De droom interpretatie

FreudEdit

Het was in zijn boek De Interpretatie van Dromen (Die Traumdeutung; letterlijk “droom-interpretatie”), voor het eerst gepubliceerd in 1899 (maar gedateerd 1900), dat Sigmund Freud eerste betoogd dat de motivatie van alle dromen inhoud is wens-vervulling (later in Beyond the Pleasure Principle, Freud zou bespreken dromen, die niet lijken te worden wens), en dat het initiatief van een droom is vaak te vinden in de gebeurtenissen van de dag, voorafgaande aan de droom, die hij noemde de “dag residu.,”In het geval van zeer jonge kinderen, beweerde Freud, kan dit gemakkelijk worden gezien, als kleine kinderen dromen vrij rechttoe rechtaan van de vervulling van wensen die werden gewekt in hen de vorige dag (de”droomdag”). Bij volwassenen is de situatie echter ingewikkelder—omdat in Freuds onderwerping de dromen van volwassenen zijn onderworpen aan vervorming, waarbij de zogenaamde “manifeste inhoud” van de droom een zwaar vermomde afgeleide is van de “latente droomgedachten” die aanwezig zijn in het onbewuste., Als gevolg van deze vervorming en vermomming wordt de werkelijke betekenis van de droom verborgen: dromers zijn niet beter in staat om de werkelijke betekenis van hun dromen te herkennen dan hysterici in staat zijn om het verband en de Betekenis van hun neurotische symptomen te begrijpen.in Freuds oorspronkelijke formulering werd de latente droomgedachte beschreven als zijnde onderworpen aan een intra-psychische kracht die “de censor” wordt genoemd; in de meer verfijnde terminologie van zijn latere jaren was de discussie echter in termen van het super-ego en “het werk van de verdedigingskrachten van het ego.,”In het wakende leven, zo beweerde hij, verhinderden deze zogenaamde ‘weerstanden’ geheel de onderdrukte wensen van het onbewuste om het bewustzijn binnen te komen; en hoewel deze wensen tot op zekere hoogte konden opkomen tijdens de verlaagde staat van slaap, waren de weerstanden nog sterk genoeg om ‘een sluier van vermomming’ te produceren die voldoende was om hun ware aard te verbergen. Freuds visie was dat dromen compromissen zijn die ervoor zorgen dat de slaap niet wordt onderbroken: als “een verkapte vervulling van onderdrukte wensen” slagen ze erin om wensen als vervuld voor te stellen die anders de dromer zouden kunnen verstoren en wakker maken.,

Freud ‘ s “klassieke” vroege Droomanalyse is die van” Irma ’s injectie”: in die droom klaagt een voormalige patiënt van Freud over pijn. De droom toont Freud ‘ s collega die Irma een onsteriele injectie geeft. Freud geeft ons pagina ‘ s van associaties met de elementen in zijn droom, en gebruikt het om zijn techniek te demonstreren om de latente droomgedachte te ontcijferen uit de manifeste inhoud van de droom.,

Freud beschreef de werkelijke techniek van de psychoanalytische Droomanalyse in de volgende termen en suggereerde dat de ware betekenis van een droom moet worden “uitgewist” uit droom:

je negeert volledig de schijnbare verbanden tussen de elementen in de manifeste droom en verzamelt de ideeën die bij je opkomen in verband met elk afzonderlijk element van de droom door vrije associatie volgens de psychoanalytische procedureregel., Vanuit dit materiaal kom je bij de latente droomgedachten, net zoals je bij de verborgen complexen van de patiënt kwam, van zijn associaties tot zijn symptomen en herinneringen… De ware betekenis van de droom, die nu de manifeste inhoud heeft vervangen, is altijd duidelijk verstaanbaar., Freud gaf een overzicht van de vervormende operaties die volgens hem werden toegepast op onderdrukte wensen bij het vormen van de droom zoals hij zich herinnerde: het is vanwege deze vervormingen (het zogenaamde “droomwerk”) dat de manifeste inhoud van de droom zo sterk verschilt van de latente droom gedachte bereikt door analyse-en het is door het omkeren van deze vervormingen dat de latente inhoud wordt benaderd.,

de operaties omvatten:

• condensatie-een droomobject staat voor verschillende associaties en ideeën; dus “dromen zijn kort, mager en laconiek in vergelijking met het bereik en de rijkdom van de droomgedachten.”
• Displacement-de emotionele betekenis van een droomobject wordt gescheiden van zijn werkelijke object of inhoud en gekoppeld aan een geheel ander object dat de vermoedens van de censor niet wekt.
• visualisatie-een gedachte wordt vertaald naar visuele beelden.
• symboliek-een symbool vervangt een actie, persoon of idee.,hieraan zou “secundaire uitwerking”kunnen worden toegevoegd—het resultaat van de natuurlijke neiging van de dromer om een soort van “zin” of “verhaal” te maken uit de verschillende elementen van de manifeste inhoud zoals die wordt herinnerd. (Freud, in feite, was gewoon om te benadrukken dat het niet alleen zinloos, maar eigenlijk misleidend was om te proberen om een deel van de manifeste inhoud te “verklaren” met betrekking tot een ander deel alsof de manifeste droom op de een of andere manier een Verenigde of coherente opvatting vormde).,Freud was van mening dat de ervaring van angstdromen en nachtmerries het resultaat was van mislukkingen in het droomwerk: in plaats van de “wensvervulling”-theorie tegen te spreken, toonden dergelijke verschijnselen aan hoe het ego reageerde op het besef van onderdrukte wensen die te krachtig en onvoldoende vermomd waren. Traumatische dromen (waarbij de droom slechts de traumatische ervaring herhaalt) werden uiteindelijk toegelaten als uitzonderingen op de theorie.,Freud beschreef de psychoanalytische droominterpretatie als “The royal road to a knowledge of the unconscious activities of the mind”; hij was echter in staat om spijt en ontevredenheid te uiten over de manier waarop zijn ideeën over het onderwerp verkeerd werden voorgesteld of simpelweg niet werden begrepen:
  

  de bewering dat alle dromen een seksuele interpretatie vereisen, waartegen critici zo onophoudelijk razen, komt nergens voor in mijn interpretatie van dromen … en is duidelijk in tegenspraak met andere standpunten in het., Sigmund Freud, the Interpretation of Dreams

  bij een andere gelegenheid suggereerde hij dat het individu dat in staat is het onderscheid tussen latente en manifeste inhoud te herkennen “waarschijnlijk verder zal zijn gegaan in het begrijpen van dromen dan de meeste lezers van mijn interpretatie van dromen”.hoewel Freuds model van droominterpretatie niet op grote schaal werd afgewezen, geloofde Carl Jung dat Freuds idee van dromen als representaties van onvervulde wensen beperkt moest worden., Jung betoogde dat Freud ‘ s procedure van het verzamelen van associaties met een droom inzichten zou brengen in het mentale complex van de dromer—iemands associaties met iets zullen de mentale complexen onthullen, zoals Jung experimenteel had aangetoond—maar niet noodzakelijkerwijs dichter bij de Betekenis van de droom. Jung was ervan overtuigd dat de reikwijdte van droominterpretatie groter was, een weerspiegeling van de rijkdom en complexiteit van het gehele onbewuste, zowel persoonlijk als collectief., Jung geloofde dat de psyche een zelfregulerend organisme was waarin bewuste houdingen waarschijnlijk onbewust (in de droom) gecompenseerd zouden worden door hun tegenstellingen. En dus is de rol van dromen om een persoon naar heelheid te leiden door wat Jung “een dialoog tussen ego en het zelf”noemt. Het zelf streeft ernaar om het ego te vertellen wat het niet weet, maar het zou moeten. Deze dialoog omvat nieuwe herinneringen, bestaande obstakels en toekomstige oplossingen.

  Jung stelde twee basisbenaderingen voor om droommateriaal te analyseren: het objectieve en het subjectieve., In de objectieve benadering verwijst elke persoon in de droom naar de persoon die ze zijn: moeder is moeder, vriendin is vriendin, enz. In de subjectieve benadering vertegenwoordigt elke persoon in de droom een aspect van de dromer. Jung betoogde dat de subjectieve benadering veel moeilijker te accepteren is voor de dromer, maar dat in de meeste goede droom-werk, de dromer zal gaan inzien dat de droompersonages een niet erkend aspect van de dromer kunnen vertegenwoordigen. Dus, als de dromer wordt achtervolgd door een krankzinnige moordenaar, kan de dromer uiteindelijk komen om zijn eigen moorddadige impulsen te herkennen., Gestalttherapeuten breidden de subjectieve benadering uit en beweerden dat zelfs de levenloze objecten in een droom aspecten van de dromer kunnen vertegenwoordigen.Jung geloofde dat archetypen zoals de animus, de anima, de schaduw en anderen zich manifesteerden in dromen, als droomsymbolen of figuren. Zulke figuren kunnen de vorm aannemen van een oude man, een jong meisje of een reuzenspin. Elk vertegenwoordigt een onbewuste houding die grotendeels verborgen is voor de bewuste geest., Hoewel een integraal onderdeel van de psyche van de dromer, deze manifestaties waren grotendeels autonoom en werden waargenomen door de dromer als externe personages. Kennismaking met de archetypen zoals gemanifesteerd door deze symbolen dienen om het bewustzijn van onbewuste houdingen te verhogen, schijnbaar ongelijksoortige delen van de psyche te integreren en bij te dragen aan het proces van holistisch zelfbegrip dat hij van het grootste belang achtte.,Jung geloofde dat materiaal dat onderdrukt werd door de bewuste geest, door Freud gepostuleerd om het onbewuste te omvatten, vergelijkbaar was met zijn eigen concept van de schaduw, dat op zichzelf slechts een klein deel van het onbewuste is.

  Jung waarschuwde voor het blind toeschrijven van betekenis aan droomsymbolen zonder een duidelijk begrip van de persoonlijke situatie van de cliënt. Hij beschreef twee benaderingen van droomsymbolen: de causale benadering en de uiteindelijke benadering. In de causale benadering wordt het symbool gereduceerd tot bepaalde fundamentele tendensen. Zo kan een zwaard een penis symboliseren, net als een slang., In de uiteindelijke benadering vraagt de droominterpreter: “waarom dit symbool en niet een ander?”Zo is een zwaard dat een penis voorstelt hard, scherp, levenloos en destructief. Een slang die een penis voorstelt is levend, gevaarlijk, misschien giftig en slijmerig. De uiteindelijke aanpak zal extra dingen vertellen over de houding van de dromer.technisch gezien adviseerde Jung om de droom van zijn details te ontdoen en de essentie van de droom aan de dromer te presenteren., Dit was een aanpassing van een procedure beschreven door Wilhelm Stekel, die aanraadde de droom als krantenartikel te zien en er een krantenkop voor te schrijven. Harry Stack Sullivan beschreef ook een soortgelijk proces van ” droomdestillatie.”

  hoewel Jung de universaliteit van archetypische symbolen erkende, contrasteerde hij dit met het concept van een teken-beelden met een één-op-één connotatie met hun betekenis. Zijn benadering was het herkennen van de dynamiek en vloeibaarheid die bestond tussen symbolen en hun toegewezen betekenis., Symbolen moeten worden onderzocht voor hun persoonlijke betekenis voor de patiënt, in plaats van het hebben van de droom te voldoen aan een vooraf bepaalde idee. Dit voorkomt dat Droomanalyse evolueert naar een theoretische en dogmatische oefening die ver verwijderd is van de eigen psychologische toestand van de patiënt. In dienst van dit idee benadrukte hij het belang van “vasthouden aan het imago”—het diepgaand onderzoeken van de associatie van een cliënt met een bepaald imago. Dit kan worden vergeleken met Freuds vrije associëren, waarvan hij geloofde dat het een afwijking was van de salience van het beeld., Hij beschrijft bijvoorbeeld de afbeelding ” deal table.”Men zou verwachten dat de dromer een aantal associaties met dit beeld hebben, en het uitgesproken gebrek aan enige waargenomen betekenis of vertrouwdheid dan ook zou iemand achterdochtig maken. Jung zou een patiënt vragen om het beeld zo levendig mogelijk voor te stellen en hem uit te leggen alsof hij geen idee had wat een “deal table” was. Jung benadrukte het belang van context in Droomanalyse.,Jung benadrukte dat de droom niet slechts een sluwe puzzel was die door het onbewuste werd uitgevonden om te worden ontcijferd, zodat de werkelijke causale factoren erachter kunnen worden opgewekt. Dromen zouden niet dienen als leugendetectors, waarmee de onoprechtheid achter bewuste denkprocessen zou worden onthuld. Dromen, zoals het onbewuste, hadden hun eigen taal. Als representaties van het onbewuste, droombeelden hebben hun eigen Primaat en mechanica.,Jung geloofde dat dromen onontkoombare waarheden, filosofische uitspraken, illusies, wilde fantasieën, herinneringen, plannen, irrationele ervaringen en zelfs telepathische visioenen kunnen bevatten. Net zoals de psyche een dagelijke kant heeft die we ervaren als bewust leven, heeft het een onbewuste nachtelijke kant die we zien als droomachtige Fantasie. Jung zou beweren dat, net zoals we niet twijfelen aan het belang van onze bewuste ervaring, we niet moeten twijfelen aan de waarde van ons onbewuste leven.

  HallEdit

  in 1953, Calvin S., Hall ontwikkelde een theorie van dromen waarin dromen wordt beschouwd als een cognitief proces. Hall voerde aan dat een droom gewoon een gedachte of een opeenvolging van gedachten was die zich tijdens de slaap voordeed, en dat droombeelden visuele representaties zijn van persoonlijke opvattingen. Bijvoorbeeld, als men droomt om aangevallen te worden door vrienden, kan dit een uiting zijn van angst voor vriendschap; een ingewikkelder voorbeeld, dat een culturele metafoor vereist, is dat een kat in een droom de behoefte symboliseert om zijn intuïtie te gebruiken., Voor engels sprekers, kan het suggereren dat de dromer moet erkennen dat er “meer dan één manier om een kat te villen,” of met andere woorden, meer dan één manier om iets te doen.

  Faraday, Clift, et al.Edit

  in de jaren 70 hielpen Ann Faraday en anderen om droominterpretatie in de mainstream te brengen door boeken over doe-het-zelf-droominterpretatie te publiceren en groepen te vormen om dromen te delen en te analyseren. Faraday richtte zich op de toepassing van dromen op situaties die zich in iemands leven voordoen. Sommige dromen zijn bijvoorbeeld waarschuwingen voor iets dat gaat gebeuren-bijv., een droom van het falen van een examen, als men een student is, kan een letterlijke waarschuwing van onvoorbereidheid zijn. Buiten een dergelijke context, kan het betrekking hebben op het falen van een ander soort test. Of het zou zelfs een “punny” karakter kunnen hebben, B. V.dat men een bepaald aspect van zijn leven onvoldoende heeft onderzocht.

  Faraday merkte op dat “een bevinding is vrij stevig voortgekomen uit modern onderzoek, namelijk dat de meerderheid van de dromen lijken op een of andere manier om dingen die onze gedachten hebben in beslag genomen tijdens de vorige dag of twee.,in de jaren 80 en 90 verkenden Wallace Clift en Jean Dalby Clift de relatie tussen beelden geproduceerd in dreams en The dreamer ‘ s waking life. Hun boeken identificeerden patronen in dromen, en manieren van het analyseren van dromen om veranderingen in het leven te verkennen, met bijzondere nadruk op het bewegen in de richting van genezing en heelheid.