Shakespeare ‘ s Characters: Iago (Othello)

gedreven door een overweldigende lust voor het kwaad rivaal alleen door Satan, Iago pakt de titel als slechtste Shakespeare schurk hands down. Aan de oppervlakte, Iago ‘ s motief voor het willen vernietigen van Othello kan een van de vele zijn. Het meest voor de hand liggende is dat hij net gepasseerd is voor een promotie die naar Cassio is gegaan., Hij bekent Roderigo dat dit de reden is voor zijn haat; de reden voor zijn verlangen om Othello te ruïneren: een ander motief, en mogelijk een sterker motief dan het eerste, is Iago ‘ s jaloezie op de Moor. Iago vermoedt dat zijn vrouw, Emilia, overspel heeft gepleegd met Othello: Iago is ook jaloers op Othello ‘ s vermogen om de jonge en verleidelijke Desdemona het hof te maken. Het is mogelijk dat Iago zijn eigen geheime passie heeft voor de nieuwe bruid van de Moor, en hij is woedend over het idee van de “oude zwarte ram” (1.1.,88) bereiken wat hij zelf wenst:

Het kan niet zo zijn dat Desdemona haar liefde voor de Moor lang moet voortzetten … Ze moet veranderen voor de jeugd. Als ze verzadigd is met zijn lichaam, zal ze de fout van haar keuze vinden. (1.3.340)

hoewel de bovengenoemde redenen Iago voldoende motief geven om Othello te willen vernietigen, zien we op een dieper niveau dat lago ‘ s ware motief zijn schaamteloze liefde voor het kwaad is. Iago gebruikt jaloezie en woede als excuus om kwaad te plegen., Zelfs als Iago de promotie had ontvangen; zelfs als hij geen vermoedens of jaloerse gevoelens had, zou hij andere motieven verzinnen om het kader te bieden voor het duivelse onheil dat hij moet creëren. Voor Iago is de vernietiging van Othello een spel:

laten we tegen hem conjunctief zijn. Als je hem kunt bedriegen, doe je jezelf een plezier, mij een sport. (1.3.363)

eer, loyaliteit, eerbied en trouw – de hoogste en heiligste deugden van de mensheid – zijn slechts basisproducten die gekocht en verkocht moeten worden., Iago is “een ongelovige in, en ontkenner van, alle dingen geestelijke, die alleen erkent God, zoals Satan, om hem te trotseren” (William Robertson Turnbull, Othello: a Critical Study, 269). Iago heeft geen geweten, geen vermogen om goede daden te verrichten. Iago is een psychopaat, en is niet in staat om aanhankelijke relaties te vormen of schuld en bezorgdheid over zijn gedrag te voelen. In tegenstelling tot Othello, Iago heeft niet de vrije wil om zich te onthouden van slechtheid. Zijn natuur stelt hem niet in staat de goedheid in iets of iemand te zien; hij wordt gedreven door een begeerte naar het kwaad dat buiten zijn macht ligt.,

het volgende is een interessant uittreksel uit de beroemde lecture on Othello van A. C. Bradley:

Iago staat hoog in het vaandel van Shakespeare, omdat de grootste intensiteit en subtiliteit van de verbeelding zijn ontstaan, en omdat hij in de meest perfecte combinatie de twee feiten over het kwaad illustreert die Shakespeare het meest indruk lijken te hebben gemaakt., De eerste daarvan is het feit dat er volkomen gezonde mensen bestaan, in wie het medegevoel van welke aard dan ook zo zwak is dat een bijna absoluut egoïsme voor hen mogelijk wordt, en daarmee die harde ondeugden-zoals ondankbaarheid en wreedheid — die voor Shakespeare verreweg het ergste waren. De tweede is dat zo ‘ n kwaad compatibel is, en zich zelfs gemakkelijk lijkt te verbinden, met uitzonderlijke krachten van wil en intellect. In dat laatste opzicht is Iago bijna of helemaal de gelijke van Richard, in egoïsme is hij de superieur, en zijn minderwaardigheid in hartstocht en massieve kracht maakt hem alleen maar weerzinwekkender., Hoe kunnen wij het dan verdragen hem te aanschouwen; neen, dat, als wij ons Hem werkelijk voorstellen, wij bewondering en een soort van sympathie voelen? Henry de vijfde vertelt ons: er is een ziel van goedheid in dingen die kwaad zijn, willen mensen het opmerkzaam destilleren; maar hier, kan gezegd worden, wordt ons iets absoluut kwaad getoond, en – wat nog verschrikkelijker is-dit absolute kwaad is verenigd met de Allerhoogste intellectuele macht. Waarom is de voorstelling aanvaardbaar en waarom beschuldigen we de auteur niet van onwaarheid of van een wanhopig pessimisme?,

Klik hier om de volledige lezing te lezen.,8a2″>