Ascese

ascese beschrijft een leven dat wordt gekenmerkt door onthouding van wereldse genoegens. Degenen die ascetische levensstijlen beoefenen zien hun praktijken vaak als deugdzaam en streven ernaar om een grotere spiritualiteit te bereiken. Veel asceten geloven dat de actie van het zuiveren van het lichaam helpt om de ziel te zuiveren, en zo een grotere verbinding met het Goddelijke te verkrijgen of innerlijke vrede te vinden., Dit kan de vorm aannemen van rituelen, het afzien van plezier, of zelfversterking. Asceten beweren echter dat zelf opgelegde beperkingen hen meer vrijheid brengen in verschillende gebieden van hun leven, zoals meer helderheid van denken en het vermogen om potentieel destructieve verleidingen te weerstaan.

De term “ascetisch” is afgeleid van het oude Griekse woord askēsis (oefening, training of oefening), dat verwijst naar het regime dat veel Griekse krijgers en atleten volgden om optimale lichamelijke conditie en gratie te bereiken.,historisch gezien zijn er twee hoofdcategorieën van ascese: “Buitenwereldse” ascese wordt beoefend door mensen, waaronder monniken, yogi ‘ s en kluizenaars, die zich terugtrekken uit de wereld om een ascetisch leven te leiden; beroemde voorbeelden zijn Lao Zi, Gautama Boeddha en Franciscus van Assisi. Zulke mensen verlieten hun families, bezittingen en huizen om een ascetisch leven te leiden en bereikten volgens hun volgelingen geestelijke verlichting., “Wereldse” ascese verwijst naar degenen die ascetische levens leiden, maar zich niet terugtrekken uit de wereld; bijvoorbeeld Mahatma Gandhi en vele rooms-katholieke priesters hebben van ascese de persoonlijke basis gemaakt voor hun werk in de samenleving.de meeste religies-Hindoeïsme, jainisme, Boeddhisme, Christendom, Islam en jodendom—hebben ascetische tradities. Sommige mensen hebben echter seculiere motieven om een ascetische levensstijl te volgen, zoals een kunstenaar die zichzelf ontzegt om zijn geest te verduidelijken voor zijn werk of de atleet die zichzelf ontzegt tijdens de training om in topvorm te zijn voor de wedstrijd.,

soorten religieuze ascese

ascese wordt meestal geassocieerd met monniken, yogi ‘ s of bepaalde soorten priesters. Ieder individu kan echter kiezen om een ascetisch leven te leiden. Lao Zi, Shakyamuni Gautama, Mahavir Swami, Sint Antonius, Franciscus van Assisi en Mahatma Gandhi behoren tot de bekendste asceten. Elke grote religie en de meeste kleinere religieuze groepen hebben ascetische tradities.,

Hindoeïsme

in het hindoeïsme, “de eeuwige weg” (in het Sanskriet sanātana dharma), spreekt over het idee dat bepaalde spirituele principes eeuwig waar blijven, overstijgend door de mens gemaakte constructies, die een zuivere wetenschap van bewustzijn vertegenwoordigen. Dit bewustzijn is niet alleen dat van het lichaam of de geest en het intellect, maar van een supra-mentale geestelijke staat die bestaat in en voorbij ons bestaan, het onbezoedelde zelf van allen., Sadhoes, mensen die heilig worden geacht, staan bekend om extreme vormen van zelfverloochening. De specifieke soorten van ascese die betrokken zijn variëren van sekte tot sekte, en van heilige man tot heilige man.

Er zijn verschillende vormen van yoga beoefend in het hindoeïsme. Raja yoga (of meditationele vereniging) is gebaseerd op de invloedrijke tekst van de wijze Patanjali ‘ s Yoga Sutra, die in wezen een compilatie en systematisering is van eerdere meditationele yogi filosofie. De Upanishads en Bhagavad Gita zijn ook onmisbare literatuur in de studie van yoga.,het doel van Raja Yoga wordt duidelijk gesteld in het openingsvers van de Yogasutra: citti vritti nirodha (“stoppen met mentale fluctuaties”). Realisatie van dit doel staat bekend als samadhi. Een primair middel om samadhi te bereiken is sanyāsa-wat “verzaking” of “verlating” betekent.in tegenstelling tot monniken in de westerse wereld, wiens leven wordt geregeld door een klooster of een abdij en zijn regels, is de Hindoe sannyasin meestal een eenzame persoon en een zwerver (parivrājaka). Hindoeïstische kloosters (mathas) hebben niet een groot aantal monniken die onder één dak leven., De kloosters bestaan voornamelijk voor educatieve doeleinden en zijn centra van bedevaart voor de leken bevolking geworden. De meeste traditionele hindoe orden hebben geen vrouwen sannyasis, maar deze situatie ondergaat veranderingen in de afgelopen tijd.

jainisme

jainisme is een specifiek ascetische religie met zijn oorsprong in de prehistorie van India en wordt nog steeds beoefend door enkele miljoenen mensen. Net als Hindoe ascese, jainisme moedigt vasten, yoga praktijken, meditatie in moeilijke houdingen, en andere boetedoeningen. Ook, zoals in de Hindoe traditie, moet het hoogste doel moksha (i.,e., bevrijding van de cyclus van geboorte en wedergeboorte). Hiervoor moet een ziel volledig hartstochtloos en zonder gehechtheid zijn. Dit kan alleen worden bereikt door de monniken en nonnen die vijf grote geloften afleggen: geweldloosheid, waarheid, niet stelen, niet-bezit, en celibaat.

volgens Boeddhistische teksten werd Siddhartha Gautama (ca. 563–CA. 483 v.Chr.), de grondlegger van het boeddhisme, geboren in een koninklijke familie. in de schoot van luxe. Toen Gautama hoorde over de ware natuur van de wereld buiten zijn geïsoleerde leven—een wereld vol lijden, ziekte, ouderdom en dood—gaf hij onmiddellijk afstand van zijn bevoorrechte leven, verliet hij zijn familie en sloot hij zich aan bij een groep asceten in de jungle.,de tijd van de Boeddha schijnt er een te zijn geweest waarin veel verschillende verzakingsgroepen in de onbewoonde regio ‘ s van Noord-India experimenteerden met verschillende technieken-ascetische, yogische, filosofische en meditatieve-om bevrijding te bereiken van lijden en wedergeboorte. Vroege boeddhistische teksten zijn vol met verwijzingen naar asceten van verschillende soorten.volgens sommige versies van het leven van de Boeddha, verbond Gautama zich met zo ‘ n groep en beheerste hij het radicale ascetische regime dat zij voorstelden, zodanig dat hij vrijwel niets At en verschrompelde tot huid en botten., Toen Gautama ontdekte dat hij zijn doel niet had bereikt door zulke boetedoeningen, verwierp hij het ascetische pad en volgde hij wat hij de “Middenweg” noemde tussen de polen van sensualiteit en ascetisme.het boeddhisme is dus enigszins ambivalent over het nut van ascese. Aan de ene kant verwerpt het de extreme vormen van fysieke zelfverloochening die voorkomen in de andere Indiase religies waarmee het opgroeide., Aan de andere kant kan er geen twijfel over bestaan dat het boeddhisme zijn meer serieuze beoefenaars niet alleen nodig heeft om het wereldse leven af te zweren, maar ook om ijverig te trainen in zelfdiscipline en zelfbeheersing via het “achtvoudige pad” (juiste opvattingen, Intentie, spraak, actie, levensonderhoud, inspanning, mindfulness en concentratie).hoewel de Boeddha de extreme vormen van fysieke ascese die door anderen worden aanbevolen, afwees, stond hij een aantal ascetische praktijken toe die de dhutanga ‘ s worden genoemd., Van deze praktijken wordt gezegd dat ze niet het pad zelf zijn, maar slechts een voorbereiding op het pad; ze helpen de zoeker alle vormen van gehechtheid te elimineren. De dhutanga ‘ s omvatten het dragen van alleen monastieke gewaden gemaakt van afgedankte stof, leven alleen van aalmoezen smeekte willekeurig, eten slechts eenmaal per dag, leven in het bos of aan de voet van een boom of op een kerkhof, en slapen alleen terwijl rechtop zitten.de belangrijkste vorm die ascese aannam in het boeddhisme was de monastieke verzaking van de wereld., In schril contrast met het hindoeïstische systeem van de vier stadia van het leven, waarin de verzaking werd verbannen naar het einde van het leven na het stadium van de huishouder, stonden boeddhisten erop dat zodra men erkende dat deze wereld is als een “huis in brand”, men moet opgeven het wereldse leven en toetreden tot het klooster. Daar, in het gezelschap van andere monniken of nonnen, kon men een gereguleerd leven van studie, meditatie en zelfdiscipline nastreven, vergelijkbaar met de monastieke levensstijl die in andere religieuze tradities wordt nagestreefd.

Mahayana Boeddhisme neigt minder ascetisch te zijn in zijn oriëntatie dan Theravada Boeddhisme., Het doel van het leven voor Theravadins is om een arhat te worden, een vervolmaakte heilige die het nirvana heeft bereikt en niet opnieuw zal worden geboren. Als gevolg hiervan is dit” Zuidelijke ” Boeddhisme meer monastiek, streng en wereldverzakend dan zijn Noordelijke tegenhanger. In Theravada is het hoogst onwaarschijnlijk, zelfs onmogelijk, dat een leek bevrijding kan bereiken. Omdat Mahayana het er niet mee eens is, beschouwt zij zichzelf als een “groter voertuig” voor bevrijding, waaraan meer mensen kunnen deelnemen.,de geschiedenis van de Joodse ascese gaat duizenden jaren terug met verwijzingen naar de Naziritische gelofte om af te zien van het knippen van iemands haar of baard en niet deel te nemen aan druiven of wijn (Nummers 6), evenals de “wildernis traditie” van profeten die in de woestijn leven, vasten op bergtoppen, of zich bezighouden met verschillende andere vormen van zelfverloochening. Bijvoorbeeld, zowel Mozes als Elia vastten 40 dagen op de berg Sinaï, Jeremia huwde niet (Jeremia 16:2), Jesaja ging drie jaar naakt (Jesaja 20), en Ezechiël lag 390 dagen aan zijn zijde en AT alleen brood (Ezechiël 4: 9).,nadat de Joden terugkeerden uit de Babylonische ballingschap en de profetische instelling vervaagde, ontwikkelde zich een nieuwe vorm van ascese als protest tegen de wereldsheid en corruptie van het priesterschap van de Hasmonese dynastie van de tweede en eerste eeuw v.Chr. de Essene sekte ontstond onder de vlag van priesterlijke ascese, culminerend in de Dode Zee sekte. Sommige leden van deze groep beoefenden het celibaat, en de priester hield zich aan een rigide interpretatie van de priesterlijke zuiveringswetten en dieetbeperkingen.

onder de rabbijnen van de Talmoed worden sommigen genoemd als grote en consistente vasten., De tweede-eeuwse wijze Simeon ben Yochai wordt afgebeeld als een asceet, en Rabbi Zeira wordt vooral herinnerd voor zijn voorliefde voor deze vorm van vroomheid. Het verhaal gaat dat hij zich gedurende 100 dagen van drank en voedsel onthield, zodat het hellevuur later geen macht over hem zou hebben. Simeon ben Yochai wordt beschouwd als de grondlegger van Kabbala, de esoterische joodse mystieke doctrine en praktijken, die aanzienlijke ascese bevatten., Sommige Kabbalisten zouden naar verluidt de hele week in vasten doorbrengen, waardoor alleen de sabbat een dag van troost en vreugde werd, met het doel de komst van het Messiaanse tijdperk te bespoedigen.

Er zijn verschillende bijbelse toespelingen op dagen van vasten in de Israëlieten (Psalm 109:24, Nehemia 9:1, Esther 4: 3, enz.). Maar afgezien van het voorgeschreven vasten op de Grote Verzoendag, Yom Kippur, verwerpt het mainstream Jodendom ascese als tegengesteld aan Gods wensen voor de wereld, die bedoeld is om binnen de voorgeschreven grenzen genoten te worden.,ascese binnen de christelijke traditie is de set van disciplines die worden beoefend om de verlossing van de gelovige uit te werken en de bekering van de gelovige te bevorderen, evenals voor het doel van spirituele verlichting. Hoewel monniken en nonnen bekend staan om bijzonder strenge handelingen van ascese, zijn ascetische praktijken duidelijk onder andere vroege christenen.

Bijbelse voorbeelden van ascese kunnen worden gevonden in het leven van Johannes de Doper en Jezus—die beiden 40 dagen vastten., Jezus droeg zijn discipelen op om te vasten (Matteüs 6:16) en hun bezittingen te verkopen (Matteüs 19:21), Paulus was celibatair en de primitieve joods-christelijke gemeenschap in Jeruzalem (handelingen 4:32) had een traditie zonder persoonlijk eigendom, evenals perioden van gebed en vasten (handelingen 13:2). Christelijke auteurs uit de late oudheid zoals Origenes, Hiëronymus, Johannes Chrysostomus en Augustinus interpreteerden betekenissen van Bijbelse teksten binnen een zeer ascetische religieuze omgeving. Door hun commentaren creëerden ze een ascese versie van het christendom.,sommige vroege christenen geloofden dat ascese de enige ware weg naar verlossing was. Deze leer werd door de orthodoxe kerk verworpen als ketter, maar het ascetische leven werd behouden door de instelling van het monasticisme.

de ascese van beoefenaars zoals Hiëronymus was dus nauwelijks origineel, en een woestijnasceet zoals Sint Antonius de grote (251-356 v.Chr.) was in de traditie van asceten in bekende gemeenschappen en sekten van de vorige eeuwen., De nadruk op een ascetisch religieus leven is duidelijk in zowel de vroegchristelijke geschriften (Philokalia) als de Oosterse christelijke praktijk van hesychasme. Andere bekende christelijke asceten zijn Simeon Stylites, Theresa van Avila, Franciscus van Assisi, Claire van Assisi en vele anderen. Inderdaad, christelijke asceten blijven talrijk in de moderne wereld in zowel katholieke als orthodoxe kloosters die voor verschillende graden van ascetische levensstijl. Protestantse asceten zijn zeldzamer, maar ze bestaan wel., De socioloog Max Weber stelde dat de Protestantse werkethiek een vorm van Protestantse ascese was, en sommige individuele protestanten houden zich bezig met periodes van vasten, seksuele onthouding en andere ascetische praktijken.seksuele onthouding was slechts één aspect van ascetische verzaking. De oude monniken en nonnen hadden andere, even gewichtige zorgen: trots, nederigheid, mededogen, onderscheidingsvermogen, geduld, oordelen over anderen, gebed, gastvrijheid en aalmoezen., Voor sommige vroege christenen was vraatzucht een meer primordiaal probleem dan seks, en als zodanig is de verminderde inname van voedsel ook een facet van ascese. Ter illustratie, de systematische verzameling van de Apophthegmata, of uitspraken van de woestijn vaders en moeders heeft meer dan 20 hoofdstukken verdeeld per thema; slechts één hoofdstuk is gewijd aan porneia (“seksuele lust”).

Islam

het islamitische woord voor ascese is zuhd. De Profeet Mohammed naar verluidt geadviseerd mensen om eenvoudige levens te leven en hij zelf beoefend grote boetedoeningen., Zelfs toen hij de virtuele koning van Arabië was geworden, leefde hij een sober leven dat grenst aan ontberingen. Zijn vrouw Ayesha zei dat de meeste dagen hij niet eens twee volledige maaltijden te eten. Echter, mainline Moslim traditie verzet zich tegen extreme vormen van ascese.

een belangrijke uitzondering op deze regel is de praktijk van vasten tijdens de Ramadan. Tijdens de negende maand van de Islamitische kalender, daytime vasten (sawm) wordt beoefend door de meeste oplettende Moslims. Elke dag tijdens de maand Ramadan, geen moslim wordt verondersteld om te eten of te drinken tijdens daglicht uren of seksuele relaties hebben., Moslims over de hele wereld staan voor de dageraad op om te eten (sahur) en hun fajr gebed uit te voeren. Zij breken hun vasten wanneer het vierde gebed van de dag, Maghrib (zonsondergang), is verschuldigd.tijdens de Ramadan wordt ook van moslims verwacht dat ze zich meer inspannen om de leringen van de Islam te volgen en zich onthouden van liegen, stelen, woede, afgunst, hebzucht, lust, sarcastische retorten, roddelen en roddelen. Obscene en goddeloze beelden en geluiden, en seks moeten worden vermeden. (Soera 2:187) zuiverheid van zowel denken als handelen wordt als belangrijk beschouwd., Het vasten is bedoeld als een veeleisende daad van diepe persoonlijke aanbidding waarin moslims een verhoogd niveau van nabijheid tot God zoeken. Naast gebed en vasten worden Moslims aangemoedigd om de hele Koran te lezen tijdens de Ramadan.

Soefisme—een mystieke beweging binnen de Islam-kan zich hebben ontwikkeld als een ascetische beweging. De naam Sufi verwijst naar een ruw wollen gewaad van de asceet. Door middel van meditatie op de Koran en bidden tot Allah, de Moslim asceet gelooft dat hij nadert tot Allah, en door het leiden van een ascetisch leven baant de weg voor absorptie in Allah, de Soefi weg naar verlossing.,

vroege Moslimasceten richtten zich op introspectie en hielden een strikte controle over hun leven en gedrag. Ze volgden een levensstijl van bescheidenheid, matigheid, tevredenheid en het ontkennen van luxe. Hun praktijken omvatten vasten, het dragen van lichte kleding in de diepten van de winter, of zich terugtrekken uit de wereld.als het vroege Soefisme voortkwam uit de praktijk van ascese—het zich afkeren van het wereldse leven om zich te concentreren op het gebed tot Allah—dan resulteerde dit waarschijnlijk in een beperkt aantal toegewijde beoefenaars., Tegen het midden van de negende eeuw, Soefi mystiek begon te burgeon. Een belangrijke figuur en katalysator in zijn groei was de vrouwelijke mysticus Rabiah al-Adawiyah (overleden in 801), die de absolute liefde voor Allah boven alles benadrukte. De verschuiving van het soefisme van ascese naar goddelijke liefde trok de aandacht van de massa ‘ s en elites, en al snel begon het soefisme te bloeien in Bagdad en verspreidde zich vervolgens naar Perzië, Pakistan, India, Noord-Afrika en Moslim Spanje.,

religieuze versus seculiere motivatie

observatie van ascetische levensstijlen heeft zijn oorsprong in zowel religieuze als seculiere omgevingen., Bijvoorbeeld, de religieuze motieven van de oude joodse sekten, vasten om Heilig te worden, priesteressen in de tempels van het oude Griekenland te onthouden van seks beter te kunnen dienen hun god, en Stoïcijnse filosofen het disciplineren van hun zal tegen een leven van sensueel genot bereiken van geestelijke doelen, gebalanceerd door de voorbeelden van de Spartanen onderneming regimes van ernstige fysieke discipline te bereiden voor de strijd en het geloof in Rome dat de zuiverheid van de Vestaalse Maagden was een bescherming tegen schade aan de stad.,

seculiere motivatie

voorbeelden van seculiere ascese:

• een “hongerende kunstenaar” is iemand die zijn levensonderhoud minimaliseert om meer tijd en moeite aan zijn kunst te besteden.excentrieke uitvinders leiden soms een vergelijkbaar leven, waarbij ze eerder technische Dan artistieke doelen nastreven.
• “Hackers” vinden hun programmeerprojecten vaak belangrijker dan persoonlijke rijkdom of comfort.verschillende individuen hebben een ascetische levensstijl geprobeerd om zichzelf te bevrijden van moderne verslavingen, zoals alcohol, tabak, drugs, fastfood, gokken en seks.,veel professionele atleten onthouden zich van seks, rijk voedsel en andere geneugten voor grote wedstrijden om zich mentaal voor te bereiden op de komende wedstrijd.

Notes

• Brakke, David. Athanasius en ascese. The Johns Hopkins University Press, 1998. ISBN 978-0801860553
• Chadwick, Owen. Westerse Ascese. Westminster John Knox Press, 1979. ISBN 978-0664241612
• Cole, Letha B., & Winkler, Mary G. The Good Body: Asceticism in Contemporary Culture.. Yale University Press, 1994. ISBN 978-0300056280
• Naqvi, Athar Saeed. Menselijk zelf: In het licht van natuurkunde en Koran. Balboa Press, 2018. ISBN 978-1504394888
• Wimbush, Vincent L. & Richard Valantasis. Acetisme. Oxford University Press, 2002. ISBN 0195151380

alle links geraadpleegd op 16 januari 2019.

• St. Simeon Stylites door George Lamb. www.panmodern.com.
• ascese Catholic Encyclopedia.,
• ascese Jewish Encyclopedia.