Hephaestion

de familie van Darius voor Alexander, door Justus Sustermans en bewaard in de Biblioteca Museu Víctor Balaguer. Op deze foto zien we Hephaestion wijzen op Alexander.naast hun sterke persoonlijke band, was hun relatie ook een werkend partnerschap in die zin dat alles wat Alexander ondernam, Hephaestion aan zijn zijde stond., Het is mogelijk om een patroon te onderscheiden, wanneer het bestuderen van de carrière van Hephaestion, van het constante vertrouwen van Alexander in, en het toenemende vertrouwen op, Hephaestion. Tegen de tijd van de opmars naar India, na de dood van hoge generaals van de oudere generatie, waren er verontrustende gevallen onder hoge officieren van hun eigen generatie van verraad, een gebrek aan sympathie met Alexanders doelstellingen van verdere integratie van Perzen in het leger, en van pure incompetentie., Keer op keer, toen Alexander zijn krachten moest verdelen, vertrouwde hij de helft toe aan Hephaestion, wetende dat hij in hem een man van onbetwistbare loyaliteit had die zijn doelen begreep en meevoelde en vooral die de klus klaarde.Hephaestion speelde een volledige rol in Alexander ‘ s regelmatige consultaties met hoge officieren, maar hij was degene met wie Alexander ook privé sprak, waarbij hij zijn gedachten, hoop en plannen deelde., Curtius stelt dat Hephaestion de deler van al zijn geheimen was; en Plutarchus beschrijft een gelegenheid waarin Alexander een controversiële verandering op te leggen had en impliceert dat Hephaestion degene was met wie Alexander het besprak en die ervoor zorgde dat de verandering werd geïmplementeerd. Volgens het schilderij gemaakt door Aetion van Alexanders eerste huwelijk, Hephaestion was zijn Fakkeldrager (getuige), waaruit blijkt dat niet alleen zijn vriendschap, maar ook zijn steun voor Alexanders beleid als Alexanders keuze van een Aziatische bruid niet populair was geweest onder de Macedoniërs.,tegen de tijd dat ze terugkeerden naar Perzië, was Hephaestion officieel Alexander ‘ s tweede man, zoals hij al lang in de praktijk was, en ook zijn zwager., Hammond vat hun publieke relatie als volgt samen:” het is niet verwonderlijk dat Alexander even nauw verbonden was met Hephaestion als Achilles met Patroclus”, en ” op het moment van zijn dood had Hephaestion het hoogste commando, dat van de metgezel cavalerie; en was herhaaldelijk tweede in commando na Alexander in de hiërarchie van het Aziatische Hof, met de titel van Chiliarch, die was gehouden door Nabarzanes onder Darius. Zo eerde Alexander Hephaestion zowel als de naaste van zijn vrienden als de meest vooraanstaande van zijn veldmaarschalken.,het is door sommige moderne geleerden gesuggereerd dat Alexander en Hephaestion niet alleen goede vrienden waren, maar ook geliefden waren, hoewel bijna geen van Alexanders nog bestaande oude Griekse of Romeinse biografen Hephaestion ooit als iets anders dan Alexanders vriend aanduidt, in overeenstemming met Hephaestion ‘ s epitheton “Philalexandros” die hem door Alexander zelf werd gegeven. De oude bronnen noemen Hephaestion over het algemeen alleen als een goede en loyale vriend van Alexander.,Arrianus en Plutarchus beschrijven echter de gelegenheid dat Alexander en Hephaestion zich publiekelijk identificeerden met de Homerische figuren van Achilles en Patroclus. Aan het begin van de veldtocht in Azië leidde Alexander een contingent van het leger om Troje te bezoeken, het toneel van de gebeurtenissen in zijn geliefde Ilias. Hij omcirkelde het graf van Achilles met een krans en Hephaestion deed hetzelfde met het graf van Patroclus. en ze liepen een race, naakt, om hun dode helden te eren. Arrianus en Plutarchus trekken hier GEEN conclusies uit; volgens Thomas R., Martin, geenszins betekent de identificatie van Alexander en Hephaestion met Achilles en Patroclus gelijk aan hun zijn in een homoseksuele relatie als Homerus, auteur van de Ilias, nooit gesuggereerd dat Achilles en Patroclus seksuele relaties hadden. Martin suggereert verder dat dit concept werd getheoretiseerd door niet-gespecificeerde “latere auteurs”, die echter zulke eminente schrijvers als Aeschylus en Plato die vóór de tijd van Alexander en Hephaestion had geleefd omvatten. Attic redenaar Aeschines, die met hen hedendaags was (zij het wat ouder), behandelde de vraag expliciet als volgt:”…,Homerus, hoewel hij vaak spreekt over Patroclus en Achilles, zwijgt over liefde en geeft geen naam aan hun vriendschap; hij denkt dat de opmerkelijke kracht van hun genegenheid duidelijk is voor de gecultiveerde onder zijn publiek.”Zo kunnen volgens Robin Lane Fox heel andere conclusies worden getrokken uit Martin ‘s:” Het was een opmerkelijk eerbetoon, uniek betaald, en het is ook Hephaestion ’s eerste vermelding in Alexander’ s carrière., Al waren de twee intiem, Patroclus en Achilles zelfs voor degenen om hen heen; de vergelijking zou blijven tot het einde van hun dagen en is het bewijs van hun leven als geliefden, want tegen Alexanders tijd, Achilles en Patroclus waren overeengekomen om de relatie te hebben genoten die Homerus zelf nooit direct had genoemd.”

Hephaestion en Alexander groeiden op in een tijd waarin, volgens Thomas R. Martin, homoseksuele zaken als abnormaal werden gezien door de meerderheid van de Griekse normen van hun tijd. Maar Andrew Chugg, Robin Lane Fox en anderen laten verschillende opvattingen zien., Volgens Eva Cantarella werd mannelijke biseksualiteit algemeen toegestaan en beheerst door de wet, en over het algemeen niet afgekeurd door het publiek in de mate waarin het binnen de vooraf ingestelde grenzen bleef. Voor de Grieken was “homoseksualiteit geen exclusieve keuze. Van een andere man houden was geen optie buiten de norm, anders, op een of andere manier afwijkend. Het was slechts een deel van de levenservaring; het was de show van een sentimentele of seksuele drift die gedurende een leven werd afgewisseld en werd geassocieerd (soms op hetzelfde moment) met liefde voor een vrouw”., Het patroon dat de liefde van hetzelfde geslacht volgde, was echter niet hetzelfde in elke stadstaat. Sommige Romeinse en latere schrijvers, die het Atheense patroon als voorbeeld nemen, hebben de neiging om aan te nemen dat Alexander en Hephaestion een seksuele relatie hadden die tot hun adolescentie behoorde, waarna ze die achterlieten, of dat een van hen ouder was, de minnaar (erastes), en de andere de geliefde (eromenos). Nochtans, blijft deze mening extreem vermoeden gezien het gebrek aan om het even welk direct bewijsmateriaal dat Alexander en Hephaestion een seksuele relatie hadden.,de voormalige veronderstelling is tot op de dag van vandaag blijven bestaan, met schrijvers van fictie zoals Mary Renault en filmregisseur Oliver Stone als voorstanders, evenals moderne historici zoals Paul Cartledge, die zegt: “het gerucht had—en het gerucht was voor eens zeker juist—dat hij en Alexander ooit meer dan alleen goede vrienden waren geweest.”Aelian neemt deze laatste mening wanneer hij net zo’ n uitdrukking gebruikt bij het beschrijven van het bezoek aan Troje: “Alexander legde een krans op Achilles’ graf en Hephaestion op Patroclus’, wat aangeeft dat hij Alexander ‘ s Eromenos was, zoals Patroclus van Achilles was.,”

echter, wat het geval was in Athene was niet noodzakelijk het geval in Macedonië. Zoals Robin Lane Fox zegt: “afstammelingen van de Doriërs werden beschouwd en zelfs verwacht openlijk homoseksueel te zijn, vooral onder hun heersende klasse, en de Macedonische koningen hadden lang aangedrongen op hun pure Dorische afkomst”. Dit was geen modieuze affectatie; dit was iets dat behoorde tot de kern van wat het was om Dorian, en dus Macedonisch te zijn, en had meer gemeen met de Thebaanse heilige Band dan met Athene., Lucian beschrijft in zijn boek On Slips of the Tongue een gelegenheid waarin Hephaestion ‘ s gesprek op een ochtend impliceerde dat hij de hele nacht in Alexanders tent was geweest, en Plutarchus beschrijft de intimiteit tussen hen wanneer hij vertelt hoe Hephaestion de gewoonte had om Alexanders brieven met hem te lezen, en van een tijd waarin hij liet zien dat de inhoud van een brief geheim moest worden gehouden door zijn ring aan de lippen van Hephaestion te raken. Er bestaat ook een brief, spuriously toegeschreven aan Diogenes van Sinope, zwaar zinspelend op Alexander ’s overgave aan”Hephaestion’ s dijen”.,geen andere omstandigheid toont beter de aard en de lengte van hun relatie dan Alexanders overweldigende verdriet bij de dood van Hephaestion. Zoals Andrew Chugg zegt, “het is zeker ongelooflijk dat Alexander’ s reactie op de dood van Hephaestion zou kunnen wijzen op iets anders dan de dichtstbijzijnde relatie denkbaar”. De vele en gevarieerde manieren, zowel spontaan als gepland, waardoor Alexander goot zijn verdriet zijn hieronder gedetailleerd. In de context van de aard van hun relatie valt men echter op als Opmerkelijk., Arrianus zegt dat Alexander “zich op het lichaam van zijn vriend wierp en daar bijna de hele dag in tranen lag, en weigerde van hem gescheiden te worden totdat hij met geweld door zijn metgezellen werd weggesleept”.onder Alexander ‘ s andere officieren is het mogelijk dat Hephaestion het dichtst bij Perdiccas stond, omdat hij met Perdiccas op missie ging om Peuceolatis in te nemen en de Indus te overbruggen. Tegen die tijd, als Alexander ‘ s effectieve tweede-in-commando, kon hij ongetwijfeld elke officier kiezen die hij wilde noemen., Zij voltrokken alles wat zij van plan waren te doen met groot succes, wat aangeeft dat de twee van hen werkte goed samen, en dat Hephaestion vond de onstuitbare Perdiccas een sympathieke metgezel. Het is opmerkelijk dat hun twee cavalerieregimenten in het bijzonder werden geselecteerd door Alexander voor de gevaarlijke oversteek van de rivier de Hydaspes voor de slag met de Indiase koning, Porus. Bij die gelegenheid zou uitstekend teamwerk van het grootste belang zijn geweest.echter, buiten de hechte groep van het Macedonische opperbevel, werd hij niet algemeen bewonderd., Dit is duidelijk uit Arrianus ‘ commentaar over Alexanders verdriet: “alle schrijvers zijn het erover eens dat het groot was, maar persoonlijke vooroordelen, voor of tegen zowel Hephaestion als Alexander zelf, hebben de verhalen gekleurd van hoe hij het uitdrukte.maar gezien de facties en jaloezie die zich voordoen in elk Hof en dat Hephaestion zeer dicht bij de grootste monarch was die de westerse wereld tot nu toe had gezien, is het opmerkelijk hoe weinig vijandschap hij inspireerde., Arrianus noemt een ruzie met Alexander ‘ s secretaris Eumenes, maar door een ontbrekende pagina in de tekst ontbreekt het grootste deel van het detail, waardoor alleen de conclusie overblijft dat iets Hephaestion overreedde, zij het tegen zijn wil, om de ruzie te maken. Plutarchus, die over Eumenes schreef in zijn reeks parallelle levens, vermeldt echter dat het ging om onderdak en een fluitspeler, dus misschien was dit een geval van een dieper antagonisme dat uitbrak in een ruzie over een trivialiteit., Wat dat antagonisme zou kunnen zijn geweest, het is niet mogelijk om te weten, maar iemand met de nabijheid van de koning van een secretaresse zou heel goed hebben gevoeld enige jaloezie voor Hephaestion ‘ s nog grotere nabijheid.