Rosenkransen

I Kristendommen

I Kristendommen den praksis som ble innført i det 3. århundre av Øst-Kristne munker, og ulike former for rosenkransen ble utviklet. I Katolisismen rosenkransen ble en populær metode for offentlige og private bønn. Den vanligste rosenkransen er en viet til Maria, Rosenkransen av Jomfru maria, bønner som er resiterte med hjelp av en chaplet, eller rosenkransen. Perlene av chaplet er ordnet i fem tiår (sett av 10), hvert tiår skilles fra den ved siden av en større perle., De to endene av chaplet er sammen med en liten streng holde et krusifiks, to store perler, og tre små perler.

Tradisjonelt, Rosenkransen av Jomfru krever tre svinger rundt chaplet. Det består av resitasjon av 15 tiår av Hagl Marys (150 Hagl Marys), hver og en sa mens du holder en liten perle. På større perler skille tiår, ulike bønner er sa (Gloria Patri og Vår Far) og spesielt mysterier er mediterte på., 15 mysterier er hendelser fra livet, døden, og glorifisering av Jesus Kristus og Maria, de er delt inn i tre sett av fem—gledelig, og bedrøvet, og den herlige mysterier. Den innledende og avsluttende bønner av rosenkransen variere.

I 2002 Pave Johannes Paul II har lagt til et fjerde settet av mysterier, den «lysende mysterier» eller mysterier av lys., De fem nye mysterier feire begivenheter i Jesu virke, inkludert hans dåp, hans underet i Kana, der han hadde gjort vann til vin; hans forkynnelse av Guds rike, Transfigurasjon, der han avslørte sin guddommelighet til tre av sine Apostler, og hans etableringen av Nattverden ved det Siste Måltid.

opprinnelsen av Rosenkransen av Jomfru maria er ikke sikker, selv om det har vært forbundet med St. Dominic, grunnlegger av den Dominikanske for tidlig 13. århundre., Den hengivenhet trolig gradvis utviklet som en erstatning for resitasjon av salmenes bok, eller for den guddommelige office sunget av munker på ulike kanoniske timer hver dag. Den nådde sin endelige form i det 15. århundre gjennom forkynnelse i den Dominikanske Alan de la Roche og hans medarbeidere, som organiserte Rosenkransen Confraternities i Douai i Frankrike og i Köln. I 1520 Pave Leo X ga rosenkransen offisiell anerkjennelse, og det har gjentatte ganger blitt anbefalt av den Romersk-Katolske Kirke. Siden 1960-tallet, men offentlig resitasjon av rosenkransen har blitt mindre hyppig. St., Johannes Paul II er tillegg av nye mysterier, som ikke er nødvendig for å resitere rosenkransen, var ment å gjenopplive interessen i praksis; noen tradisjonelle Katolikker, men avviste den nye mysterier, å tro at de opprørt forholdet mellom det opprinnelige nummeret av mysterier og deres tilhørende salmenes bok.

I det Østlige Ortodokse bønn tau er eldre enn den Katolske rosenkransen, og er hovedsakelig et kloster hengivenhet. Rosaries 33, 100 eller 300 knop eller perler er den vanlige størrelser, og de brukes til å telle repetisjoner av Bønn med Hjertet (Jesus-Bønnen)., Den russisk-Ortodokse vertitza («string»), chotki («chaplet»), eller lievstoka («stige») er laget av 103 perler, delt inn uregelmessig deler av 4 store perler og sluttet seg sammen slik at linjene av perler kjøre parallelt, og dermed tyder form av en stige; den parallelle linjer symboliserer stigen sett av Jakob, hans drømmer og minner de troende av den åndelige klatre mot større hengivenhet og dyd. I den rumenske kirken chaplet kalles matanie («ærbødighet») fordi munken gjør en dyp bue på begynnelsen og slutten av hver bønn telles på perlene.,

Den Anglikanske bønn perler er en blanding av den Ortodokse og den Katolske rosaries. De har fire seksjoner («uker») av sju perler hver, fire større «korskirke» perler skille uker, og en invitatory perle og et kryss i bunnen. En bønn er sa først på korset, og deretter på hver av de 33 perler—33, ifølge tradisjonen, tilsvarer det antall år i Jesu jordiske liv—og «circle of bønner» er vanligvis utføres tre ganger (et symbol på Treenigheten), noe som gjør at det totale antall bønner 100 som representerer den fylde av skaperverket.