Utover Intractability

Gjeldende Implikasjoner

ordet «rettferdighet» er blitt brukt mye i sommer, vanligvis i uttrykket «Rettferdighet for George Floyd» eller «Rettferdighet for Breonna Taylor» eller «rase rettferdighet.»Men få mennesker synes å være utpakking hva begrepet «rettferdighet» betyr. Det er vanskelig å forstå hvordan defunding politiet vil bringe rettferdighet til George Floyd eller Breonna Taylor, selv om noen kan argumentere for det ville bety at deres død ikke var forgjeves. Men la oss pakk ut den oppfatning av rettferdighet i kontekst av sommerens hendelser.,

Denne artikkelen peker på at det er fire forskjellige typer rettferdighet: rettferdig fordeling (å bestemme hvem som får hva), saksbehandlingen (for å se hvordan ganske mennesker behandles), straffende (basert på straff for galt å gjøre) og oppkvikkende (som prøver å gjenopprette relasjoner til «rett.»Alle fire av disse er relevante for hendelsene i sommer 2020, og mer generelt for å race relations i Usa og andre steder.

de Fleste av fokus, synes det er på prosessuell rettferdighet., George Floyd og Breonna Taylor og mange, mange andre Svarte mennesker ble behandlet mye mer strengt av politiet (ja, i disse to sakene uendelig mye mer strengt som de ble drept) enn det som er typisk hvite når de møter politiet. Mens det er sant at ubevæpnede Hvite mennesker har også blitt skutt, statistikken viser at slike resultater ramme Svarte i grovt uforholdsmessig måter i forhold til de Hvite. På samme måte (selv om dette blir snakket om mindre), Svarte ikke verre gjennom hele rettferdighet prosess., De er pågrepet flere, de blir satt i fengsel mer, holdt det ikke lenger (som ikke klarer å gjøre kausjon så enkelt som de fleste Hvite kan), og de er dømt og får lengre setninger enn Hvite. Dette er selve essensen av det prosessuelle urettferdighet, og det bør være fokus for oppmerksomhet like mye som de smalere spørsmålet av politiet skytingen.

fokus, til en viss grad, er på straffende rettferdighet, særlig om og hvordan politifolk som drepte Floyd, Taylor, eller andre som vil bli holdt ansvarlig. Historisk, politiet er sjelden holdt ansvarlig for overdreven bruk av makt., Dette er noen ganger på grunn av begrepet «kvalifisert immunitet» som mener at offentlige tjenestemenn kan ikke bli holdt ansvarlig for faglig uredelighet, med mindre de krenket «det er klart fastslått i loven.»Mens man skulle tro at det å skyte en ubevæpnede sivile som ville være i strid med «klart etablert loven» i prinsippet, i det siste det har vært vanskelig å opprettholde i retten, og de fleste politiet har dermed ikke vært prøvd i det hele tatt, eller ble frifunnet da de ble prøvd., (Som sagt, det er et argument for å hevde at noen av boenhetene bør gjøres for rettshåndhevelse offiserer som sendes gjentatte ganger inn i farlige situasjoner med nesten ingen informasjon om nøyaktig hva som skjer og hvor de kan bli nødt til å umiddelbart bestemme hvordan beste for å svare potensielt dødelige trusler. I tilfelle av George Floyd, men det virker veldig klart at offiseren som drepte Floyd ikke ble personlig truet, men heller ikke han har til å gjøre en umiddelbar avgjørelse.,

På den andre siden, som jeg diskuterte i avsnitt om prosessuell rettferdighet, straffende rettferdighet er levende og godt når det kommer til doms Svarte. De er mye mindre sannsynlig enn Hvite til å gå av med enkel bønn gode kjøp, og er sannsynlig å få strengere setninger med mindre mulighet for prøveløslatelse. Så også dette er et problem som trenger å bli sett på og sannsynligvis utbedret.

begrepet distributiv rettferdighet er ikke diskuteres så mye denne sommeren, men det er absolutt en stor del av historien om rase i dette landet, og det er i ferd med å bli snakket om mer., Vi har akkurat publisert en ny studie på Utover Intractability som så på hvordan avstemming mellom Svarte og Hvite ble sabotert under post-Civil War «Rekonstruksjon Tid.»Veien utgitt slavene ble behandlet rett etter krigen sett dem og landet vårt som en helhet på et kurs om rettferdig fordeling urettferdighet uansett hvordan du definerer det: egenkapital -, likestillings -, eller trenger.

Det er ingen måte å gjøre ting riktig med generasjoner som har gått, men vi bør absolutt ser nå på hvordan vi kan begynne å gjøre ting rett etter 150 år., Imidlertid er det sannsynligvis er urealistisk å forvente at dagens generasjoner av Hvite vil være villig eller i stand til å kompensere for 150 år igjen av taper. Eller, jeg vil argumentere for, er det rimelig å forvente at de skal gjøre det. Men det er rimelig å spørre Hvite og Svarte (og andre som har lidd en historie om diskriminering til å sitte ned sammen og i fellesskap utvikle et bilde av hva distributiv rettferdighet ville se ut for alle nå—og i fremtiden., Den eneste måten en slik diskusjon kunne lykkes, og faktisk den eneste måten politiske endringer for å komme ut av slike diskusjoner kunne lykkes, er at hvis alle virkelig betyr alle. De ville trenge for å komme til en enighet om hvordan distributive justice bør være definert, og hvordan vi kan få det fra der vi er nå. Begge avtalene trenger å være så inkluderende at mennesker av alle raser ville «buy-in» til disse ideene og samtykker i å begynne å jobbe mot dem., Hvis en gruppe prøver å påtvinge sine egne snevre og egoistiske bilde av rettferdighet på den andre, vil det ikke har tilstrekkelig støtte til å være oppnåelig på kort eller lang sikt.

Den siste typen av restorative rettferdighet er, og mens dette bør man ha et mye av relevans i denne sommeren er diskusjonen, jeg har hørt knapt en omtale av den. Restorative justice søker å gjenopprette relasjoner til «rett.,»Nå, det kunne hevdes at det er umulig å gjenopprette relasjoner til rett når de aldri var «riktig», men hvis en endret oppfatning av restorative justice å bety rettferdighet for å skape sunne relasjoner der de var fraværende før, ville du ha et svært kraftig verktøy for sosial rettferdighet, det virker for meg. Restorative justice søker å reparere det som er ødelagt, må kompensere ofre for skader som er gjort, og avstemme forholdet mellom enkelte mennesker, slik at de kan leve sammen på en fredelig måte i fremtiden. Sant, George Floyd og Breonna Taylor ikke kan leve fredelig med noen., Men politiet kan engasjere seg i restorative justice med lokalsamfunn Floyd og Taylor bodde i, ja, politiet i alle byene kunne engasjere seg i restorative justice med innbyggerne god effekt. Svarte og Hvite—og andres—kunne engasjere seg i restorative justice sirkler rundt i landet for å prøve å forstå hverandre bedre, og til å forsøke å utvikle et bilde av hva en rasistisk «bare» samfunnet vil se ut, og hva vi kan gjøre for å bevege seg i den retningen.

en Slik utforskning bør, selvfølgelig, også utforske politi sin side av historien., Det er mange store, samfunn-bredt problemer som det større samfunn har sviktet, og på mange måter, ikke selv prøvd, til adresse—stoffmisbruk, alkoholisme, utilstrekkelig omsorg for psykisk syke, bostedsløse, mangel på sysselsetting muligheter, dårlige skoler, etc. Politiet er, i hovedsak, være fortalte til å bruke sitt politi toolkit til å holde disse problemene fra truer sikkerheten for mer heldig segmenter av samfunnet. Vi trenger alle å eie vår del av problemet.,

Før vi pakker ut, forstå og følge opp alle fire av disse typer rettferdighet, rasistiske rettferdighet og etnisk fred for alltid vil være en unnvikende mål.

— Heidi Burgess. Juli 2020.