Ismael i Islam

BirthEdit

Ismael var den første sønn av Abraham, og hans mor var Hagar. Historien om fødselen av Ismael, er sjelden tildelt spesielle betydning i Islamske kilder. Det er mange versjoner av historien, noe som inkluderer en profeti om Ismael fødsel. Et slikt eksempel er fra Ibn Kathir (d.1373) med en konto som sier at en engel forteller den gravide Hagar navnet hennes barn Ismael og profeterer, «Hans hånd ville være over alle, og hånden av alle ville være mot ham. Hans brødre ville herske over alle land.,»Ibn Kathir kommentarer som dette forutsier av Muhammed’ s ledelse.:42

– det var Ismael, og Hagar tatt til Mekka av AbrahamEdit

Ismael og Hagar blir tatt til Mekka av Abraham i Islamske tekster er en viktig del i historien av Ismael, som det bringer fokus til Mekka og er begynnelsen av Mekka er helliggjørelse som en hellig område.:61 Islamske tradisjonen sier Abraham ble beordret av Gud til å ta Hagar og Ismael til Mekka, og senere Abraham vendte tilbake til Mekka for å bygge Kaaba., I mange av disse kontoene, den Sakina (noe som en vind eller ånd sendt av Gud), eller engelen Gabriel (Jibral) leder dem til plasseringen av Kaaba, og på dette punktet Abraham bygger det, og etterpå, etterlater de andre to er det (andre versjoner som er omtalt nedenfor, si bygging av Kaaba skjedde senere, og at Ismael tok del i det). Generelt sies det at Hagar ber Abraham hvem han er betro seg selv og Ismael som han forlater dem., Han svarer at han er betro dem til Gud, som Hagar gjør deretter et svar som viser sin tro, sier at hun tror at Gud vil lede dem. Hagar og Ismael, så kjører ut av vann og Ismael blir ekstremt tørst. Hagar er fortvilet og søker etter vann, kjører frem og tilbake syv ganger mellom åsene i Al-Safa og Al-Marwah. Hagar er senere husket av Muslimer for dette handle under Hajj, eller pilegrimsferd, der Muslimer kjøre mellom disse samme åsene som en del av Sa’yee., Når hun returnerer til Ismael, hun finner enten på ham, eller en engel skrape bakken med sin hæl eller finger, hvorpå vann begynner å strømme og Hagar samler noen eller dammer den opp. Denne våren eller også er kjent som Zamzam. På et tidspunkt, en passerer stamme kjent som Jurhum ser fugler rundt vann, og undersøker. De spør Hagar hvis de kan bosette seg der, som hun gjør, og mange versjoner si som Ismael vokste opp han lært ulike ting fra stammen. Det finnes mange versjoner av denne historien, hver ulik i ulike måter., De versjonene som er brukt i denne oppsummeringen, så vel som andre, kan bli funnet på al-Khordadbeh og historie er fortalt i Reuven Firestone ‘ s Reiser i det Hellige Land.

De sacrificeEdit

de Fleste Muslimer tror at Abraham fikk beskjed om å ofre sin sønn, Ismael, selv om Koranen ikke nevne navnet på sønnen. Flere versjoner tyder på at dhabih var opprinnelig en muntlig historie som har vært på høring før den ble skrevet som det er i Koranen og i ytterligere kommentarer.,:92-95 Norman Calder forklarer, «muntlige fortellingen er preget av ustabilitet i form og detaljer fra versjon til versjon, og med en hensiktsmessig, kreativ fleksibilitet som gjør av hver gjengi et unikt kunstverk.»:92-93 Hver versjon er faktisk et «unikt kunstverk,» avviker fra hverandre i ulike måter å presentere visse ideer, som for eksempel betydningen av Ismael over Isak, fordi han var det første barnet.,

Den generelle fortelling knyttet til Ismael i Islamsk litteratur beskriver offer, enten som en test, eller som en del av et løfte. Noen versjoner fortelle om djevelen prøver å stoppe Guds befaling fra å bli adlydt, ved å gå Hagar, Ismael, og Abraham. Hver gang djevelen sier Abraham skal ofre Ismael, hver person som svarer at hvis Gud befalte det, de skal adlyde., Til slutt, Abraham forteller Ismael om orden og Ismael er villig til å bli ofret, og oppfordrer Abraham til å lytte til Gud. Ofte, Ismael er fremstilt som forteller Abraham en kombinasjon av instruksjonene for å bringe hans skjorte tilbake til Hagar, binder ham fast, skjerp kniven, og plassere ham med ansiktet ned, alle så at det vil være noen vaklende i løse for å adlyde Gud.

Som Abraham forsøk på å slå Ismael, enten kniven er slått over i hans hånd eller kobber vises på Ismael for å forhindre død og Gud ber Abraham om at han har oppfylt kommandoen., I motsetning til i Bibelen, det er ingen omtale i Koranen av et dyr (ram) sette gutt, men han er erstattet med et «stort offer’ (Thibhin atheem). Siden ofringen av en ram-minnet kan ikke være større enn det som er av Abrahams sønn (og en profet i Islam på det), er dette erstatning ser ut til å peke til det religiøse institusjonalisering av ofre seg selv, eller til fremtiden selv-offer av den Islamske profeten Muhammed og hans følgesvenner (som var bestemt til å komme fra etterkommere av Ismael) i årsaken til deres tro., Hver Eid al-Adha en gang i året Muslimer rundt om i verden slakter et dyr til minne om Abrahams offer og for å minne seg selv-abnegation i veien for Gud. Senere historiographic litteratur inkorporerer den Bibelske fortellingen som en ram er gitt som er slaktet i stedet for Ismael.

handlinger Ismael i denne fortellingen har ledet ham til å bli en fremtredende modell for gjestfrihet og lydighet., Denne historien i Koranen er spesiell i forhold til at det i Bibelen fordi Abraham samtaler med hans sønn, avhengig av hva det antas for å være, og sønnen er dermed klar av planen til å bli et offer og er enig i det. Som nevnt ovenfor, i noen versjoner, Ismael sørger på forskjellige måter at verken han eller hans far nøl med i deres lydighet til Gud. På denne måten, Ismael er en modell for å overgi en vilje til Gud, et grunnleggende kjennetegn i Islam.,

selv Om det er generelt antatt av moderne Muslimer at Ismael var sønn som var nesten ofret, blant forskere og historiographers av tidlig Islam, det er mye debatt. Det er så overbevisende argumenter for begge, det er faktisk anslått at 131 tradisjoner si Isak var son, mens 133 sier Ismael.:135 Slik tvist som sønn tyder på at historien, og hvor og til hvem det skjer, er svært viktig.,:144 Det er hevdet at historien stammer fra rabbinske tekster og ble tilpasset til Islam over tid for å gi Mekka religiøs betydning, og koble den historien med pilegrimsferd.:87Arguments av tidlige Muslimske forskere for Ismael som hadde til hensikt å ofre inkluderer at Jødene hevder det er Isak, bare fordi de er sjalu at det faktisk var stamfar til Araberne, Ismael, og at hornene av ram som ble ofret i stedet hengt i Kaaba på en gang.:88-90 I å se utelukkende på teksten i Koranen for å finne ut hvilken sønn var til å bli ofret, er det fortsatt finnes ulike visninger., Den sterkeste tilfelle for Ismael i Koranen er at rett etter offer fortelling, Abraham er fortalt av de som kommer av Isaks fødsel, derfor må det være Ismael, som var i ferd med å bli ofret.:88 Imidlertid Khordadbeh hevder at fordi det er bare Isak som er indikert ved fødsel kunngjøringer at kunngjøringen i starten av offeret fortelling, «Så Vi ga ham god nyhet hensikter gutt» refererer til Isak.:135-136:89 Autentisk hadither er sagt å ikke motsi hverandre fordi at benekter definisjonen av hadith.,

Bygging av KaabaEdit

På enkelte punkt, som ofte antas å være etter Hagar ‘ s død, Ismael giftet seg med en kvinne fra Jurhum, stammen som slo seg ned i området rundt Zamzam. Abraham besøkte Ismael i Mekka, og da han kom hjem, Ismael var ikke det. I stedet Ismael kone hilser Abraham, men hun var ikke innbydende eller sjenerøs til ham. Abraham instruert henne til å fortelle Ismael noen versjonen av erklæringen at han ikke var fornøyd med, eller til å endre «terskelen til hans dør.,»Når Ismael kommer hjem og hans kone fortalte ham at han vet det fra sin far, og ta det råd, skilt kvinne. Han giftet seg deretter med en annen kvinne fra Jurhum. Abraham igjen besøkte og ble møtt av Ismael andre kone, som Ismael var ute. Dette kone var veldig snill og gitt mat til ham. Abraham instruert henne til å fortelle Ismael noen versjonen av erklæringen at han var fornøyd med «terskelen til hans dør.»Når kom Ismael og hans kone gjentatt Abraham’ s uttalelse, Ismael visste det var fra hans far og holdt hans kone.,

Det er mange versjoner av bygging av Kaaba som varierer i ganske betydelig måter, selv om alle har Abraham bygge eller rense Kaaba og deretter umiddelbart etter, eller på et ukjent tidspunkt, Gud kalte Abraham til å etablere Hajj, eller pilegrimsreise. Disse fortellingene er forskjellige i når disse hendelsene fant sted, om og hvordan det var overnaturlig involvering, inkludering eller unnlatelse av den Svarte Steinen, og om Ismael hjalp sin far., Av de som sier Ismael tok del i byggeprosessen, de fleste beskrive besøkte Abraham Ismael en tredje tid i Mekka, hvor de hevet Kaaba. Noen sier Ismael se etter en siste stein, men Abraham gjorde ikke godta den han brakt tilbake. I stedet for en engel hadde brakt den Svarte Steinen, som Abraham satt på plass. Ismael ble liggende ved Kaaba, ansvarlig for sin omsorg og til å lære andre om Hajj., Start av Hajj har mange versjoner, og forskere tror dette gjenspeiler slutten av association of Abraham med Hajj etter at Islam hadde utviklet for å bidra til å fjerne tilkoblingen til tidlig hedenske ritualer.:101