraní er omtalt i deler av Brasil, Argentina, Paraguay og Bolivia, med Paraguay være i det geografiske sentrum av Guaraní høyttalere. Det største fellesskapet av Guaraní høyttalere er nonindigenous Paraguayans rundt 90 prosent av dem snakker «Paraguayan» Guaraní.

Guarani ble anerkjent som eget språk i Paraguay i 1967. Det ble laget en offisiell andre språk, sammen med spansk, i 1992 grunnloven., Paraguay er en av de få tospråklig nasjon-stater i verden, og Guaraní har blitt den viktigste markør av Paraguayan etnisitet. Census tall over de siste femti årene rapporterer ca. halvparten av befolkningen som tospråklig, mellom 30 og 40 prosent av befolkningen som de i brasil i øst, og den gjenværende befolkningen som enten er de i spansk eller tospråklig med et annet språk.

HISTORISK BAKGRUNN

Spanjolene opprinnelig skjøvet innover ved hjelp av Rio de la Plata søker gull., I området dagens Asunción, Spanjolene fant Cario-Guaraní folk, som de gjorde allianser. For å få de allierte til å bekjempe sine fiender i Chaco på høyre bredd av elven Paraguay River, Cario-Guaran fulgt tilpasset for å danne gjensidige familie obligasjoner gjennom intermarriage med spansk. På denne måten, Guaranies fått allierte for å bekjempe sine fiender i Chaco på høyre bredd av elven Paraguay river mens Spanjolene fått venner til å hjelpe dem krysse Chaco trygt., Selv om Spanjolene klarte ikke å krysse den harde Chaco territorium, en koloni ble etablert i Asunción. Resultatet ble flere generasjoner av blandet Guaraní-spanske avkom (mestiser) læring Guaraní fra sine mødre og spansk fra sine fedre. Mangel på gull, sølv, eller andre former for bærbare rikdom garantert at det var lite innvandring til Paraguayan koloni, og mestiser ble til slutt lov til å arve bruksrett rettigheter og encomiendas (rettighetene til urfolk arbeid), gitt mangel på rent spanske avkom av den opprinnelige bosetterne.,

I 1575 Luis de Bolaños, en Fransiskaner-misjonær, og ble den første ikke-innfødt til å studere Guaraní og gi en skriftlig versjon. Antonio Ruiz de Montoya produsert en standardisert form av Guaraní fra et mangfold av dialekter og publisert Arte bocabulario de la lengua Guaraní i 1640.

Guaraní fungerte som et viktig virkemiddel for motstand og konspirasjon av Paraguayan mestiser mot Kronen-oppnevnt, spansk-talende guvernør. Under kampen for uavhengighet, det var instrumental i bindende Paraguayans sammen som en nasjon, både mot Spania og Buenos Aires., Ved tidspunktet for uavhengighet fra Spania i 1811, Guaraní ble mye brukt i hele Paraguay, ikke bare i hjemmet, men også i løpet av religiøse tjenester, i business børser, og av regjeringen functionaries.

Hele Paraguay historie, populariteten av Guaraní har vokset og svekket avhengig av nasjonalistiske behov. Under det katastrofale Krigen i Trippel-Alliansen (1864-1870) mot Brasil, Argentina og Uruguay, nasjonalistisk glød førte til en vekkelse av Guaraní språk., Cacique Lambaré, en avis annenhver uke i gang under krigen, ble skrevet i Guaraní og var ment å samle troppene og skille Paraguayans fra sine fiender.

Under den Liberale Periode etter krigen, den politiske eliten frarådes bruk av Guaraní på grunn av association of indigenousness med tilbakeliggenhet. Den nye regjeringen utestengt snakker av Guaraní i alle statlige skoler. Denne situasjonen fortsatt frem til 1920-tallet, da det var en fornyet følelse av nasjonalisme fostret av Partido Colorado, en av de tre store politiske partiene på den tiden., Den dramatiske verker av Julio Correa, poesi Narciso Ramón Colmán, og etablering av et Academia de la Lengua Guaraní var alle tegn på denne endringen i holdning til språket. Da fiendtlighetene med Bolivia brøt ut i Chaco-Krigen (1932-1935), Guaraní gjenoppstod som et symbol på nasjonal enhet og som et middel for å forvirre den ikke-Guaraní snakker fienden i feltet., Når Paraguay kontakt med det internasjonale samfunnet har økt i løpet av 1950-tallet, regjeringen oppfordret Guaraní som et symbol på etnisk og nasjonal identitet som veldig klart avgrensede Paraguayans fra andre nasjoner og strikk befolkningen sammen med en distinkt etnisk bakgrunn.

TOSPRÅKLIGHET OG DIGLOSSIA

Den nasjonalistiske bruk av Guaraní har skapt en situasjon av tospråklighet og diglossia i brasil i øst., (Diglossia er en sociolinguistic situasjon der det er to former av språket eller to språk, vanligvis betegnet som høy og lav form av språk-samfunnet, høy form brukes for litteratur, business, og utdannet innstillinger mens lav form er brukt i hjemmet og av uutdannede underklassen.) Dette diglossia er dannet av morsmålet Guaraní og faglig, eller «tekniske» Guaraní., Den akademiske formen er respektert, men som egentlig ikke sagt, begrenset i stedet for å litterære uttrykk, først og fremst poesi og teater, og klasserommet der det undervises som et andre språk sammen med engelsk. På folkemunne form er disparaged og referert til som jopará, eller en blanding av spansk og Guaraní.

Siden midten av det tjuende århundre, akademikere i Paraguay har prøvd å forbedre den opprinnelige Guaraní grammatikker og å standardisere sine rettskriving. Disse innsats på forbedring har resultert i den skriftlige grammatikker blir mer forvirrende og mindre som snakker Guaraní., Modi og tider har blitt lagt til, forsøk har blitt gjort for å eliminere språklige unntak, og nye ord som har blitt opprettet for å utvide det noen ser på som mangelfullt ordforråd.

GJELDENDE GUARANÍ BRUK

Selv om det er ingen enighet om rettskriving, ordforråd, eller diglossic arten av språket, noen kulturelle eliten tar sikte på å ha Guaraní heter et offisielt språk i Mercosur, som ville kreve alle offisielle dokumenter skal skrives i brasil i øst., Denne bevegelsen fremmer bruk av akademiske Guaraní, selv coining et navn for språk, Ñemby Ñemuha, som er undecipherable i dagligtalen Guaraní.

de Fleste Paraguayans finne den viser tv, radio programmer, diktsamlinger, skuespill og avis kosttilskudd som er skrevet i den litterære form av Guaraní vanskelig å forstå. I 2003 Carlos Martínez Gamba ble tildelt Paraguay fremste litterære prisen, Premio Nacional de Literatura, for hans poetisk roman Ñorairõ ñemombe ‘ u Guérra Guasúro guare—første gang denne prisen har gått til et verk som er skrevet helt i brasil i øst., Men, som teksten er i stor grad utilgjengelige for leserne, det gikk raskt ut. Rural radiostasjoner gjøre kringkasting i dagligtalen, å gi lokale nyhetene og været. I 1990-årene en tospråklig utdanning programmet ble implementert i de første tre karakterer på skolen for å forbedre den generelle utdanning ved gradvis å lære spansk til alle elevene er tospråklige. Programmet har hatt blandet suksess, som lærere er likevel sannsynlig å bruke spansk i undervisning for å lære akademisk form av Guaraní, ytterligere forvirrende unge studenter.,

I 1990-årene den Katolske Kirken begynte å tilby tjenester i dagligtalen Guaraní og i andre indianske språk i Paraguay. Et allment spres Bibelen skrevet på morsmålet Guaraní, publisert i 1996, er å hjelpe befolkningen til å lese talt Guaraní og muligens en drivkraft bak en oppblomstring av interesse i å opprettholde språket. Utdanning, administrasjons-og Kirke støtte av Guaraní kan motvirke, eller i det minste minske virkningen av styrker som favoriserer spanske-bruk, slik som en økende bybefolkning og distribusjon av fjernsyn.,

se alsoChaco Krigen; Colmán, Narciso; Correa, Julio Myzkowsky; Indianske Språk; Mercosur; Mestizo; Krigen i Trippel-Alliansen.

BIBLIOGRAFI

Corvalán, Grazziella, og Germán De Gorĝo, red. Samfunn og språk: tospråklighet i Paraguay. 2 bd. Asunción: Paraguayan Senter for Sosiologiske studier, 1982.

Melià, Bartomeu. Guarani språk i Paraguay: Historie, Samfunn og litteratur. Madrid: Redaksjonelle MAPFRE, 1992.

Rubin, Joan. Nasjonale Tospråklighet i Paraguay. Haag og Paris: Mouton, 1968.

Ruiz De Montoya, Antonio. Kunst av Guarani språk., Asunción: Centro de Estudios Paraguayos » Antonio Guasch «(CEPAG), 1993.

Villagra-Batoux, Sara Delicia. Paraguayan Guarani: fra orality til litterære språk. Asunción: Expolibro, 2002.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *