Nimrod (Norsk)

I hebraiske og Kristne tradisjon, Nimrod regnes som leder av de som bygde Tårn i landet Sinear, og selv om Bibelen faktisk aldri sier dette. Nimrod ‘ s rike, inkludert byer, Babel, Erech, Akkad, og kanskje Calneh, i Sinear (Gen 10:10). Flavius Josefus mente at det trolig var under hans ledelse at byggingen av Babel og tårnet begynte, i tillegg til Josefus, dette er også den vise som finnes i Talmud (Chullin 89a, Pesahim 94b, Erubin 53a, Avodah Zarah 53b), og senere midrash som Genesis Rabba., Flere av disse tidlige Jødiske kilder også hevde at Amrafel, kongen, som kriger med Abraham senere i Genesis, er ingen andre enn Nimrod seg selv.

Siden Accad (Babylonske Akkad) ble ødelagt og mistet med ødeleggelsen av sitt Imperium i perioden 2200-2154 F.KR (lang kronologi), historiene å nevne Nimrod synes å minnes den avdøde Tidlig bronsealder. Foreningen med Erech (Babylonske Uruk), en by som har mistet sin største betydning rundt 2000 F.KR. som en følge av kampene mellom Isin, Larsa og Elam, også vitner tidlig proveniens av historier av Nimrod., I henhold til noen moderne teoretikere, deres plassering i Bibelen tyder på en Babylonsk opprinnelse, muligens satt inn under det Babylonske fangenskap.

Jødiske tolker så tidlig som Philo og Yochanan ben Zakai (1. århundre E.KR.) tolket «en mektig jeger for Herrens åsyn,» (Hebr.: גבר ציד לפני יהוה, ḡibbōr-ṣayiḏ lipnê Herren, tent. «i møte med Herren») som betyr «i opposisjon til Herren»; en lignende tolkning er funnet i Pseudo-Philo, samt senere i Symmachus. Noen rabbinske kommentatorer har også koblet navnet Nimrod med et hebraisk ord som betyr ‘rebel’., I Pseudo-Philo (datert c. ANNONSE 70), Nimrod er laget leder av Hamites, mens Joktan som leder av Semites, og Fenech som leder av Japhethites, er også forbundet med byggingen av Tårnet. Versjoner av denne historien er igjen plukket opp i senere verker som Apokalypsen av Pseudo-Methodius (7. århundre E.KR.).

The Book of Jubelår nevner navnet «Nebrod» (den greske formen av Nimrod) bare for å være far til Azurad, hustru av Eber og mor av Peleg (8:7). Denne kontoen vil dermed gjøre Nimrod en stamfar Abraham, og dermed av alle Hebreerne.,

Josefus skrev:

Nå det var Nimrod som spent dem til en slik en krenkelse av og forakt for Gud. Han var sønnesønn av Skinke, sønn av Noah, en modig mann, og av stor styrke for hånd. Han fikk dem ikke til å tillegge det til Gud, som om det var gjennom hans betyr at de var glade for, men å tro at det var deres egen motet som anskaffet at lykke., Han har også gradvis endret regjeringen i tyranni, ser ingen annen måte å gjøre menn fra frykt for Gud, men for å bringe dem i en konstant avhengighet av sin makt. Han sa også at han ville være revenged på Gud, om han skulle ha et sinn til å drukne i verden igjen, for at han ville bygge et tårn for høy for vannet å nå. Og at han ville hevne seg på Gud for å ødelegge sine forfedre.,Nå folkemengden var veldig klar til å følge fastsettelse av Nimrod, og regner det som en del av feighet å sende inn til Gud; og de bygget et tårn, verken avse noen smerter, og heller ikke være i noen grad uaktsom om arbeidet: og, på grunn av de mange hender ansatt i det, det vokste veldig høy, raskere enn noen kunne forvente, men tykkelsen av det var så flott, og det var så sterkt bygget, som dermed sin store høyde virket, ved den vise, å være mindre enn det den egentlig var., Det ble bygget av brent murstein, sementert sammen med mørtel, laget av bitumen, som det kan ikke være egnet til å innrømme vann. Da Gud så at de handlet så vanvittig mye, han gjorde ikke bestemme seg for å tilintetgjøre dem, siden de var ikke blitt klokere av ødeleggelsen av tidligere syndere, men han forårsaket en tumultene blant dem, ved å produsere i dei forskjellige språk, og forårsaker at en ved mange av disse språkene, bør de ikke være i stand til å forstå hverandre., Stedet hvor de bygde tårnet er nå kalt Babel, på grunn av sammenblanding av det språket som de lett forstått før, for Hebreerne mener med ordet Babel, forvirring …,

En tidlig arabisk arbeid kjent som Kitab al-Magall eller Bestill i Ruller (del av Clementine litteratur) sier at Nimrod bygget byene Hadāniūn, Ellasar, Seleucia, Ctesiphon, Rūhīn, Atrapatene, Telalān, og andre, at han begynte sin regjeringstid som konge over jorden når Reu var 163, og at han rådde for 69 år, bygning Nisibis, Raha (Edessa) og Harran da Peleg var 50. Videre legger til at Nimrod «så i himmelen et stykke svart klut og en krone». Han kalte på Sasan den weaver og befalte ham å gjøre ham en krone liker det, som han satte smykker av og bar., Han var angivelig den første kongen til å bruke en krone. «Dette er årsaken til at folk som ikke visste noe om det, sa at en krone kom ned til ham fra himmelen.»Senere, boken beskriver hvordan Nimrod etablert brann tilbedelse og avgudsdyrkelse, så mottok instruksjon i spådom for tre år fra Bouniter, fjerde sønn av Noah.

I den Utmerkelser (R 4.29), en versjon av den Clementines, Nimrod, er likestilt med de legendariske Assyriske konge Ninus, som først vises i den greske historikeren Ctesias som grunnleggeren av Ninive., Imidlertid, i en annen versjon, Prekener (H 9:4-6), Nimrod er laget for å være det samme som Zoroaster.

Den Syrisk Hule av Skatter (c. 350) inneholder en redegjørelse for Nimrod, som er svært likt i Kitab al-Magall, bortsett fra at Nisibis, Edessa og Harran sies å være bygget av Nimrod når Reu var 50, og at han begynte sin regjeringstid som den første kongen når Reu var 130. I denne versjonen, weaver er kalt Sisan, og den fjerde sønn av Noah er kalt Yonton.

Jerome, skriver c., 390, forklarer i hebraisk Spørsmål på Genesis som etter Nimrod konge i Babel, «han også konge i Arach , som er, i Edissa, og i Achad , som nå kalles Nisibis, og i Chalanne , som senere ble kalt Seleucia etter at Kong Seleucus når sitt navn hadde blitt endret, og som nå faktisk kalt Ctesiphon.»Men dette tradisjonelle identifikasjon av byene bygd av Nimrod i Genesis er ikke lenger akseptert av moderne forskere, som anser dem for å være lokalisert i Sumer, ikke Syria.

Ge’ez Konflikt med Adam og Eva med Satan (c., 5. århundre) som også inneholder en versjon av samme type som i den Hule av Skatter, men kronen maker er kalt Santal, og navnet på Noah ‘ s fjerde sønn som instruerer Nimrod er Barvin.

Imidlertid, Ephrem den Syriske (306-373) gjelder en motstridende syn, at Nimrod var rettferdig og i motsetning utbyggere av Tårnet., På samme måte, Targum Pseudo-Jonathan (usikker dato) nevner en Jødisk tradisjon som Nimrod venstre Sinear i det sørlige Mesopotamia og flyktet til Assyria i det nordlige Mesopotamia, fordi han nektet å ta del i å bygge Tårnet—som Gud belønnet ham med fire byer i Assyria, til erstatning for de som er i Babel.

Pirke De-Rabbi Elieser (c. 833) gjelder den Jødiske tradisjoner som Nimrod arvet klær av Adam og Eva fra sin far Cush, og at dette gjorde ham uovervinnelig. Nimrod ‘ s party deretter beseiret Japhethites å anta universelle herredømme., Senere, Esau, (sønn av Abraham), overfalt, halshugget, og ranet Nimrod. Disse historiene senere dukke opp igjen i andre kilder, inkludert det 16. århundre Sefer haYashar, som legger til at Nimrod hadde en sønn som het Mardon som var enda mer ugudelige.

I Historien av Profeter og Konger av det 9. århundre Muslimske historikeren al-Khordadbeh, Nimrod har tårnet er bygget i Babil, Gud ødelegger det, og språket for menneskeheten, tidligere Syrisk, er så forvirret i 72 språk., En annen Muslim historiker av det 13. århundre, Abu al-Fida, gjelder den samme historien, og legger til at patriarken Eber (en stamfar Abraham) fikk lov til å beholde den opprinnelige språk, hebraisk i dette tilfellet, fordi han ikke ville delta i bygningen. Det 10. århundre Muslimske historiker Masudi forteller en legende å gjøre Nimrod, som bygde tårnet for å være sønn av Mos, sønn av Ram, sønn av Sem, og legger til at han regjerte i 500 år over Nabateans. Senere, Masudi lister Nimrod, som var den første konge i Babylon, og sier at han gravde store kanalene og regjerte 60 år., Fortsatt andre steder, han nevner en annen kong Nimrod, sønn av kana ‘ an, som den som introduserte astrologi og forsøkte å drepe Abraham.

I armensk legende, stamfar til den armenske folket, Hayk, beseiret Nimrod (noen ganger likestilles med Bel) i en kamp i nærheten av Lake Van.,

I den ungarske legend of the Enchanted Hjort (mer kjent som den Hvite Hjort eller Sølv Hjort), King Nimród (Ménrót, ofte beskrevet som «Nimród den Gigantiske» eller «giant Nimród», etterkommer av en av Noahs «de ugudelige» sønner, Kam (referanser florerer i tradisjoner, sagn, flere religioner og historiske kilder til mennesker og nasjoner som bærer navnet Kam eller Kám, og overveldende, de er negative konnotasjoner), er den første personen referert til som stamfar til Ungarerne., Han, sammen med sin hele landet, er også den gigantiske ansvarlig for byggingen av babels Tårn—konstruksjonen som var angivelig startet av ham 201 år etter hendelsen av den Store Flommen (se bibelske historien om Noahs Ark). Etter den katastrofale feil (gjennom Guds vilje) av det mest ambisiøse endeavour og midt i den påfølgende språklige kakofoni, Nimród den gigantiske flyttet til landet Evilát, hvor hans kone, Enéh fødte tvillingbrødre Hunor og Magyar (aka Magor)., Far og sønner ble, alle tre av dem, uhyre jegere, men Nimród spesielt er det arketypiske, consummate, legendariske hunter og archer.

Begge Hunerne’ og Madjarene’ historisk dokumentert dyktighet med recurve bue og pil er tilskrevet Nimród. (Simon Kézai, personlig «court presten» av Kongen Ladislaus den Cuman, i sin Gesta Hungarorum, 1282-1285. Denne tradisjonen kan også bli funnet i over tjue andre middelalderens ungarske chronicles, samt tyske, ifølge Dr Antal Endrey i en artikkel publisert i 1979)., Ungarsk legender holdt at to sønner av Kongen Nimród, Hunor og Magor var forfedre av Hunerne og Madjarene (Ungarerne) henholdsvis siring sine barn gjennom de to døtrene til Kongen Dul av Alans, som de kidnappet etter å ha mistet sporet av sølv hjort mens jakt. Det 16. århundre ungarske prelate Nicolaus Olahus hevdet at Attila tok for seg selv tittelen på Etterkommer av den Store Nimrod.

The demon Nyyrikki, er å finne i den finske Kalevala som en hjelper av Lemminkäinen, er forbundet med Nimrod av noen forskere og lingvister.,

Nimrod Festning (Qal ‘ at Namrud på arabisk) på Golan-høyden – faktisk bygget under Korstogene av Al-Aziz Uthman, den yngste sønn av Saladin – var anachronistically knyttet til Nimrod ved senere innbyggerne i området.

Det er en svært kort omtale av Nimrod i Mormons Bok: «(og navnet på dalen var Nimrod, som var oppkalt etter den store jegeren)».

Onde Nimrod vs. de rettferdige AbrahamEdit

En konfrontasjon mellom Nimrod og Abraham er sagt å ha funnet sted, ifølge flere Jødiske og Islamske tradisjoner. Noen historier bringe dem begge sammen i en katastrofal kollisjon, sett på som et symbol på kampen mellom det Gode og det Onde, og/eller som et symbol på monoteisme mot polyteisme. På den annen side, noen Jødiske tradisjoner sier bare at de to mennene møtte og hadde en diskusjon.

Ifølge K. van der Toorn og P. W., van der Horst, denne tradisjonen er først dokumentert i skrifter av Pseudo-Philos. Historien er også funnet i Talmud, og i den rabbinske skrifter i Middelalderen.

I noen versjoner (som i Flavius Josefus), Nimrod, er en mann som setter sin vilje mot Gud. I andre, han proklamerer seg selv som en gud og tilbes som slike av hans motiver, noen ganger med hans hustru Semiramis dyrket som en gudinne på sin side. (Se også Ninus.)

Et varsel i stjernene forteller Nimrod og hans astrologer om den forestående fødselen av Abraham, som ville sette en stopper for avgudsdyrkelse., Nimrod derfor bestillinger drap av alle nyfødte babyer. Imidlertid, Abrahams mor slipper ut i felt og føder hemmelighet. I ung alder, Abraham anerkjenner Gud og begynner å tilbe Ham. Han konfronterer Nimrod og forteller ham ansikt-til-ansikt for å opphøre med sin avgudsdyrkelse, hvorpå Nimrod bestillinger han brent på bålet. I noen versjoner, Nimrod har sitt fag samle tre til fire hele år, for så å brenne Abraham i de største bål verden noen gang hadde sett. Men når ilden er tent, Abraham gjekk ut uskadd.

I noen versjoner, Nimrod, så utfordringene Abraham til kamp., Når Nimrod vises på hodet av enorme hærer, Abraham produserer en hær av gnats som ødelegger Nimrod ‘ s army. Noen kontoer har en gnat eller mygg inn Nimrod ‘ s hjernen og drive ham ut av tankene hans (en guddommelig gjengjeldelse som Jødisk tradisjon også tildelt den Romerske Keiser Titus, ødeleggeren av Templet i Jerusalem).

I noen versjoner, Nimrod omvender seg og aksepterer Gud, som tilbyr mange offer som Gud ikke godkjenner (som med Kain). Andre versjoner har Nimrod gi til Abraham, som en forsonende gave, den gigantiske slave Elieser, som noen kontoer beskrive som Nimrod ‘ s egen sønn., (Bibelen nevner også Elieser som Abrahams majordomo, selv om det ikke gjør noen forbindelse mellom ham og Nimrod.)

Likevel andre versjoner har Nimrod å vedbli i hans opprør mot Gud, eller gjenoppta det. Faktisk, Abraham er avgjørende lov til å forlate Mesopotamia og bosatte seg i kana ‘an er noen ganger tolket som en flukt fra Nimrod’ s revenge. Regnskapet anses som kanoniske sted byggingen av Tårnet mange generasjoner før Abraham ble født (som i Bibelen, også Jubelår), men i andre, det er en senere opprør etter Nimrod mislyktes i sin konfrontasjon med Abraham., I fortsatt andre versjoner, Nimrod, ikke gi opp etter Tårnet mislykkes, men går på å prøve å storme Himmelen i person, i en vogn drevet av fugler.

historien attributter til Abraham elementer fra historien om Moses’ fødsel (den grusomme kongen drepe uskyldige babyer, med jordmødre beordret til å drepe dem) og fra karrieren til Sadrak, Mesak og Abed-nego som kom uskadd fra brannen. Nimrod er dermed gitt attributter av to arketypiske grusom og forfølger kings – Nebukadnesar og Farao., Noen Jødiske tradisjoner også identifisert ham med Cyrus, hvis fødsel i henhold til Herodot var ledsaget av portents, noe som gjorde sin bestefar prøver å drepe ham.

En konfrontasjon er også funnet i Koranen, mellom en konge, som ikke er nevnt ved navn, og Profeten Ibrahim (arabisk for «Abraham»). Noen Muslimske kommentatorer tilordne Nimrod, som kongen. I koranens fortelling Ibrahim har en diskusjon med kongen, den tidligere hevder at Allah (Gud) er den som gir liv og fører til død, mens den navnløse Kongen svarer at han gir liv og fører til døden., Ibrahim tilbakeviser ham ved å si at Gud bringer Solen opp fra Øst, og så spør han kongen til å gi det fra Vest. Kongen er så forvirret og sint. Kommentarene på denne Surah tilbyr et bredt utvalg av utsmykking av denne fortellingen, der en av Ibn Kathir, i en 14. århundre lærd, og legger til at Nimrod viste hans styre over liv og død ved å drepe en fange og frigjøre en annen.

Enten det eller ikke, oppfattes som å ha til slutt omvendt, Nimrod var i Jødisk og Islamsk tradisjon en symbolsk ond person, en arketypen på en avgudsdyrker og en ond konge., I den rabbinske skrifter og frem til i dag, han er nesten alltid referert til som «Nimrod» Onde » (hebraisk: נמרוד הרשע).

Nimrod er nevnt ved navn på flere steder i Bahá’í skriftene, inkludert Kitáb-i-Íqán, det primære teologisk arbeid Bahá’í Tro. Det er sagt at Nimrod «drømte en drøm» som hans synske tolkes som betyr fødselen av en ny stjerne på himmelen. En herald er då sagt å ha dukket opp i landet annonsere «the coming of Abraham». Nimrod er også nevnt i en av de tidligste skrifter av Báb (herold av Bahá’í Tro)., Siterer eksempler på Guds kraft, han spør: «Har Han ikke, i de siste dager, forårsaket Abraham, på tross av Sin tilsynelatende hjelpeløshet, til å seire over kreftene av Nimrod?»

historien om Abrahams konfrontasjon med Nimrod ikke forbli innenfor rammen av lærde skrifter og religiøse tekster, men også tydelig påvirket populær kultur. Et godt eksempel er «Quando el Rey Nimrod» («Da Kong Nimrod»), et av de mest kjente folketoner i Ladino (den Jødisk-spanske språket), angivelig skrevet under regimet til Kong Alfonso X av Castilla., Begynner med ordene: «Da Kong Nimrod gikk ut til felt/ Så på himmelen og stjernene/Han så en hellig lys i det Jødiske kvarteret/Et tegn på at Abraham, vår far, var i ferd med å bli født», sangen gir en poetisk beretning om den forfølgelse utført av den grusomme Nimrod og den mirakuløse fødselen og gjerninger frelser Abraham.

Islamske narrativeEdit

Ifølge den Islamske fortellingen, Ibrahim (Abraham) har en rekke diskusjoner med Nimrod (Namrud i Islamske tekster)., Koranen sier: «Har du ikke betraktet ham som hadde en diskusjon med Abraham om hans Herre, fordi Gud hadde gitt ham riket (dvs. han var hovmodig)?»Abraham sier, «Min Herre er Han Som gir liv og fører til døden.»Kongen svarer: «jeg gir liv og føre til død». På dette punktet noen kommentarer legge til nye fortellinger som Nimrod å bringe frem to menn, som ble dømt til døden tidligere. Han ordre gjennomføring av en mens frigjøre andre. Da Abraham sier, «Ja, Gud bringer solen fra øst, så ta det opp fra vest.,»Dette fører til kongen for å eksil han og etterlater han for Levanten.

Selv om Nimrod ‘ s navn er ikke spesifikt nevnt i Koranen, Islamske lærde mener at «kongen» nevnt var han. To andre delene av Koranen forteller Abraham dialoger med Nimrod og hans folk, spesielt rundt vers av Sura al-Anbiya 21:68 og Sura al-Ankabut 29:34, hvor Abraham ble kastet i ilden, men kom uskadd gjennom Gud ‘ s nåde. Andre tradisjonelle historier også finnes rundt Nimrod, som har resultert i ham blir referert til som en tyrann i Muslimske kulturer.,

Ifølge for å Mujahid ibn Jabr, «Fire personer fått kontroll over Jorden, øst og vest, to troende og to ikke-troende. De to troende var Salomo (Sulayman i Islamske tekster) og Dhul Qarnayn, og de to vantro ble Nebukadnesar og Nimrod. Ingen, men de fikk makt over den.»

Tekst av Midrash Rabba versionEdit

følgende versjon av konfrontasjon mellom Abraham og Nimrod vises i Midrash Rabba, en stor samling av Jødisk Bibelsk eksegese., Den delen som denne vises, Genesis Rabba (Kapittel 38, 13), er vurdert til dato fra det sjette århundre.

De To BabylonsEdit

boken The Two Babylons (1853), av den Kristne minister Alexander Hislop, avbildet Nimrod, som sønn og kone Dronning Semiramis, som Hislop forbundet med Skjøgen i Babylon. Hislop tilskrives Semiramis og Nimrod oppfinnelsen av polyteisme og, med det, gudinnen tilbedelse, og at deres blodskam mannlige offeret ble Tammuz., Han hevdet også at den Katolske Kirke var en tusen år gammel hemmelig konspirasjon, grunnlagt av Semiramis og Nimrod å spre den hedenske religion i det gamle Babylon. Grabbe og andre har avvist boken er argumenter som er basert på en feilaktig forståelse av tekster, men varianter av dem er akseptert blant noen grupper av evangeliske Protestanter.