Forberedelse for denne artikkelen, jeg googlet ordet «meme» og generert 78,000,000 resultater! Ser tilbake på 2013, BBC har publisert en artikkel on-line liste sitt utvalg av de ledende memer av det siste året., Alle som tilbringer noe tid å surfe på internett vil nesten helt sikkert ha kommet over eksempler på at heller useriøse fenomenet, «internett-meme», og markedsføring etater, stadig på utkikk etter nye måter å angi et kundens psyke, har vært flåte av foten i å bruke dem som verktøy i sin viral markedsføring kampanjer. Du kan selv gå til nettsteder som tilbyr å generere idéer for deg! Meme har i hvert fall oppnådd en levende nærvær i den allmenne bevissthet.,
I akademiske sirkler «meme-konseptet», mens det å ha sin egen dedikerte tilhengere, har blitt sett på med mistenksomhet av mange, hån av noen, og regelrett fiendtlighet ved ikke å få. Memetikk, et felt av studien utviklet fra 80-tallet og utover, er ofte anklaget for adgang forbudt i områder som psykologi eller sosiologi, forsøker å erstatte godt etablert og sammenhengende analytiske verktøy og modeller med halv-bakt og tilstrekkelig vitenskapelige begrepene., Luis Benitez-Bribiesca har beskrevet memetikk som en pseudo-vitenskapelige dogmer, og det er få mer alvorlige fordømmelsene enn i den akademiske verden! Å si at memer er kontroversielt i akademia er beslektet tyder på at, etter Big Bang, universets fikk ganske varm, og den entusiasmen som memer har blitt omfavnet av populærkulturen har, om noe, har blitt forverret de hensyn som seriøse forskere holde på dem.,
meme først dukket opp i Richard Dawkins første bok, «Det Egoistiske Genet» (1976), og var et forsøk på å forstå hvorfor noen atferd, fra et evolusjonært perspektiv, syntes å gi noen mening, men på en eller annen måte, ble funnet å være svært vanlig i menneskelige samfunn. Som dawkins legger frem et syn understreket, naturlig utvalg er en nådeløs dommer i sitt fag og noen skrøpelighet, fysiske eller atferdsmessige, er nesten uunngåelig belønnet med en rask exit fra genpoolen., Det er derfor følges at noen utbredt atferd, som er utbredt i en bestand, uansett hvordan umiddelbart uforklarlige, bør gi noen fordel i form av genet overlevelse. Fortsatt forskning rettet mot å forstå årsakene bak dyrs atferd har gitt resultater som er helt i tråd med denne avhandlingen.
I noen tilfeller, men det er nødvendig å grave litt dypere og forstå nøyaktig hva er fordeler fra en bestemt atferd., Daniel Dennett, i sin fantastiske bok «Breaking The Spell» (2006), gir eksempel på maur klatring til toppen av gresstrå, og bor der, som utsatt posisjon de er ofte slukt av beitende dyr. Det er umulig å gjøre rede for denne oppførselen til det er realisert som mottaker er ikke maur og hennes gener, men en liten skapning som kalles en dicrocoelium som har tatt over hjernen av maur og tvunget den til å følge dette kurset av handlingen., Det er en del av dicrocoelium er reproduktive syklus for å bli spist av en sau eller ku, og haiket en tur inne i ant er en utmerket måte å oppnå dette på. Virus også benytte atferd av sine verter. De kommer inn i en organisme og bruke kroppens reaksjoner på deres tilstedeværelse, for eksempel nysing eller skille ut, for å lette sin passasje til videre uvillig, allhers gud. Det er mange andre eksempler hvor en organisme bruker eller manipulerer atferden til en annen for å ytterligere sin egen genetiske agenda, ofte på bekostning av andre.,
dicrocoelium, virus, eller annen organisme fremme spredningen av sine egne gener, har ingen sverte intensjoner mot sine verter eller, faktisk, noen intensjoner i det hele tatt. Hva er det å bli sett er en prosess som har utviklet seg gjennom naturlig utvalg, og legg vekt på at genene av dicrocoelium eller virus, eller hva som helst.
Utvider på disse observasjoner og funn, dawkins legger frem et syn lurte på, når observere atferd blant mennesker, om noen lignende prosess kunne være på arbeid til å forklare hvorfor noen ideer, som på forsiden av det virke skadelig for dem som har dem, kan du fortsette å vedvare, og formerer seg., Å vie seg til en kunst, utarme seg selv i jakten på Sannheten, eller innbydende martyrdøden for en sak ikke, det virker, representerer atferd som er selvsagt gunstig for den enkelte av for spredning av at enkelte gener. Så, gitt at denne typen atferd eksisterer klart, og er utbredt, det er å høste fordelen? Dawkins noe overraskende svar var ideer selv., Ideer er tydelig i konkurranse med hverandre så kanskje det er et valg som prosess å gå på, analogt til det naturlige utvalg, der noen ideer viser seg å være vellykket, og spre mens andre dør ut. Han konkluderte med at det var slik et utvalg prosessen, og for å understreke det en parallell til det naturlige utvalg, han innførte begrepet «meme», som kommer fra en gammel gresk rot, «mimeme», som betyr imiterte ting. Dawkins legger frem et syn har også, kanskje et touch mischievously, referert til memer som «mind virus», som har blitt møtt, forutsigbart, med hyler av indignasjon fra enkelte kretser., Poenget er han prøver å gjøre er at memer, akkurat som virus, er likegyldig til velferd eller på annen måte av sine verter og det eneste som teller, fra deres perspektiv, er at de vedvarer.
For en meme til å overleve og spre seg i et konkurranseutsatt miljø det må ha egenskaper som gir det fordeler over andre memer. Mens en fordel å meme de ikke trenger å være til nytte for verten., En ny metode for å gjøre skarpere blader er verdifull kunnskap, og vil enten spres gjennom en befolkning, om lov til å gjøre det, eller vil bli voktet nidkjært av de som allerede besitter denne kunnskapen. Uansett dens effekt er et attributt som vil garantere beholde sin. På den annen side, en idé som «livet etter døden» har den egenskapen at siden folk er redd for døden, en tro på et liv er sannsynlig å være en populær forestilling, og faktisk er. En slik tro kan eller kan ikke nytte vert., Hvis det fjerner frykten for døden til den grad at, si, martyriet er positivt velkommen, vert åpenbart ikke nytte; i hvert fall i dette livet!
En meme kan bedre sine muligheter for å overleve dersom det blir en del av hva dawkins legger frem et syn betegnet som en «memeplex». Dette er en situasjon der en rekke kompatible memer delta sammen på en måte som er gjensidig støttende, og kan sees på som en omtrent tilsvarende situasjon som der genene virker i fellesskap med andre gener i genomet., Politiske og religiøse tro, og også den kombinerte kunnskap eksperter som smeder eller utbyggere kan virke som memeplexes og de har helt klart bidra til å sikre lang levetid på memer som de består av.
Memer og memeplexes kan utvikle seg som alkymi utviklet seg til kjemi eller religioner endrer seg over tid. De er utsatt for ytre påvirkninger og så tilpasser de seg. Memer kan også dø og bli erstattet av andre memer som gjorde eter som forskere hadde alltid trodd eksisterte frem til slutten av det 19. århundre., Uansett skjebne imidlertid er dens skjebne er avhengig av et helt kompleks av variabler som kanskje eller kanskje ikke inkluderer dens sannhet eller positiv verdi til sin vert.
hele «meme» – konseptet, som ble nevnt ovenfor, har blitt sterkt kritisert for å være, i beste fall, dårlig definert og, i verste fall, helt uvitenskapelig. Dawkins legger frem et syn i utgangspunktet definert et meme som et substantiv som «formidler ideen om en enhet av kulturell overføring, eller en enhet av imitasjon», og det har vært ytterligere forsøk på å definere det nærmere., Han gjorde ikke forventer eller planlegger for konsept for å bli tatt opp, bort fra den opprinnelige konteksten, med ganske entusiasme det har vært, og må ha vært like overrasket som sin «suksess» som han var på populariteten av sin bok, «Det Egoistiske Genet». Han har gjentatte ganger advart om at analogien mellom memer og gener bør ikke tas for langt og så hele ideen som rett og slett være en måte å se på den måten spre ideer og utvikle seg., Det er farlig å forenkle komplekse fenomener, gjenstand for mange og ofte ukjente variabler, i enkle modeller, uten å legge ved svært sterke begrensninger, og dawkins legger frem et syn har alltid vært klar over dette. Kanskje det er tryggest og mest nyttige for å vise «meme» som ett middel som man kan få en idé om hvordan ideer, og spesielt dårlige ideer, kan pønsker å spre seg så effektivt i en kultur, men uten subsidiary & affiliated godt grunnlagt teorier gitt av psykologer, sosiologer og andre.
I mellomtiden, «meme, meme» fortsetter å spre seg og utvikle seg., I sin memeplex, memetikk, kan det til slutt bli en annen unexceptionable sikt og et verktøy til å belyse kompleksiteten i kulturen, kanskje ikke. Det fortsetter, selv om, for å grenen ut i betydning og bruk, i ulike kulturelle retningene, utvikling hele veien, og virker stille, er mindre enn 40 år etter at den først ble skapt av Richard dawkins legger frem et syn, til å bli en del av vår kulturelle universet og vår leksikon.
Merk Jordan er en forfatter, forsker og musikken arrangøren, som er basert i London. Han kan nås på [email protected]
Legg igjen en kommentar