Jasminum sambac (Norsk)

Sørøst AsiaEdit

PhilippinesEdit

Jasminum sambac (Filippinsk og Filippinske spansk: sampaguita) ble vedtatt av Filippinene som den nasjonale blomst på 1 februar 1934 via Erklæring Nr 652 utstedt av American Governor-General Frank Murphy. Det er også kjent som opprinnelig kampupot i Tagalog; kulatai, pongso, eller kampupot i Kapampangan; manul i Visayan språk; lumabi eller malul i Maguindanao, og hubar eller malur i Tausug.

Filippinere string blomster i leis, corsages, og noen ganger kroner., Disse kranser er tilgjengelig som løse strenger av blomstene, eller som tette klynger av knopper, og er vanligvis selges av leverandører utenfor kirker og nær kryss.

Sampaguita kranser er brukt som en form for meddelelse av ære, ærbødighet, eller utmerkelsen. Disse er først og fremst brukt til å pryde religiøse bilder og bilder av de døde på altere. Disse er plassert rundt nakken av levende personer som embetsmenn, besøkende, og av og til avgangsstudentene., Knopper tredd inn i tau flere meter lang er ofte brukt til å dekorere formelle begivenheter slik stat anledninger i Malacañang Palace, bryllup, og er noen ganger brukt som båndet i bånd kutte seremonier. Selv om spiselige, blomsten er sjelden brukt i mat, med et uvanlig eksempel på dette er smakstilsetning for iskrem.

Jasminum sambac var gjenstand for danza sang La Flor de Manila, som er sammensatt av Dolores Paterno i 1879 i en alder av 25. Sangen ble populær i Samveldet og er nå ansett som en romantisk klassisk. Blomsten er også navnebror av sangen Krage de Sampaguita.,

duften av Lady Gaga ‘ s parfyme, Berømmelse, var tenkt å være inspirert av Sampaguita når hun kjøpte en fra gatebarn i Manila tiden hun hadde konsert i norge.

design av seremoniell lommelykt for 2019 Sørøst-Asiatiske Spill, designet av Filippinsk skulptør Daniel Dela Cruz, var inspirert av sampaguita.

IndonesiaEdit

Jasminum sambac (Indonesisk: melati putih) er en av de tre nasjonale blomster i Indonesia, den andre to blir månen orkidé og den gigantiske padma. Selv om det offisielle vedtaket ble annonsert bare så sent som i 1990 under Verdens miljødag og håndheves av loven gjennom Presidentvalget Resolusjon Nr 4 i 1993, betydningen av Jasminum sambac i Indonesisk kultur langt forut sin offisielle adopsjon. Siden dannelsen av Indonesiske republikk under regimet til Sukarno, melati putih er alltid uoffisielt anerkjent som nasjonale blomst av Indonesia., Den ærbødighet og sin forhøyet status for det meste på grunn av betydningen av denne blomsten i Indonesisk tradisjon siden antikken.

Det har lenge vært betraktet som en hellig blomst i Indonesisk tradisjon, som den symboliserer renhet, hellighet, grasiøs enkelhet og oppriktighet. Det representerer også skjønnheten av beskjedenhet, en liten og enkel hvit blomst som kan produsere slike søt duft. Det er også det viktigste blomst i bryllup seremonier for etnisk Indonesere, spesielt i øya Java., Jasmine blomster knopper som ikke er helt åpnet, er vanligvis plukket ut til å lage strenger av jasmin kranser (Javanesisk: roncen melati). På bryllup dager, en tradisjonell Javanesisk eller Sundanese brudens hår er utsmykket med strenger av jasmin kranser ordnet som et hårnett for å dekke konde (hair bun). Intrikat flettet sammen strenger av jasmin kranser er venstre til å henge løst fra brudens hode. Brudgommen kris er også prydet med fem jasmine kranser kalt roncen usus-usus (tarmen kranser) for å se sin tarmen-lignende form og også knyttet til legenden om Arya Penangsang., I Makassarstredet og Bugis bruder, håret er også prydet med knopper av jasmin, som ligner perler. Jasmine er også brukt som floral tilbud for hyangs, ånder og guddommer, spesielt blant Balinesisk Hindu, og også ofte til stede under begravelser. I Sør-Sumatran tradisjonelle kostyme, bungo melati mønster i Palembang songket tekstiler viser jasmine å representere skjønnhet og femininitet.

The jasmine har bred spektrene i Indonesisk tradisjoner; det er blomsten av liv, skjønnhet og festlig bryllup, men det er også ofte forbundet med ånd og død., I Indonesisk patriotiske sanger og dikt, falt melati ofte hyllet som representasjon av falne helter som ofret sitt liv og døde for landet, veldig lik konseptet med falt sakura som representerer falne helter i Japansk tradisjon. Den Ismail Marzuki patriotiske sangen «Melati di Tapal Batas» (jasmine på grensen) (1947) og Guruh Sukarnoputra er «Melati Suci» (hellig jasmine) (1974) tydelig se jasmin som representasjon av falne helter, den evig duft blomst som pryder Sin Pertiwi (Indonesisk nasjonale personifisering)., Den Iwan Abdurachman er «Melati dari Jayagiri» (jasmine fra Jayagiri fjell) se jasmin som representasjon av den rene uberørte skjønnhet av en jente og en lange tapt kjærlighet.

I Indonesia, jasmine essensielle oljen er også hentet fra jasmin blomster og knopper ved hjelp av damp destillasjon prosessen. Jasmine essensielle oljen er en av dyreste vare i aromaterapi og parfyme industrien.

CambodiaEdit

I Kambodsja, blomsten er brukt som et offer til Buddha., Under blomstring sesongen som begynner i juni, Kambodsjanere i tråd blomsten knopper på en tre nålen til å bli presentert for Buddha.

Øst AsiaEdit

ChinaEdit

I Kina, blomst (Kinesisk: 茉莉花; pinyin: Mòlì huā) er behandlet og brukt som den viktigste smakstilsetning ingrediens i jasmine te (茉莉花茶). Det er også gjenstand for en populær folkesang Mo Li Hua.

HawaiiEdit

I Hawaii, blomsten er kjent som pīkake, og blir brukt til å lage duftende leis., Navnet ‘pīkake’ er avledet fra den Hawaiiske ordet for «Påfugl», fordi den Hawaiiske Prinsesse Ka’iulani var glad i både blomster og fugl.

Midten EastEdit

I Oman, Jasminum sambac har tydelig på barnets første bursdag. De er vant til å gjøre tykt kranser brukt som hår utsmykninger. Blomster er drysset på barnets hode med andre barn, mens chanting «hol hol». De duftende blomster er også solgt pakket i mellom store blader av den Indiske mandel (Terminalia catappa) og sydd sammen med strimler av dato palm blader., I Bahrain blomsten er laget inn en pin-kode sammen med blad av et palmetre til minne om martyrene i landet, lik den Hvite valmuen.

Sør-AsiaEdit

Det er en av de vanligste vokst ornamentals i India, Bangladesh og Pakistan, der den hører hjemme. I Indisk bryllup, bruden ofte pryder håret med kranser laget av mogra, enten rundt en bolle eller innpakket over i en flette.

Sri LankaEdit

I Sri Lanka det er allment kjent som pichcha eller gaeta pichcha. Navnet sithapushpa og katarolu er også brukt i eldre tekster., Blomstene er brukt i Buddhistiske templer og i seremonielle kranser.