Salome (Norsk)

historien om hennes dans før Herodes med hodet til Døperen Johannes på et sølvfat led middelalderens Kristne artister å skildre henne som personifiseringen av den vellystig kvinne, en temptress som lokker menn bort fra frelsen.,

Kristne tradisjoner skildrer henne som et ikon av farlig kvinnelige seductiveness, særlig i forhold til dans nevnt i det Nye Testamente, som er antatt å ha hatt et erotisk element, og i noen senere transformasjoner det har videre blitt iconized som Dans av de Syv Slør. Andre elementer av Kristen tradisjon konsentrere seg om sin muntre og kaldt dårskap som, ifølge evangeliene, førte til Døperen Johannes ‘ død. Bryant G. Tre Ph.,D leverer et sitat fra David Flusser, en ledende ekspert på tidlig Kristendom, at hennes «biografisk profil foreslår en normal, moralske personlighet». Likevel, et lignende motiv ble rammet av Oscar Wilde i hans Salome, der hun spiller en femme fatale. Dette parallell fremstilling av den Kristne ikonografi, gjort enda mer minneverdig av Richard Strauss’ opera basert på Wilde arbeid, er i samsvar med Josefus’ konto som den tradisjonelle Kristne skildring; imidlertid, i henhold til Romanized Jødisk historiker, Salome levd lenge nok til å gifte seg to ganger og heve flere barn., Noen litterære kontoer utdype biografiske data gitt av Josefus.

til Tross for Josefus’ konto, hun var ikke konsekvent kalt Salome til det nittende århundre, da Gustave Flaubert (følgende Josefus) omtalt henne som «Salome» i sin korte historie «Herodias».

Maleri og sculptureEdit

Dette bibelske historien har lenge vært en favoritt av malere., Malere som har gjort bemerkelsesverdige representasjoner av Salome inkluderer Masolino da Panicale, Filippo Lippi, Benozzo Gozzoli, Leonardo da Vinci tilhengere Andrea Solario og Bernardino Luini, Lucas Cranach den eldre, Titian, Caravaggio, Guido Reni, Fabritius, Henri Regnault, Georges Rochegrosse, Gustave Moreau, Lovis Korint og Federico Beltran-Massene.

tizians versjon (illustrasjon c.1515) understreker kontrasten mellom den uskyldige jenteaktig ansiktet og brutalt kuttet hodet., På grunn av piken ved sin side, dette Titian maleri, som andre av faget, er også ansett for å være Judith med Hodet av Holofernes. I motsetning til Salome som går navnløs i den Kristne bibelen, Judith er en Jødisk-Kristne mytiske patriot som historien er kanskje mindre psykologiske og som hun var enke, kan ikke være særlig jenteaktig eller uskyldige i representasjoner.

I Moreau versjon (illustrasjon) figuren av Salome er illustrerende for den femme fatale, en moteriktig trope av fin-de-siecle dekadanse.,/div>

Ikke lenger var hun bare dans-jente som extorts et rop av begjær og concupiscence fra en gammel mann ved vellystig contortions av kroppen hennes; som bryter vil, hersker sinnet av en Konge ved synet av henne dirrende bryst, sitrende magen og kaster lår; hun ble nå avslørt i en forstand som den symbolske delen av verden-gamle Vice, gudinnen av udødelige Hysteri, Forbannelsen av Skjønnhet øverstkommanderende over alle andre skjønnheter av cataleptic krampe som vekker hennes kjøtt og stål musklene, – en kjempestor Dyret i Åpenbaringen, likegyldig, uansvarlig, følelsesløst, forgiftning.,

Hellig vokal musicEdit

Salome vises som et tegn i Alessandro Stradella er oratorio S. Giovanni Battista (St. John the Baptist), komponert i 1676, som inkluderer «Queste lagrime e sukk», en arie sunget av Salome karakter.

Teater og literatureEdit

I 1877 Gustave Flaubert er Tre Historier ble publisert, inkludert «Herodias»., I denne historien fullt ansvar for John ‘ s død er gitt til Salome mor Herodias og prester som frykter hans religiøse makt. Salome selv er vist som en ung jente som glemmer navnet på mannen som leder hun forespørsler som hun ber om det. Jules Massenet er 1881 opera Hérodiade var basert på Flaubert ‘ s novelle.

1934 fantasy novella En Heks Skal Bli Født av Robert E., Howard, en av de Conan the Barbarian syklus, har en ond forhistoriske heks som heter Salome, og det er klart antydet at hun var en tidligere inkarnasjon av det Nye Testamente karakter med samme navn.

Salome er vist i mysteriet spille som en personifisering av Carl Jung glede i Den Røde Bok., Gjennom dream analyse og aktiv fantasi, hun blir sett på som den «datter av Elias»: en ikke-historisk, men heller metafysiske og symbolske forhold mellom Nytelse/Salome og Elias/Forethinking der man ikke kan handle uten riktig funksjon uten at de andre

Gjennom interaksjoner med Salome, Jung lærer av hvordan han neglisjert den emosjonelle følelsen av siden av sin personlighet og vanskelighetene med å akseptere at en del av seg selv at han er undertrykt.,

Oscar Wilde playEdit

Salomé historie ble gjort gjenstand for en Symbolisten spille av Oscar Wilde, som først ble forbudt i London i 1892, mens prøvene var i gang, og som senere hadde premiere i Paris i 1896, under det franske navnet Salomé. I Wilde ‘ s play, Salome, tar en pervers fancy for Døperen Johannes, og fører ham til å bli henrettet når John spurns hennes følelser. I finalen, Salome, tar John ‘ s avkuttede hodet og kysser den.,

Fordi på den tiden Britisk lov forbød fremstilling av bibelske tegn på scenen, Wilde skrev spille opprinnelig på fransk, og deretter produsert en engelsk oversettelse (med tittelen Salome). Til dette Granville Bantock består ledsagende musikk, som hadde premiere på den Court Theatre, London, 19. April 1918.

Operaer basert på Wilde playEdit

De Wilde spille (i en tysk oversettelse av Hedwig Lachmann) ble redigert ned til en en-act opera av Richard Strauss., Opera Salome, som hadde premiere i Dresden i 1905, og er berømt for Dans av de Syv Slør. Som med de Wilde spille, det viser seg at tiltak for å Salome seg selv, for å redusere moren til en bit-spiller, selv om opera er mindre sentrert på Herodes ‘ motivasjon enn spille.

Kort tid etter suksessen med Strauss’ opera, Antoine Mariotte skapt en annen opera basert på Wilde opprinnelige franske script. Den ble uroppført på 30 oktober 1908 på Grand Théâtre i Lyon. Denne operaen ble gjenopplivet bare i 2005 i Montpellier Festival.,

BalletEdit

I 1907 Florent Schmitt mottatt en bestilling fra Jacques Rouché å lage en ballett, La tragédie de Salomé, for Loie Fuller å utføre på Théâtre des Arts. En annen Salome ballett ble komponert av den Japanske komponisten Akira Ifukube i 1948. Dansk koreograf Flemming Flindt er ballett Salome med musikk av Peter Maxwell Davies hadde premiere i 1978. Koreograf Arthur Pita ble bestilt av San Francisco Ballett for sin versjon av en Salome ballett i 2017.,

PoetryEdit

I «Salome» (1896) av den greske poeten Konstantin Cavafy, Salome igangsatt død av Døperen Johannes som en del av et fåfengt forsøk på å få interesse av «en ung sofist som var likegyldig til sjarmen av kjærlighet». Når Salome gaver til ham Johannes ‘ hode, den sofist avviser det, bemerket i spøk «Kjære Salome, jeg ville ha likt bedre å få ditt eget hode»., Tar det seriøst ment som en spøk, håpløst forelsket i Salome lar seg selv bli halshugd og hodet er korrekt ført til sofist, som imidlertid avvise den, i avsky og blir tilbake til å studere Dialogene til Platon.

Salome poesi var også skrevet av, blant andre, Ai (1986), Nick Cave (1988), og Carol Ann Duffy (1999).

Andre musicEdit

En beskrivende piano stykke av Mel Bonis rett Salomé (1909) er en del av hennes serie, Femmes de Légende.,

En 1989 album rett Salome Danser for Fred ved å strykekvartett Kronos Quartet.

FilmEdit

Wilde Salome har ofte blitt gjort om til en film, spesielt 1923 silent film, Salome, skuespillere Alla Nazimova i tittelrollen og et 1988 Ken Russell spille-i-en-filmen behandling, Salome er Siste Dans, som også inkluderer Wilde og Lord Alfred Douglas som tegn. Steven Berkoff filmet sin scenen versjon av spillet i 1992.,

I 1950-film Sunset Boulevard, hovedpersonen Norma Desmond fremstilles som å skrive et manus for en stumfilm behandling av legenden om Salome, forsøker å få manuset produsert, og utfører én av scener fra hennes manus etter å ha gått gale.

Andre Salome filmer inkluderer: