Paul Ricœur (1913-2005) utviklet en hermeneutics som er basert på heideggers begreper. Hans arbeid skiller seg på mange måter fra det som Gadamer.
Karl-Otto Apel (b. 1922) utarbeidet en hermeneutics basert på Amerikanske semiotikk. Han søkte sin modell for å tale etikk med politiske motivasjon for å likne på kritisk teori.
Jürgen Habermas (f. 1929) kritiserte konservatisme tidligere hermeneutists, spesielt Gadamer, fordi deres fokus på tradisjon syntes å undergrave mulighetene for sosial kritikk og transformasjon., Han har også kritisert Marxismen og tidligere medlemmer av the Frankfurt School for manglende hermeneutical dimensjon av kritisk teori.
Habermas innlemmet i forestillingen lifeworld og understreket viktigheten for sosiale teori om samhandling, kommunikasjon, arbeid og produksjon. Han viste hermeneutics som en dimensjon av kritisk sosial teori.
Rudolf Makkreel (b. 1939) har foreslått en orientational hermeneutics som bringer ut contextualizing funksjon av reflekterende dømmekraft., Den strekker seg ideer av Kant og Dilthey å supplere dialogical tilnærming av Gadamer med en diagnostisk tilnærming, som kan håndtere et stadig skiftende og flerkulturell verden.
Andrés Ortiz-Osés (b. 1943) har utviklet sin symbolske hermeneutics som Middelhavet svar til Nord-Europeiske hermeneutics. Hans viktigste uttalelse om symbolsk forståelse av verden er at mening er en symbolsk helbredelse av skader.
To andre viktige hermeneutiske forskere er Jean Grondin (b. 1955) og Maurizio Ferraris (b. 1956).,
Mauricio Beuchot innførte begrepet og disiplin analogic hermeneutics, som er en type hermeneutics som er basert på tolkning og tar hensyn til mangfoldet av aspekter av betydning. Han trakk kategorier fra både analytisk og kontinental filosofi, så vel som fra historien av tanken.
To forskere som har publisert kritikk av Gadamer er hermeneutics er den italienske jurist Emilio Betti og den Amerikanske litterære teoretiker E. D. Hirsch.
Legg igjen en kommentar