Iago Karakter Innledning

Shakespeares Tegn: Iago (Othello)

Drevet av en overveldende lyst til det onde rivaliserte bare av Satan, Iago griper tittelen som verst Shakespeare skurken hendene ned. På overflaten, Iago er motiv for å ville ødelegge Othello kunne være en av flere. Den mest åpenbare er at han har nettopp gått over til en kampanje som har gått til Cassio., Han innrømmer å Roderigo at dette er grunnen for hans hat; grunnen for hans ønske om å ødelegge Othello:

et Annet motiv, og muligens et sterkere motiv enn den første, er Iago sjalusi av Myr. Iago har mistanke om at hans kone, Emilia, har drevet hor med Othello:

Iago er også sjalu av » Othello evne til å beile til den unge og forlokkende Desdemona. Det er mulig at Iago har sin egen hemmelige lidenskap for Moor ‘ s nye brud, og han er rasende på ideen om den «gamle svart ram» (1.1.,88) å oppnå hva han selv ønsker:

Det kan være at Desdemona bør lenge fortsette sin kjærlighet til Moor … Hun må endre for ungdom. Når hun er tilfredsstilt med kroppen sin, hun vil finne feil på valget sitt. (1.3.340)

Selv om de nevnte grunner gi Iago tilstrekkelig motiv for å ønske å ødelegge Othello, på et dypere nivå ser vi at lago er sant motiv er hans åpenbar kjærlighet til det onde. Iago er med sjalusi og sinne som unnskyldninger for å gjøre det onde., Selv om Iago hadde fått tilbudet, selv om han hadde ingen mistanker eller sjalu følelser, han ville finne andre motiver for å gi rammen for den diabolske ugagn han må opprette. For å Iago, den ruination av Othello er et spill:

La oss være konjunktiv mot ham. Hvis du kunne cuckold ham, du meiner, unn deg en ferie, meg en sport. (1.3.363)

Ære, lojalitet, ydmykhet, og fidelity – den høyeste og helligste dyder av menneskeheten – er, men base varer for å være kjøpt og solgt., Iago er «en vantro i, og denier av alle ting åndelige, som bare anerkjenner Gud, som Satan, for å trosse ham» (William Robertson Turnbull, Othello: En Kritisk Studie, 269). Iago har ingen samvittighet, ingen evne til å utføre gode gjerninger. Iago er en psykopat, og er ikke i stand til å danne kjærlige relasjoner eller føler skyldfølelse og bekymring over hans oppførsel. I motsetning til Othello, Iago ikke har fri vilje til å avstå fra ondskap. Hans natur ikke gjøre ham i stand til å se det gode i noen eller noe; han er drevet av et begjær for onde utenfor hans kontroll.,

Det følgende er en interessant utdrag fra den berømte foredrag på Othello av A. C. Bradley:

Iago står suverene blant Shakespeares onde tegn fordi den største intensitet og dybde av fantasi har gått til hans å gjøre, og fordi han viser i den mest perfekte kombinasjon av to fakta om onde som synes å ha imponert Shakespeare mest., Den første av disse er det faktum at helt tilregnelig mennesker eksisterer i hvem andre-følelse av noe slag er så svak at en nesten absolutt egoisme blir mulig for dem, og med det de vanskelige laster — slik som utakknemlighet og grusomhet — som Shakespeare var langt fra det verste. Det andre er at en slik ondskap er kompatibel, og selv ser ut til å alliere seg lett, med enestående krefter vilje og intellekt. I den siste respekt Iago er nesten eller helt like av Richard, i egoisme han er overlegen, og hans underlegenhet i lidenskap og massiv kraft bare gjør ham mer frastøtende., Hvordan er det da at vi kan tåle å tenke på ham; nei, som, hvis vi virkelig forestille seg ham, føler vi beundring og en slags sympati? Henry Femte forteller oss:

Det er noen sjel av godhet i ting onde,
Ville menn observingly destillere det ut;

men her kan det være sagt, vi blir vist en ting helt onde, og hva er mer forferdelige fortsatt—dette absolutt onde er forenet med høyeste intellektuelle kraft. Hvorfor er representasjon utholdelig, og hvorfor gjør vi ikke beskylde forfatteren enten av usannhet eller av en desperat pessimisme?,

for Å lese hele foredraget kan du klikke her.,8a2″>