Samael (Norsk)

Andre Templets periode og posteriorityEdit

Samael ble først nevnt under den Andre tempelperioden og umiddelbart etter ødeleggelsene. Han er tilsynelatende først nevnt i Boken av Enok sammen med de andre opprørske englene. I 1 Enok han er en av de Overvåkere som steg ned til Jorden for å pare seg med menneskelige kvinner, selv om han ikke er deres leder, dette blir Semyaza.,

I den greske Apocalypse av Baruk, han er den dominerende onde figur. Samael planter Treet til kunnskap, derpå han er forvist og forbannet av Gud.:257-60 Å ta hevn, han frister Adam og Eva til å synde ved å ta form av slangen.

Han synes videre som legemliggjørelsen av det onde i Ascension av Jesaja, ofte identifisert som:

navn Belial og Satan er også brukt til ham, og han får kontroll av Kong Manasse for å anklage Jesaja for forræderi.,

Talmud-Midrashic literatureEdit

I Talmud-Midrashic litteratur, Samael er rollen som en agent for det onde er ganske marginal, men fra det femte eller sjette tallet og utover, dette navnet igjen blir en av de mest fremtredende blant de demoniske vesener.:257-60

I andre Mosebok Rabba, Samael er avbildet som anklageren i den himmelske domstol og fristende å synde, mens Michael forsvarer Israels handlinger. Her, Samael er identifisert med Satan. Mens Satan beskriver sin funksjon som en «anklageren,» Samael regnes for å være hans rette navn., Han fyller rollen som Angel of Death, når han kommer for å ta sjelen av Moses og kalles lederen av satans.

tittelen på satan er også brukt til ham i midrash Pirke De-Rabbi Elieser, der han er sjef for de falne englene.:257-60 i Henhold til tekst, Samael motsetning skapelsen av Adam og steg ned til Jorden for å friste ham i ondskap. Ridning slangen, han overtaler Eva til å spise av den forbudte frukt. Hans rolle her, kan være påvirket av den Islamske ideen om Iblis, som nektet å bøye seg for Adam fordi han består av ild og Adam bare fra støv., Den midrash avslører også Samael far Kain med Eva.

I Midrash Konen, han er herskeren av den tredje helvete. Flere kilder, for eksempel Yalkut Shimoni (jeg, 110) beskriver ham som the guardian angel Esau knyttet ham til Roma, en som kjempet med Jakob, den engel som har bestilt Abraham om å ofre Isak, og en patron av Edom.

KabbalahEdit

I Kabbalah (A. E. Waite, 255), Samael er beskrevet som «alvorlighetsgraden av Gud,» og er oppført som femtedel av erkeenglene av den verden av Briah.,

Selv om begge Samael og Lilith er store demoner i tidligere Jødiske tradisjoner, vises de ikke sammenkoblet til andre halvdel av det trettende århundre, når de blir introdusert sammen. Lilith er en demon opprettet sammen med Adam, som opprinnelig ble skapt for rollen Eva ville fylle, som deretter blir Samael er bruden. Med henne, Samael opprettet en rekke demon barn, inkludert en sønn, «Sverd av Samael» (eller av Asmodai).

I Kabbalistisk arbeid Avhandling på Venstre Emanasjon, Samael er en del av Qliphoth, prins av alle demoner, og ektefelle av Lilith., De to sa til parallell, Adam og Eva, som ble sendt ut sammen fra Tronen av Herlighet som et motstykke. Asmodeus er også nevnt å bli underdanige til å Samael og giftet seg med en yngre, mindre Lilith. I henhold til avhandling, Gud kastrert Samael for ikke å fylle verden med sine demoniske avkom, dette er grunnen til at Lilith søker å fornicate med menn.

I Zohar, en av Kabbalah viktigste verk, Samael er beskrevet som en leder av den guddommelige krefter av ødeleggelse, å være en del av Qliphoth., Han er nevnt igjen som slangen er rytter, og er beskrevet som å ha parret med Eisheth Zenunim, Na’amah, og Agrat bat Mahlat, som alle er «engler» hellig prostitusjon. Spesielt er det samme arbeidet senere kaller ham Azazel, noe som kan være et tilfelle av falsk identitet, som Azazel kan være seg selv i Zoharistic lore en kombinasjon av engler Aza og Azrael.

Det er også sagt at Baal Shem gang innkalt Samael å få ham til å gjøre sin budgivning.,

Andre traditionEdit

Samael er også avbildet som angel of death, og en av de sju erkeenglene, herskeren over den Femte Himmel og sjef for to millioner engler som sjef for andre å ødelegge engler.,

Ifølge apokryfe Gedulat Moshe (Åpenbaringen Moses, «Himmelfarten av Moses» i Legender av Jøder av Louis Ginzberg) Samael er også nevnt som å være i 7th Heaven:

I den siste himmelen Moses så to engler, hver fem hundre parasangs i høyden, smidd ut av kjeder av svart brann og røde brann, englene Af, «Sinne», og Hemah, «Vrede», som Gud skapte i begynnelsen av verden, til å utføre Hans vilje., Moses var uroa når han så på dem, men Metatron omfavnet ham og sa: «Moses, Moses, du favoritt av Gud, frykt ikke, og vær ikke livredd,» og Moses ble rolig. Det var en annen engel i den syvende himmel, forskjellige i utseende fra alle de andre, og er fryktelig mien. Hans høyde var så stor, ville det ha tatt fem hundre år til å dekke en avstand som tilsvarer det, og fra kronen av hodet for å såler av føttene han var besatt med grell øyne. «Dette,» sa Metatron, adressering Moses, «er Samael, som tar sjelen bort fra mannen.»»Hvor går vi nå?,»spurte Moses, og Metatron svarte: «for Å hente sjelen av Jobben de fromme.»Derpå Moses ba til Gud i disse ordene, «O kan det være Din vilje, min Gud og mine fedres Gud, ikke la meg falle i hendene på denne engelen.»