Messias, (fra hebraisk mashiaḥ, «salvede»), i Jødedommen, forventet kongen av Davidic linje som skulle befri Israel fra utenlandske bondage og gjenopprette herlighetene i sin gullalder. Det greske Nye Testamente oversettelse av begrepet, christos, ble den akseptert Kristen betegnelse og tittelen på Jesus av Nasaret, en indikasjon på de viktigste karakter og funksjon av hans virke., Mer løst, begrepet messias betegner alle forløser figur, og adjektiv messianske er brukt i vid forstand til å se for å tro eller teorier om en eschatological forbedring av tilstanden til menneskeheten eller verden.
bibelens Gamle Testamente aldri snakker om en eschatological messias, og selv de «messianske» skriftsteder som inneholder profetier om en fremtid golden age under en ideell kongen aldri bruke begrepet messias. Likevel, mange moderne forskere mener at Israels messianism vokste ut av en tro som ble koblet sammen med sin nasjons kongemakt. Når faktiske virkeligheten og yrker av spesiell historisk Israels konger viste seg mer og mer skuffende, den «messianske» kongemakt-ideologi ble projisert på fremtiden.,
Etter det Babylonske Eksil, Jøder’ profetiske visjon av et fremtidig nasjonalt restaurering og universell opprettelsen av Guds rike ble godt forbundet med deres retur til Israel under en ætling av Davids hus som ville være «den som Herren hev salva.»I den perioden av Romersk styre og undertrykkelse, Jødenes forventning om en personlig messias kjøpt økende oppmerksomhet og ble sentrum av andre eschatological konsepter som innehas av ulike Jødiske sekter i ulike kombinasjoner og med ulik vektlegging., I noen sekter, den «Davids sønn» messianism, med sin politiske implikasjoner, ble overskygget av apokalyptiske forestillinger om en mer mystisk karakter. Derfor er noen mente at et himmelsk vesen kalt «menneskesønnen» (uttrykket er hentet fra Boken til Daniel) ville stige ned for å redde sitt folk. Den messianske gjære av denne perioden, undertegnet av moderne Jødisk-Hellenistisk litteratur, er også tydelig gjenspeiles i det Nye Testamente., Med innføringen av det greske ordet Kristus ved kirken for de Vantro, den Jødiske nasjonalistiske implikasjonene av begrepet messias (implikasjoner at Jesus hadde eksplisitt avvist) forsvant helt, og «Davids Sønn» og «menneskesønnen» motiver kan fusjonere i en politisk og religiøst nøytral høyst original messianske oppfatning som er sentrale i Kristendommen.,
Den Romerske ødeleggelsen av Jerusalem er Andre Tempel og Jødene påfølgende eksil, forfølgelse og lidelse, men bare intensivert sine messianism, som fortsatte å utvikle teologisk og til å uttrykke seg selv i den messianske bevegelsen. Nesten hver generasjon hadde sin messianske forløpere og pretenders—den mest kjente saken er at av det 17. århundre pseudo-messias Shabbetai Tzevi. Troen på og glødende av forventning messias ble etablert prinsipper for Jødedommen, og er inkludert blant Maimonides’ 13 Artikler på Tro., Modernistiske bevegelsen i Jødedommen har forsøkt å opprettholde den tradisjonelle tro på en slutt forløst verden og en messiansk fremtiden uten å insistere på en personlig messias figur.
Islām, også, men det har ikke rom for en frelser-messias, utviklet ideen om en eschatological fornyeren av tro, vanligvis kalt Mahdi (arabisk: «med Rette Guidede En»). Lære av Mahdi er en viktig del av Shīʾite trosbekjennelse.,
Eschatological tallene på en messiansk karakter er kjent også i religioner som er upåvirket av bibelske tradisjoner. Selv som unmessianic en religion som Buddhismen har produsert en tro, blant Mahāyāna grupper, i den fremtidige Buddha Maitreya, som vil stige ned fra sin himmelske bolig og bringe de troende til paradis. I Zoroastrianism, med sin grundig eschatological orientering, et posthumt sønn av Zoroaster er forventet å påvirke den endelige rehabilitering av verden og oppstandelsen fra de døde.,
Mange moderne bevegelser i en millenarian karakter, særlig blant primitive folkeslag (f.eks., cargo-kulter i Melanesia), har blitt kalt en messiansk, men som forventes av en personlig frelser sendt eller «salvet» av en gud er ikke alltid sentralt i dem, andre betegnelser (millenarian, profetisk, nativistic, etc.) kan være mer hensiktsmessig.
Legg igjen en kommentar