Sosial Solidaritet

Sosiale Fakta

i Motsetning til Marx, Durkheim var tungt investert i å gjøre sosiologi en empirisk disiplin på linje med naturvitenskapene. Mer spesifikt, Durkheim ønsket å vite: hvordan påvirker samfunnet holder seg sammen til tross for det faktum at vi alle har forskjellige interesser? Durkheim håpet å besvare dette spørsmålet gjennom det vitenskapelige studiet av det han kalte «sosiale fakta.,»Ifølge Durkheim, sosiale fakta er «måter å handle, tenke og føle seg utenfor den enkelte, som er investert med en voldelig makt i kraft av som de utøver kontroll over ham.»For Durkheim, sosiologi er det systematiske studiet av disse særegne typer av fakta. Durkheim også foreslått en metode eller et sett av regler for å studere disse sosiale fakta, som du kan lese mer om ved å lese Reglene i Sosiologisk Metode i Sosial Teori Re-Kablet print-leser.,

Durkheim var først og fremst interessert i det som holder samfunnet sammen når det består av mennesker med spesialiserte roller og ansvar. I arbeidsdelingen i Samfunnet, Durkheim gir et svar ved å slå til en ekstern indikator på solidaritet—loven—for å avdekke to typer av sosial solidaritet, mekanisk solidaritet og organisk solidaritet., Samfunn med mekanisk solidaritet har en tendens til å være små med en høy grad av religiøst engasjement, og folk i en mekanisk samfunn ofte har de samme jobbene og ansvar, og dermed indikerer en lav arbeidsdeling. Med andre ord, det er ikke en veldig komplekst samfunn, men heller en som er basert på felles holdninger og ansvar. Samfunn preget av organisk solidaritet, på den annen side, er mer sekulære og individualistisk grunn til spesialisering av hver av våre oppgaver. Enkelt sagt, organisk solidaritet er mer komplisert med en bedre arbeidsdeling.,

Durkheim hevder at samfunn flytte fra mekanisk til organisk solidaritet gjennom arbeidsdeling. Så begynte folk å flytte inn i byene og fysisk tetthet montert, konkurranse om ressurser begynte å vokse. Som i enhver konkurranse, noen mennesker vil og må beholde jobbene sine, mens andre har mistet, og ble tvunget til å spesialisere seg. Vi vet nå at denne formen for differensiering være et sentralt element i arbeidsdelingen., Som en konsekvens, arbeidsdeling generert alle slags avhengighetsforhold mellom mennesker, så vel som sentrale elementer av organisk solidaritet, som en svakere kollektive samvittighet.

Anomie

Følgende diskusjonen ovenfor, Durkheim hevdet at samfunn preget av organisk solidaritet generert sosial solidaritet ikke gjennom tider ganske ensformig, men gjennom gjensidig avhengighet. Imidlertid, Durkheim også uttalt at denne solidariteten er usikker og kan være unormal, produsere anomie som en konsekvens., Selv om Durkheim ikke gi en klar definisjon av anomie, det kan løselig defineres som en følelse av frakobling fra den moralske normer og regler i et samfunn. Under en tilstand av anomie, det er ikke nok moralsk regulering i et samfunn for å motvirke individualisme knyttet til en kompleks arbeidsdeling. Med andre ord, et samfunn som feirer individualisme risikerer å glemme å fortelle enkeltpersoner hva de kan og ikke kan gjøre. Vi kan også tenke på det som en tilstand av normlessness. (For mer om anomie, se Interaktiv Lesing for Selvmord.,)

Hellige og Profane

For Durkheim, religion er om separasjon av de hellige fra det profane. Den hellige refererer til de kollektive forestillingene som er satt bortsett fra samfunnet, eller det som overgår de dagligdagse av hverdagen. Den krenkende, på den annen side, er alt annet, alle de dagligdagse ting som våre arbeidsplasser, våre regninger, og våre rush hour pendle. Religion er praksisen med å markere seg og opprettholde avstanden mellom disse to verdener., Ritualer, for eksempel, bekrefter betydningen av det hellige ved å anerkjenne sin selvstendighet, slik som når religiøse tilhengere be til en bestemt statue eller symbol. Du kan lese mer om Durkheim ‘ teori om religion ved å lese Den Elementære Former for Religiøst Liv i den Sosiale Teorien Re-Fast leser.

Sosiale Fakta