op Sept., 25, 1555, de Habsburgse keizer van het Heilige Roomse Rijk en de Noord-Duitse vorsten van de Schmalkaldische Bond ondertekenden de Vrede van Augsburg, die na een bloedige oorlog een nieuw niveau van godsdienstvrijheid onder christenen in de Duitse staten mogelijk maakte.tegen het begin van de 16e eeuw was Karel van het huis Hapsburg de machtigste man van Europa, misschien wel de wereld in die tijd. Charles was geboren in 1500, slechts acht jaar na Columbus’ ontdekking van de nieuwe wereld., Tegen de tijd dat hij de troon besteeg als koning Karel I van Spanje in 1516, was het Europese tijdperk van ontdekking goed op gang gekomen, en bracht enorme rijkdom en macht naar het Iberisch Schiereiland van de Aziatische handel en edelmetalen uit de Amerika ‘ s. Inderdaad, in deze tijd was Spanje op het hoogtepunt van zijn macht militair, economisch, cultureel en religieus.over het hele continent bestond Duitsland niet als een enkele natiestaat, maar als honderden autonome gemeenschappen met hun eigen heersers, gewoonlijk aangeduid als een prinsen, hoewel dat zelden hun formele titel was., Deze autonome Duitse staten werden samengebonden in een supranationale entiteit bekend als het Heilige Roomse Rijk, theoretisch gesticht onder Karel de grote in 800 na Christus. Zowel “Romeins” als een “rijk” grotendeels alleen in naam, het werd theoretisch geregeerd door een keizer, wiens macht eb en stroomde door de eeuwen heen. Vaker wel dan niet functioneerde het Heilige Roomse Rijk als een middeleeuwse Verenigde Naties voor de Duitse staten, waarin bureaucratisch debat vaak de keizerlijke actie van welke aard dan ook overtrof.ongeacht hun formele titels, zeven van de prinsen hadden ook een andere belangrijke titel: keurvorst., Wanneer de keizer stierf, stemden de prinsen op een nieuwe keizer. Op deze manier had elk van de Duitse staten een stem in wie hun nieuwe heerser zou zijn. (De instelling zou uiteindelijk blijken een inspiratie voor de oprichting van de Kiescollege in de Verenigde Staten in 1787.in 1519 stierf keizer Maximiliaan I van Hapsburg en zijn kleinzoon Karel werd leider van het huis Hapsburg. Een paar maanden later stemden de prinsen en werd Karel V keizer van het Heilige Roomse Rijk., Ondertussen was er in Duitsland een religieuze strijd aan het brouwen die het weefsel van het Christendom dreigde te verscheuren.in oktober 1517 spijkerde Maarten Luther zijn beroemde negen-vijf stellingen aan de deur van een kerk in Wittenberg. Luther protesteerde tegen de Rooms-katholieke praktijk van het verkopen van aflaten, die de weg van een ziel naar de hemel kon kopen. Integendeel, hij verklaarde dat het offer van Jezus Christus een gratis geschenk was dat beschikbaar was voor alle zondaars die werkelijk berouw hadden., Naast zijn verzet tegen de commercialisering van het leven na de dood, maakte Luther bezwaar tegen het feit dat de Bijbel alleen in het Latijn beschikbaar was en wilde het vertaald en verspreid zien in het Duits, zodat het gewone volk het kon lezen.Luthers afwijking van de Rooms-Katholieke orthodoxie leidde er uiteindelijk toe dat hij ter verantwoording werd geroepen bij het dieet van Worms in 1521, dat werd voorgezeten door Karel, en luthers excommunicatie. Luther gaf stem aan legioenen van ontevreden christenen, echter, meestal in Noord-Duitsland, die ernstige problemen hadden met hun geloof., Al snel nam de protestantse beweging een eigen leven en leidde tot opstanden en geweld in Luther ‘ s naam, hoewel hij dergelijke acties aan de kaak stelde. Meer en meer Duitsers omarmden de Protestantse wijze van het christendom, en dit introduceerde wat misschien wel de belangrijkste politieke vraag van de dag werd: zouden minderheidsgroepen loyaal zijn aan de monarch als ze niet hetzelfde geloof deelden?in Katholieke gedomineerde politiek werden protestanten met argwaan bekeken en geconfronteerd met discriminatie, arrestatie en erger., Al snel bekeerden veel Duitse prinsen zich tot het protestantisme en vervreemden hun katholieke onderdanen om dezelfde redenen. Dit vergrootte de vraag aanzienlijk: zouden de prinsen trouw kunnen zijn aan de keizer van het Heilige Roomse Rijk als ze niet hetzelfde geloof deelden?Karel zag de bekeringen van de prinsen tot het christendom als verraad. In 1531 besloten de Protestantse vorsten een defensieve alliantie te vormen om zichzelf te beschermen als de keizer zou proberen het katholicisme binnen te vallen en te herstellen., Het resultaat was de Schmalkaldic League, vernoemd naar de Duitse stad Schmalkalden in Midden-Duitsland.in het boek “Germany: 2000 Years, Volume I” schreef historicus Kurt F. Reinhardt: “de leiding was afwisselend in handen van keurvorst Jan van Saksen en hertog Filips van Hessen. De bond werd het speerpunt van alle oppositie tegen het keizerlijke regime en werd op verschillende momenten gesteund door de koningen van Frankrijk en Engeland en zelfs door de Katholieke hertogen van Beieren., Toen de Turkse dreiging scherper werd, weigerden de leden van de bond om Duitsland te verdedigen tegen buitenlandse invasie, tenzij ze Vrijheid van religieuze propaganda kregen in alle gebieden van het rijk.gedurende de volgende jaren zagen politieke allianties met buitenlandse mogendheden en het aanvaarden van nieuwe leden de macht van de bond om Charles te weerstaan groeien. Prinsen die zich bij de bond aansloten, moesten zweren dat ze het protestantse christendom volgens bepaalde vormen zouden beoefenen, zodat het Lutheranisme een versterkte, relatief Verenigde macht in Duitsland zou worden.,wat Charles echt op afstand hield in de jaren 1530, was zijn preoccupatie met andere vijanden, namelijk de Turken en de Fransen. Toen het merendeel van de keizerlijke troepen zich met andere vijanden bezighield, had de bond tijd om haar positie te verstevigen en in 1546 volgde vrijwel heel Noord-Duitsland de Lutherse zaak. Van de zeven keurvorsten behoorden er nu vier tot de bond.datzelfde jaar marcheerde Charles naar het noorden om de competitie uit te dagen. Met 50.000 man erbij was zijn leger misschien in de minderheid door de league., Toch vormden elitaire Spaanse infanteristen de kern van het leger van Karel. Bovendien wist Karel van de vele rivaliteiten en meningsverschillen die de bond teisterden en hoopte hij deze in zijn voordeel te gebruiken. In 1547 won Karel een grote overwinning op de bond in de Slag bij Mühlberg in Saksen, waar Johan Frederik I werd gevangengenomen. Filips I van Hessen gaf zich niet lang daarna over aan Karel en de Schmalkaldische Bond viel vrijwel uit elkaar. Charles had de oorlog gewonnen.
een groot probleem bleef echter bestaan., Vrijwel de helft van het rijk omarmde nu het Lutheranisme, en de oude zorgen van loyaliteit en verraad gebaseerd op religie weigerden te sterven. De volgende jaren zag Karel proberen om tot een overeenkomst te komen met de Protestantse prinsen over deze kwestie, terwijl hij ook te maken had met verschillende kleinere intriges en revoluties in het hele rijk. Uiteindelijk stuurde Karel zijn broer Ferdinand om onderhandelingen te voeren met de overblijfselen van de Schmalkaldische Bond.
toen op Sept eindelijk een verdrag werd opgesteld en ondertekend., 25, 1555, het introduceerde een nieuw concept voor het regeren van het rijk: “Cuius regio, eius religio,” “Who’ s realm, his religion.”In wezen erkende het dat alle Duitse prinsen hun politieke trouw aan de keizer verschuldigd waren, hoewel elke prins kon kiezen welke religie — katholiek of Lutheraans — zijn staat zou volgen. Hoewel het principe uiteindelijk enige tijd werkte, is het grotendeels gelukt door de vaagheid van het document.in het boek “The Thirty Years’ War: Europe ’s Tragedy” schreef de historicus Peter H., Wilson schreef: “de vredestichters van 1555 vervaagden opzettelijk het religieuze onderscheid om een element van het oude universele ideaal van een enkele christenheid te behouden. Lutheranen werden aangeduid als’ aanhangers van de Biecht van Augsburg’, zonder te definiëren wat dat betekende, terwijl het gebruik van woorden als’ vrede’,’ religieus geloof ‘en’ reformatie ‘ een opzettelijke poging was om waarden op te nemen die allemaal nog steeds gedeeld, maar toch anders begrepen. Voor de Lutheranen betekende ‘Reformatie’ het recht van wettelijk opgerichte autoriteiten om religieuze praktijken te veranderen in overeenstemming met de leer van hun stichter., Voor katholieken bevestigde het de rol van hun kerk in geestelijke leiding.”
De Vrede van Augsburg regelde de onmiddellijke politieke en religieuze kwesties van de dag, maar bleek uiteindelijk gebrekkig. Het verdrag was niet geschikt voor de latere verschillende vormen van Protestantisme, zoals het Calvinisme. Centraal-Europa zou pas na de Dertigjarige Oorlog en de Vrede van Westfalen in 1648 definitief klaar zijn met zijn godsdienstoorlogen., Toch illustreerde de Vrede van Augsburg in 1555 dat verschillende religies naast elkaar konden bestaan binnen het rijk, en leidde tot een nieuw niveau van tolerantie tussen katholieken en protestanten.Luther stierf aan een natuurlijke dood in 1546. Karel deed afstand van zijn titel als Heilig Roomse keizer ten gunste van zijn broer, die Ferdinand I werd, voor zijn dood in 1558 aan een ziekte. De titel van koning van Spanje viel aan zijn zoon, Phillip II. Cody K. Carlson heeft een master in de geschiedenis van de Universiteit van Utah en doceert aan Salt Lake Community College., Een fervent speler van bordspellen, Hij blogt op thediscriminatinggamer.com. e-mail: [email protected]
Geef een reactie