Hva betyr «separasjon av Kirke og Stat» egentlig betyr?

«Separasjon av Kirke og Stat» er et av de mest misforståtte uttrykk er moderne politisk diskurs. Likevel, det er også en setning med dype røtter i Johannes tradisjon og som vi, som Kristne, bør ha en sunn forståelse av når vi søker å engasjere seg i den offentlige sfære.,

Opprinnelsen av «Separasjon av Kirke og Stat»

uttrykket «separasjon av Kirke og Stat» stammer i et brev som vår tredje president, Thomas Jefferson, skrev til Danbury Johannes Association of Connecticut i 1802. Forstå bakgrunnen for dette brevet er nøkkelen til å forstå betydningen av denne beryktede uttrykk.

til Tross for flyktet til den Nye Verden for å unnslippe religiøs forfølgelse i Europa og søke religiøs frihet, mange av bosetterne i de tidlige koloniene gjorde ikke utvide religiøse frihet til å minoritet religioner., I løpet av det 17. og 18. århundre, var det ikke uvanlig for lokale myndigheter til å innkreve avgifter på innbyggerne å støtte lokale prester. I et samfunn hvor det var mange mennesker i ulike religiøse overbevisninger (hovedsakelig Protestantiske kirkesamfunn), spørsmålet ble da, «Som prester vil bli finansiert gjennom beskatning?»I Congregationalist-dominert Nordøst, det var som regel en Congregationalist statsråd. I andre deler av landet, Church of England holdt gynging., Dermed, minoriteters verdier som Baptister og Kvekerne ble igjen tvunget til å betale skatt for å støtte religiøse tro at de var uenige med. Mange som nektet hadde sin eiendom konfiskert eller ble slått, hengt, eller fengslet.

Rask-frem til 1801, etter dannelsen av regjeringen i Usa og ratifisering av vår Grunnlov og den Første Endringen. Thomas Jefferson hadde vunnet valget av 1800-tallet. Den Danbury Johannes Foreningen var bekymret for at Grunnloven ikke går langt nok i å beskytte religiøse minoriteter fra overreaches av regjeringen., De skrev et brev til Jefferson, oppfordre til at de samme feilene fra fortiden ikke gjøres, at «ingen mann burde lide i Navn, person eller effekter på grunn av sin religiøse Meninger—Som den legitime Makten til sivile Myndigheter strekker seg ikke lenger enn til å straffe mannen som fungerer dårlig til sin nabo.,d0b4afcad»>»Tro med deg i at religion er en sak som ligger utelukkende mellom en Mann & hans Gud, at han skylder konto til ingen andre for sin tro eller sin tilbedelse, som den legitime makten til regjeringen nå handlinger bare, & ikke meninger, Jeg tenker med suverene ærbødighet det handler om hele det Amerikanske folk, som erklærte at lovgiver bør «gjøre loven ikke respektere en etablering av religion, eller forby den frie utøvelsen av disse,» og dermed bygge en vegg av separasjon mellom Kirke & Staten.,»

Jefferson, siterer den Første Endringen i Grunnloven, forsøkte å berolige Danbury Baptistene at det som ble skrevet var tilstrekkelig til å beskytte sine rettigheter og at han var en venn til deres sak.

Derfor er det rimelig å si at Gründerne som Jefferson ment for noen form for separasjon mellom kirke og stat, for å være til stede. Regjeringen kunne ikke opprette en statsstøttet religion, men heller ikke kunne det hindrer andre fra fritt å praktisere sin egen religion., Det er imidlertid også rimelig å si at motstandere av religion i det 20. og 21. århundre har misbrukt dette uttrykket for å prøve å skille religion fra det offentlige rom langt utover det som opprinnelig var ment.

Hva sier Bibelen?

Skriften også støtter prinsippet om separasjon av kirke og stat (forstått). Det var disse prinsippene som informerte tidlig Johannes ledere som John Leland og Isak Backus og til slutt føre til passering av First Amendment.,

Først, separasjon av kirke og stat, betyr at på et institusjonelt nivå, kirken og staten er separate enheter. Jesus snakket om dette i Matteus 22:21 da sa han: «Derfor gi Keiseren de ting som Keiserens er, og Gud det som Guds er,» og dermed gjør en klar avgrensning mellom «ting som er cæsars» (regjeringens) og «ting som er Guds.» På samme måte talte Jesus om hans Rike ikke er av denne verden (Joh 18:36), og samtidig anerkjenne gjennom Paulus at jordiske regjeringen er fast besluttet av Gud for vår gode. (Rom. 13:1-7)., Jesus er fortsatt suverene over begge institusjoner (Matt. 28:18) til slik tid at han går tilbake til å styre og regjere i eschaton (Åp 11:15). I mellomtiden, han gir både kirken og regjeringen forskjellige oppgaver.

Den største forskjellen vi ser mellom funksjon av kirken og staten kommer gjennom bruk av makt sverdet. Gud har gitt regjeringen kraft av sverdet for å straffe wrongdoer i sivile saker (Rom. 13:4). Kirken ikke har slik myndighet (Matt. 26:51-56)., På den annen side, kirken kan utøve kirkens disiplin i å dømme i saker av lære og vranglære, men ikke staten (1. Kor. 5:1-13). Dermed eksisterer det en sunn separasjon av kirke og stat, både institutionally og funksjonelt. Dette er avgjørende for å misjon for kirken, som er forkynnelsen av evangeliet. Vi kan ikke ta om konvertering gjennom kraften av sverdet tilfaller staten. Bare gjennom kraften av Guds Ånd kan noen bli brakt til frelsende tro på Jesus Kristus. «For selv om vi vandrer i kjødet, så er vi ikke føre krig i kjødet., For våpen av våre krigføring er ikke i kjødet, men har guddommelig kraft til å ødelegge festninger.»(2. Kor. 10:3-4)

Praktisk talt, dette funker mye som det er uttrykt i det Første Tillegget til den AMERIKANSKE Grunnloven. Ingen religiøs institusjon er privilegert over en annen, det er heller ikke religion privilegert over nonreligion. På samme måte som regjeringen ikke forby den frie utøvelsen av noens tro.,

Hva den betyr ikke

selv Om vi ser at skillet mellom kirke og stat er en gyldig konsept, vår moderne sekulære samfunnet har kommet til feilaktig å forstå dette uttrykket betyr enten en separasjon av moral fra lovgivning innen eller en separasjon av religiøst informert mening fra parlamentarikeren. Begge disse er feil.

Som troende mennesker, la oss søke å engasjere offentlige plassen på en måte som er winsome og er i overensstemmelse med Guds Ord, å være oppmerksom på de grenser som Gud har opprettet mellom kirke og stat.,

Først, separasjon av kirke og stat, betyr ikke det at en separasjon av moralsk resonnement fra offentlig politikk. Et slikt mål ville være fåfengt. Prosessen med lovgivning innen er moralsk i sin natur. En lov som er innført på grunn av en burde. Dette burde gjøres, på grunn av slik og slik, eller dette ikke burde bli gjort. Regjeringens bruk av tvang ville mangle noen begrunnelse uten et moralsk fundament bak lovene som håndhever.

Andre, separasjon av kirke og stat, betyr ikke det at en separasjon av religiøst informert moralsk resonnement fra offentlig politikk., Det er ofte sagt at religiøse mennesker som kjører for office behov for å kontrollere sin religion på døren før de gjør for personvern. Historisk sett har dette ville ha gjort det ingen mening å våre Grunnleggere, og de fleste av dem var religiøse. Filosofisk, denne står også overfor problemer. Om sekulære eller religiøse, alle bringer moralske presuppositions til bordet. Religiøse mennesker bør ikke bli bedt om å sjekke sin tro på døren rett og slett fordi de er religiøst basert. Denne smaker av en arroganse som de fleste ville ikke ønsker å bli anklaget for., Alle, enten den er religiøs eller sekulær, bør ha frihet til offentlig eller privat argumentere for lover som de mener skal være bestått.

Som Kristne, forstår vi at staten bør være sekulær, i den forstand at det ikke favorisere en religion over en annen. Heller ikke bør det favør religion ovenfor nonreligion (eller vice versa). Likevel, en regjering som søker å bruke sekulære moralsk resonnement alene vil snart finne seg omkring midt i havet av stadig skiftende offentlige mening. En transcendent moralske loven som er nødvendig som kan bakken menneskelige og politiske rettigheter, som vi dyrker i dag., Dette er til syvende og sist er grunnen til at vi lar våre politiske samvittighet for å bli skikkelig informert av vår tro.

Separasjon av kirke og stat, er riktig forstått, er et grunnleggende prinsipp som sikrer rettigheter og rettigheter for alle borgere under en regjering, og sikrer at både statens og kirkens funksjon i henhold til deres gudgitte roller. Som troende mennesker, la oss søke å engasjere offentlige plassen på en måte som er winsome og er i overensstemmelse med Guds Ord, å være oppmerksom på de grenser som Gud har opprettet mellom kirke og stat.,

– >