Enlightenment

Enlightenment, French siècle des Lumières( letterlijk “century of the Enlightened”), German Aufklärung, een Europese intellectuele beweging uit de 17e en 18e eeuw waarin ideeën over God, rede, natuur en mensheid werden samengevat in een wereldbeeld dat brede instemming kreeg in het Westen en dat revolutionaire ontwikkelingen in kunst, filosofie en politiek op gang bracht., Centraal in de verlichting dacht waren het gebruik en de viering van de rede, de kracht waarmee mensen begrijpen het universum en het verbeteren van hun eigen toestand. De doelen van de rationele mensheid werden beschouwd als kennis, vrijheid en geluk.

wat leidde tot de verlichting?

wie waren enkele van de belangrijkste figuren van de verlichting?enkele van de belangrijkste schrijvers van de verlichting waren de Franse filosofen, met name Voltaire en de politieke filosoof Montesquieu. Andere belangrijke filosofen waren de samenstellers van de Encyclopédie, waaronder Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau en Condorcet., Buiten Frankrijk waren de Schotse filosofen en economen David Hume en Adam Smith, de Engelse filosoof Jeremy Bentham, Immanuel Kant uit Duitsland en de Amerikaanse staatsman Thomas Jefferson opmerkelijke Verlichtingsdenkers.

wat waren de belangrijkste ideeën van de verlichting?tijdens de verlichting werd gedacht dat het menselijke redeneren waarheden over de wereld, religie en politiek kon ontdekken en gebruikt kon worden om het leven van de mensheid te verbeteren., Scepticisme over ontvangen wijsheid was een ander belangrijk idee; alles moest worden onderworpen aan testen en rationele analyse. Religieuze tolerantie en het idee dat individuen vrij moeten zijn van dwang in hun persoonlijke leven en geweten waren ook Verlichtingsideeën.

wat waren enkele resultaten van de verlichting?

een korte behandeling van de verlichting volgt. Voor een volledige behandeling, Zie Europe, history of: the Enlightenment.de bevoegdheden en het gebruik van de rede werden voor het eerst onderzocht door de filosofen van het oude Griekenland. De Romeinen namen een groot deel van de Griekse cultuur over, met name de ideeën van een rationele natuurlijke orde en natuurwet., Temidden van de beroering van het Rijk ontstond echter een nieuwe zorg voor persoonlijke redding, en de weg werd geplaveid voor de triomf van de christelijke religie. Christelijke denkers vonden gaandeweg gebruik voor hun Grieks-Romeinse erfgoed. Het systeem van denken dat bekend staat als Scholasticisme, culminerend in het werk van Thomas van Aquino, herrees de rede als een instrument van begrip, maar onderwierp het aan geestelijke openbaring en de geopenbaarde waarheden van het christendom.,het intellectuele en politieke bouwwerk van het christendom, schijnbaar onneembaar in de Middeleeuwen, viel op zijn beurt aan de aanvallen op het christendom door het humanisme, de Renaissance en de Protestantse Reformatie. Het humanisme bracht de experimentele wetenschap voort van Francis Bacon, Nicolaus Copernicus en Galileo en de wiskundige onderzoeken van René Descartes, Gottfried Wilhelm Leibniz en Sir Isaac Newton., De Renaissance herontdekte een groot deel van de klassieke cultuur en herleefde de notie van mensen als creatieve wezens, en de Reformatie, directer maar op de lange termijn niet minder effectief, daagde het monolithische gezag van de Rooms-Katholieke Kerk uit. Voor Maarten Luther, zoals voor Bacon of Descartes, lag de weg naar de waarheid in de toepassing van de menselijke rede. Het ontvangen gezag, of het nu van Ptolemaeus was in de wetenschappen of van de kerk in zaken van de geest, moest onderworpen worden aan de bevragingen van het ongebreidelde bewustzijn.

de succesvolle toepassing van de rede op een vraag hing af van de juiste toepassing ervan—van de ontwikkeling van een redeneermethodologie die als zijn eigen garantie voor de geldigheid zou dienen. Een dergelijke methodologie werd het meest spectaculair bereikt in de Wetenschappen en de wiskunde, waar de logica van inductie en deductie de creatie van een ingrijpende nieuwe kosmologie mogelijk maakte., Het succes van Newton, in het bijzonder, in het vastleggen in een paar wiskundige vergelijkingen de wetten die de bewegingen van de planeten regeren, gaf een grote impuls aan een groeiend geloof in de menselijke capaciteit om kennis te verwerven. Tegelijkertijd had het idee van het universum als een mechanisme bestuurd door een paar eenvoudige—en ontdekbare—wetten een subversief effect op de concepten van een persoonlijke God en individuele redding die centraal stonden in het christendom.

onvermijdelijk werd de methode van de rede toegepast op religie zelf. Het resultaat van de zoektocht naar een natuurlijke—rationele—religie was deïsme, dat, hoewel nooit een georganiseerde cultus of beweging, twee eeuwen lang in conflict was met het christendom, vooral in Engeland en Frankrijk., Voor de deïst waren een paar religieuze waarheden voldoende, en het waren waarheden die voor alle rationele wezens zichtbaar werden geacht: het bestaan van één God, vaak opgevat als architect of Mechanicus, het bestaan van een systeem van beloningen en straffen door die God, en de verplichting van de mens tot deugd en vroomheid. Voorbij de natuurlijke religie van de Deïsten lagen de radicalere producten van de toepassing van de rede op religie: scepticisme, atheïsme en materialisme.,

De Verlichting produceerde de eerste moderne geseculariseerde theorieën van psychologie en ethiek., John Locke zag de menselijke geest als zijnde bij de geboorte als een tabula rasa, een onbeschreven blad waarop de ervaring vrijelijk en moedig schreef en het individuele karakter creëerde volgens de individuele ervaring van de wereld. Veronderstelde aangeboren kwaliteiten, zoals goedheid of erfzonde, hadden geen werkelijkheid. In een donkere geest, Thomas Hobbes afgebeeld mensen als alleen bewogen door overwegingen van hun eigen plezier en pijn. De notie van mensen als niet goed of slecht, maar vooral geïnteresseerd in overleven en het maximaliseren van hun eigen plezier leidde tot radicale politieke theorieën., Waar de staat ooit was gezien als een aardse benadering van een eeuwige orde, met de stad van de mens gemodelleerd naar de stad van God, nu werd het gezien als een wederzijds voordelige regeling tussen de mensen gericht op de bescherming van de natuurlijke rechten en het eigenbelang van een ieder.

het idee van de samenleving als een sociaal contract stond echter scherp in contrast met de realiteit van de werkelijke samenlevingen. Zo werd de verlichting kritisch, hervormend en uiteindelijk revolutionair., Locke en Jeremy Bentham in Engeland, Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot en Condorcet in Frankrijk, en Thomas Paine en Thomas Jefferson in koloniaal Amerika droegen allemaal bij aan een evoluerende kritiek op de willekeurige, autoritaire staat en aan het schetsen van de schets van een hogere vorm van sociale organisatie, gebaseerd op natuurlijke rechten en functionerend als een politieke democratie. Zulke krachtige ideeën vonden uitdrukking als hervorming in Engeland en als revolutie in Frankrijk en Amerika.,

the Enlightenment expided as the victim of its own excess. Hoe eerlijker de religie van de Deïsten werd, des te minder bood zij degenen die troost of redding zochten., De viering van de abstracte rede lokte tegengestelde geesten uit om de wereld van sensatie en emotie te verkennen in de culturele beweging die bekend staat als romantiek. Het schrikbewind dat volgde op de Franse Revolutie testte het geloof dat een egalitaire samenleving zichzelf kon besturen. Het hoge optimisme dat een groot deel van het Verlichtingsdenken markeerde, overleefde de volgende twee eeuwen als een van de meest blijvende erfenissen van de beweging: het geloof dat de menselijke geschiedenis een verslag is van algemene vooruitgang die in de toekomst zal doorgaan., Dat geloof in en betrokkenheid bij de menselijke vooruitgang, evenals andere verlichtingswaarden, werden vanaf het einde van de 20e eeuw in twijfel getrokken binnen sommige stromingen van de Europese filosofie, met name het postmodernisme.